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萧春雷
人文作家，民间学者，资深媒体从业者。
推荐线路：李贽故居 → 草庵 → 蟳埔渔村 → 九日山
线路主题：猎奇
旅行时间：2-3日
“这片土地上的人民总有那么一点点和中国传统文化不一样，而这些不一样的地方，正是海丝给这座城市留下的最宝贵的遗产。
因为从事媒体工作的关系，我从几十年前就开始陆陆续续地接触跟海丝相关的文化。泉州我去了许多次，每去一次就有更深一点的了解，也成为了我现在重新发现海丝最重要的素材。
泉州在海丝上最大的魅力，在于这片土地与传统中国文化的不同。许多人关于海丝的理解停留在纸面上，而如果将整个视角放大到历史的时间线上，我们则会有不同的收获。
在整个中国海洋对外通商的历史上，最重要的有四个港口：泉州、广州、明州（今宁波）还有杭州。在历史上，广州一直是最大的港口，一直到宋元时期才被泉州超越。说来有几个原因：第一，南宋定都于杭州，离福建非常近。有交通上最直接的便利，让城市的地位也得到了进一步的提高。第二，在南宋末年最辉煌的时候，在蒲寿庚家族的手中，泉州被经营得非常成功，而也正是因为当时历任泉州太守成功的“对外招商”，让泉州得到了更好的发展。
王朝统治的政策改变，与泉州的区位优势相结合，对这片土地产生了不一样的影响。泉州人热衷于经商，也带着浓浓的海洋文化气息，不同于传统中国文化中“农本商末”的思想，泉州人认为能挣钱就是硬道理。一直到现代改革开放之后，泉州虽然没有政策上的支持，依然有这么多的民营企业，在我看来，这就是海洋文化对现代泉州最重要的影响。即便现在我们看来在历史上中断了的海洋文化，到了明朝也产生了不一样的拐点。安平港的崛起、海商的出现，都是海洋文化发展到很高峰的一个体现。而这些文化，在整个中国的版图上，只有闽南地区是最特别的。
到泉州来看海丝，要看古迹、看文物，更要想到，这片土地上的人民总有那么一点点和中国传统文化不一样，而这些不一样的地方，正是海丝给这座城市留下的最宝贵的遗产。
萧春雷的海丝猎奇之旅
李贽故居
特立独行的反叛者
鲤城区南门万寿路
在萧春雷看来，看李贽故居不是去看房子，而是站在李贽居住过的房子里，想象李贽这个“特立独行的怪人”生活的那个社会。李贽出生的年代海禁已经开始，但泉州自由开化的风气已经形成。作为中古自由派的鼻祖，李贽是“离经叛道”的。在社会价值导向方面，批判重农抑商，扬商贾功绩，倡导功利价值。在儒家文化占据主导地位的明朝时期，李贽的哲学形成，与泉州的开放有着重要的关系。
草庵
被弘一法师错认的摩尼佛
晋江华表山南麓
草庵始建于宋代绍兴年间，是世界上现存唯一的摩尼教遗址。摩尼教虽不为人所知，它的俗称“明教”却在金庸笔下被发扬光大。公元3世纪中叶在波斯创立，唐武后延载元年（公元694年）传入中国。草庵一直到建国后才被历史学家证实为摩尼教遗址，之前一直被当作佛教寺庙。摩尼教供奉摩尼光佛，一说弘一法师在草庵居住时，也没认出它的“真实身份”来，还将它作为佛祖祭拜。
蟳埔渔村
为何簪花蟳埔女
丰泽区东海片区法石社区
蟳埔渔村位于泉州市区东海，位于法石古港附近，从而形成了规模庞大的渔村。现在的蟳埔依然以渔业为主，海神妈祖是这里的“境主”，每年冬天都会举行盛大的妈祖巡境仪式。而萧春雷觉得最为有趣的莫过于蟳埔女，萧春雷曾经出版过惠安女研究的著作，蟳埔女与惠安女有几分相似，头戴簪花，有属于自己的传统服饰，但是因何而起，至今仍没人能给出有考据的答案。
寻访古窑口
黄明珍
泉州市博物馆陈列部主任
