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孔子是我国伟大的文学家、思想家、政治家。特别是作为思想家，他不仅开创了我国思想史上的儒家学派，更是以其独特的思想内涵影响着历朝历代统治阶级的统治，文人学者的研究和发扬，人民百姓的德育教化。其主要思想凝聚在孔子的弟子及其再传弟子根据孔子的言行编纂的《论语》一书中。时隔两千五百多年，孔子睿智的思想依然是像颗璀璨的明珠一样，在各种思潮如流、思想学派林立争鸣的时代，尤其是在受思想全球化的影响，西方思潮东进的现在现在，更是散发着熠熠夺目的光辉。
从《论语》一书中，我们可以找到孔子有关德育论述的体系。孔子把“仁”作为其理论的核心；把“孝悌”作为其理论体系的根本；把“礼”作为理论体系的规范；把“忠恕”作为贯穿理论的线索；把“中庸”作为理论的准绳。纵观《论语》一书，其中涉及到“仁”的论述的篇目有58章，提到“仁”有100多次，足可以证明，“仁”是其德育思想体系中的核心内容。孔子说：“仁者，爱人。”（《论语·颜渊》）就是认为在处理社会中的人际关系时，应该用爱人之心来对待他人，而在“仁、义、礼、智、信”中，它又是“五厂”之首。约束着人们的行为。“孝悌也者，其为人之本与” （《论语·学而》），即孔子认为的“居家孝敬父母，在外悌爱兄长”的“入孝出悌”的思想内涵。而对于“礼”，孔子有“克己复礼为仁” （《论语·颜渊》）的言语，这也道出了实现“仁”的一种途径，既要“克己”，严格的约束自己，又要“复礼”，回复古道礼仪，接着，孔子又将“礼”作为一种道德规范加以阐述，即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。“己所不欲，勿施于人”作为“忠恕之道”是对“仁”的行为要求，也就是忖己度人，设身处地的站在他人的立场上，把自己对他人的要求重新加以审视，最后是“中庸”，即“过犹不及”的解释，凡事适可而止，“水至清则无鱼，人至察则无徒”说的就是这种道理。
孔子的思想自产生之日起，就被历代的文人学者加以阐述推崇，特别是在汉代达到了顶峰，“罢黜百家，独尊儒术”是孔子的思想影响更加深远，渗透到咯额每一个仁的骨髓里，对人们的思想产生潜移默化的影响，使人们的行为发生变化。虽然在特定的历史条件下，它的思想甚至一度被统治阶级用作“愚民”的思想工具，但是，不可否认的是，它的思想有许多让后世取之不尽，用之不竭，对中国乃至世界产生的巨大影响。难怪前物理诺贝尔奖得主瑞典人汉斯·阿尔文曾经说过：“人类要在21世纪生存下去，还要回到2500年前去，从孔子的思想中寻找智慧。”
时至今日，孔子的德育思想仍在不遗余力的的影响着当今社会的思想内涵：
一、指引着当代的德育教育
一如上文提及的诸多内容，无一不应该作为当前的德育内容。如“仁者，爱人”的观点，其实这种观点是钱袋“保民”四星的一种继承和发展，后人又对这一思想进行了补充和阐释。而在当前的社会主义市场经济下，人们之间的各种社会关系越来越复杂，而亲情关系却显得尤为脆弱，那些因为财产分配不均而兄弟反目，亲戚成仇的事情数见不鲜，不胜枚举。究其原因，无非是道德价值失范，道德素质滑坡，而“泛爱众”则要求要爱护那些和自己甚至没有一点关系的人，何况有着血浓于水的亲情关系，甚至是一母同胞的手足关系呢？可见，在新的经济形势和物质较为丰富的当前，加强人们的德育教育就显得尤为重要，它是实现我国精神文明建设的总要途经。
此外，孔子在其德育思想体系中也对德育的方法做了阐述，其中较为突出的有因材施教和愤启悱发。对于子路、冉有两人面对同样的情况，孔子却给予不同的建议，主要是因为二人一“退”一“兼人”的性格差异。而“不愤不启，不悱不发”的启发原则更是对当前德育存在的“填鸭式”、“满堂灌”的教学方法有力抨击。这让我们明白了，即使我们拥有着先进的教学设备，也不应该丢弃历史上的珍贵的教育内容和方法，而应该对其灵活运用。
二、约束着价值观的形成
儒家讲求的是一种“积极入世”的心态，投身到政治生活中去，而当前，我国正处于经济建设的关键时期，也是实现小康社会的攻坚阶段，更需要大批的有志青年以饱满的热情投身到祖国的各项建设中去。可是，社会上却弥漫着一种安逸享乐的不正之风，学生之间比吃比穿不比学，社会上存在着“今朝有酒今朝醉”的混日子思想，还有那些“得过且过”的社会蛀虫，他们不思进取，拖人下水，在荒废自己的青春的同时，也毒害着他人的思想，干着损人不利己的勾当，败坏着社会风气。他们更应该以“齐家治国平天下”的思想来武装自己，深刻的反思自己的行为，形成自己积极地价值观念。
三、高度契合着核心价值观
社会主义核心价值观中的许多内容都是以孔子的德育思想作为有效途径的。如国家层面的“文明”，要求做事文明，言语文明，而实现文明的重要途径之一就是孔子所讲的“礼”，即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。对于不合礼仪的事情，我们都以冷眼漠然视之，都能做到这一点的话，那将会有许多的灰色行业因没有了市场额消失灭亡，这样及减少了国家相关人力、财力、物力的投入，又净化了社会环境，提升了国民素质，进而提升国家的软实力。再比如个人层面的“友善”，既体现着孔子关于“仁”的论述，也体现着“入孝出悌”的扩展。正是这种与人为善，宽以待人的思想内涵，来丰富着个人的道德素质，谱写着与众不同的人生。
无需赘言，孔子的德育思想在当代社会不仅不过时，还应该有着更强的生命力，我们不否认其思想中有着一定的局限性，但我们更应该肯定，他的思想有很多是值得我们继承和发扬的，我们姑且运用鲁迅先生所提到的“扬弃”方法，让孔子的思想为我所用，古为今用，让其在历史时代的淘漉中，那些精华之思想始终闪耀着灼灼光芒。
从《论语》一书中，我们可以