推荐线路：德化窑→ 南坑窑→ 磁灶窑
线路主题：陶瓷
旅行时间：2-3日
“我想，对于我们专业研究人员而言，这就是‘海丝’和陶瓷对于我们最重要的时刻吧。”
这条寻访古窑口的线路出现有些机缘巧合。2008年时，中国古陶瓷协会的年会在泉州举行，年会当时是主办方与泉州博物馆合办的，我刚好参与其中。作为其中的一个项目，我们策划了这样一条“寻访古窑口”的线路。如果从窑和陶瓷的专业角度上看，这条线路是很权威的，线路中所选取的三个古窑：南坑窑、德化窑、磁灶窑，都是泉州最具有代表性的窑址。
在许多人眼里，参观古窑址可能是一件很无聊的事情。但如果事先对陶瓷和窑址有所了解，这条线路便会变得活泼生动起来。我走完这条路线最大的感触是：“丝路”也被称为“茶瓷之路”是有原因的。当时瓷器远销海外之后，许多人以拥有中国的瓷器作为财富的象征。同样是产自泉州的陶瓷，三个窑之间依然各有不同，釉色是最大的区别。德化窑和南坑窑宋元时期是生产青白瓷，德化窑明代最出名的白瓷，清代是青花瓷。磁灶窑宋元时期主要生产酱釉小口瓶和绿釉军持。不论是哪种瓷器，在质地和工艺上都是世界顶尖水平。
而在这些窑址中，名气最大、且目前还仍在继续烧制的，莫过于德化窑。德化窑在历史上的重要影响不再赘述，德化瓷器的外销，直接影响着福建几大港口的兴盛。早至汉唐时期福州港的开辟，到宋元时期泉州港的兴盛，再到明代福州港的继续发展，以及清代厦门港的兴起，德化陶瓷都是这些港口的重要输出品。可见陶瓷对于泉州、或是对于海上丝绸之路的意义有多么重要。
带了许多人走这条线路，每一次都有不同的体验。让我印象最深的是，有一年冬天带人到德化去找窑址，那天下着雨，天气比我想象中还要冷。窑址在山上，路上坑洼泥泞，而很多专家年纪都很大了。但是只要看到挖出一小块瓷器的碎片，他们就非常兴奋，因为他们能从这小小切片的质地中，得到他们想要的历史线索。我想，对于我们专业研究人员而言，这就是海丝和陶瓷对于我们最重要的时刻吧。
黄明珍的寻访古窑口之旅
德化窑
德化的“中国白”
德化瓷器始于宋代，明代后得到巨大发展。以白瓷塑佛像闻名，在雕刻和造型上都首屈一指。元代意大利旅行家马可·波罗曾到达泉州港，在游记中提到“并知刺桐城附近有一别城，名称迪云（戴云）州，制造碗及瓷器，既多且美。”在东南亚，精美实用的德化瓷改变了当地“多以葵叶为碗，不施匕筋，掬而食之”的生活习俗;在欧洲，德化瓷引发了当地的厨房革命，所生产的啤酒杯、碗等，堂而皇之替代了原有的金银厨具，甚至引发了当地仿制德化瓷的热潮;在非洲，基尔瓦岛的大清真寺遗址、苏丹墓地都出土过德化窑瓷……洁白如玉、精巧雅致的德化白瓷被推为中国白瓷的代表，称之为“中国白”（Blancdechina）。
南坑窑
瓷香弥漫在晋江两岸
南坑是闽南一带烧制篾点划花青瓷（被日本学术界称为“珠光青瓷”）最大规模的瓷窑，堆积范围连绵数里。被马可·波罗誉为“瓷香弥漫”的晋江两岸，130多处瓷窑出产的一批批青瓷、白瓷，装进木船经泉州刺桐港，从海上丝绸之路源源不断地运往日本、朝鲜、东南亚以及非洲。《马可·波罗游记》中提到的“距城十里”的产瓷地，被日本学术界称为“珠光青瓷”的宋元古瓷的产地，逐渐被近年考古专家所证实，它便是位于南安南坑一带的古窑址。
磁灶窑
重返千年古窑址
磁灶镇位于晋江，从名字不难看出是因陶瓷而得名。磁灶窑是具有浓厚地方特色和时代风格的民窑，距今已有1500多年。磁灶窑瓷器的胎质一般呈灰色，颗粒较粗，胎质不够致密。宋元时期，磁灶窑产品外销到日本和东南亚诸国，为福建古代外销陶瓷的主要生产地之一。其中专门为销往东南亚国家而特制的产品“军持”，显得特别引人注目，这种产品在磁灶窑古窑址中常有发现。
人文作家，民间学者，资深媒体从业者。
推荐线路：李贽故居 → 草庵 → 蟳埔渔村 → 九日山
线路主题：猎奇
旅行时间：2-3日
“这片土地上的人民总有那么一点点和中国传统文化不一样，而这些不一样的地方，正是海丝给这座城市留下的最宝贵的遗产。
因为从事媒体工作的关系，我从几十年前就开始陆陆续续地接触跟海丝相关的文化。泉州我去了许多次，每去一次就有更深一点的了解，也成为了我现在重新发现海丝最重要的素材。
泉州在海丝上最大的魅力，在于这片土地与传统中国文化的不同。许多人关于海丝的理解停留在纸面上，而如果将整个视角放大到历史的时间线上，我们则会有不同的收获。
在整个中国海洋对外通商的历史上，最重要的有四个港口：泉州、广州、明州（今宁波）还有杭州。在历史上，广州一直是最大的港口，一直到宋元时期才被泉州超越。说来有几个原因：第一，南宋定都于杭州，离福建非常近。有交通上最直接的便利，让城市的地位也得到了进一步的提高。第二，在南宋末年最辉煌的时候，在蒲寿庚家族的手中，泉州被经营得非常成功，而也正是因为当时历任泉州太守成功的“对外招商”，让泉州得到了更好的发展。
王朝统治的政策改变，与泉州的区位优势相结合，对这片土地产生了不一样的影响。泉州人热衷于经商，也带着浓浓的海洋文化气息，不同于传统中国文化中“农本商末”的思想，泉州人认为能挣钱就是硬道理。一直到现代改革开放之后，泉州虽然没有政策上的支持，依然有这么多的民营企业，在我看来，这就是海洋文化对现代泉州最重要的影响。即便现在我们看来在历史上中断了的海洋文化，到了明朝也产生了不一样的拐点。安平港的崛起、海商的出现，都是海洋文化发展到很高峰的一个体现。而这些文化，在整个中国的版图上，只有闽南地区是最特别的。
到泉州来看海丝，要看古迹、看文物，更要想到，这片土地上的人民总有那么一点点和中国传统文化不一样，而这些不一样的地方，正是海丝给这座城市留下的最宝贵的遗产。
萧春雷的海丝猎奇之旅
李贽故居
特立独行的反叛者
鲤城区南门万寿路
在萧春雷看来，看李贽故居不是去看房子，而是站在李贽居住过的房子里，想象李贽这个“特立独行的怪人”生活的那个社会。李贽出生的年代海禁已经开始，但泉州自由开化的风气已经形成。作为中古自由派的鼻祖，李贽是“离经叛道”的。在社会价值导向方面，批判重农抑商，扬商贾功绩，倡导功利价值。在儒家文化占据主导地位的明朝时期，李贽的哲学形成，与泉州的开放有着重要的关系。
草庵
被弘一法师错认的摩尼佛
晋江华表山南麓
草庵始建于宋代绍兴年间，是世界上现存唯一的摩尼教遗址。摩尼教虽不为人所知，它的俗称“明教”却在金庸笔下被发扬光大。公元3世纪中叶在波斯创立，唐武后延载元年（公元694年）传入中国。草庵一直到建国后才被历史学家证实为摩尼教遗址，之前一直被当作佛教寺庙。摩尼教供奉摩尼光佛，一说弘一法师在草庵居住时，也没认出它的“真实身份”来，还将它作为佛祖祭拜。
蟳埔渔村
为何簪花蟳埔女
丰泽区东海片区法石社区
蟳埔渔村位于泉州市区东海，位于法石古港附近，从而形成了规模庞大的渔村。现在的蟳埔依然以渔业为主，海神妈祖是这里的“境主”，每年冬天都会举行盛大的妈祖巡境仪式。而萧春雷觉得最为有趣的莫过于蟳埔女，萧春雷曾经出版过惠安女研究的著作，蟳埔女与惠安女有几分相似，头戴簪花，有属于自己的传统服饰，但是因何而起，至今仍没人能给出有考据的答案。
寻访古窑口
黄明珍
泉州市博物馆陈列部主任
推荐线路：德化窑→ 南坑窑→ 磁灶窑
线路主题：陶瓷
旅行时间：2-3日
“我想，对于我们专业研究人员而言，这就是‘海丝’和陶瓷对于我们最重要的时刻吧。”
这条寻访古窑口的线路出现有些机缘巧合。2008年时，中国古陶瓷协会的年会在泉州举行，年会当时是主办方与泉州博物馆合办的，我刚好参与其中。作为其中的一个项目，我们策划了这样一条“寻访古窑口”的线路。如果从窑和陶瓷的专业角度上看，这条线路是很权威的，线路中所选取的三个古窑：南坑窑、德化窑、磁灶窑，都是泉州最具有代表性的窑址。
在许多人眼里，参观古窑址可能是一件很无聊的事情。但如果事先对陶瓷和窑址有所了解，这条线路便会变得活泼生动起来。我走完这条路线最大的感触是：“丝路”也被称为“茶瓷之路”是有原因的。当时瓷器远销海外之后，许多人以拥有中国的瓷器作为财富的象征。同样是产自泉州的陶瓷，三个窑之间依然各有不同，釉色是最大的区别。德化窑和南坑窑宋元时期是生产青白瓷，德化窑明代最出名的白瓷，清代是青花瓷。磁灶窑宋元时期主要生产酱釉小口瓶和绿釉军持。不论是哪种瓷器，在质地和工艺上都是世界顶尖水平。
而在这些窑址中，名气最大、且目前还仍在继续烧制的，莫过于德化窑。德化窑在历史上的重要影响不再赘述，德化瓷器的外销，直接影响着福建几大港口的兴盛。早至汉唐时期福州港的开辟，到宋元时期泉州港的兴盛，再到明代福州港的继续发展，以及清代厦门港的兴起，德化陶瓷都是这些港口的重要输出品。可见陶瓷对于泉州、或是对于海上丝绸之路的意义有多么重要。
带了许多人走这条线路，每一次都有不同的体验。让我印象最深的是，有一年冬天带人到德化去找窑址，那天下着雨，天气比我想象中还要冷。窑址在山上，路上坑洼泥泞，而很多专家年纪都很大了。但是只要看到挖出一小块瓷器的碎片，他们就非常兴奋，因为他们能从这小小切片的质地中，得到他们想要的历史线索。我想，对于我们专业研究人员而言，这就是海丝和陶瓷对于我们最重要的时刻吧。
黄明珍的寻访古窑口之旅
德化窑
德化的“中国白”
德化瓷器始于宋代，明代后得到巨大发展。以白瓷塑佛像闻名，在雕刻和造型上都首屈一指。元代意大利旅行家马可·波罗曾到达泉州港，在游记中提到“并知刺桐城附近有一别城，名称迪云（戴云）州，制造碗及瓷器，既多且美。”在东南亚，精美实用的德化瓷改变了当地“多以葵叶为碗，不施匕筋，掬而食之”的生活习俗;在欧洲，德化瓷引发了当地的厨房革命，所生产的啤酒杯、碗等，堂而皇之替代了原有的金银厨具，甚至引发了当地仿制德化瓷的热潮;在非洲，基尔瓦岛的大清真寺遗址、苏丹墓地都出土过德化窑瓷……洁白如玉、精巧雅致的德化白瓷被推为中国白瓷的代表，称之为“中国白”（Blancdechina）。
南坑窑
瓷香弥漫在晋江两岸
南坑是闽南一带烧制篾点划花青瓷（被日本学术界称为“珠光青瓷”）最大规模的瓷窑，堆积范围连绵数里。被马可·波罗誉为“瓷香弥漫”的晋江两岸，130多处瓷窑出产的一批批青瓷、白瓷，装进木船经泉州刺桐港，从海上丝绸之路源源不断地运往日本、朝鲜、东南亚以及非洲。《马可·波罗游记》中提到的“距城十里”的产瓷地，被日本学术界称为“珠光青瓷”的宋元古瓷的产地，逐渐被近年考古专家所证实，它便是位于南安南坑一带的古窑址。
磁灶窑
重返千年古窑址
磁灶镇位于晋江，从名字不难看出是因陶瓷而得名。磁灶窑是具有浓厚地方特色和时代风格的民窑，距今已有1500多年。磁灶窑瓷器的胎质一般呈灰色，颗粒较粗，胎质不够致密。宋元时期，磁灶窑产品外销到日本和东南亚诸国，为福建古代外销陶瓷的主要生产地之一。其中专门为销往东南亚国家而特制的产品“军持”，显得特别引人注目，这种产品在磁灶窑古窑址中常有发现。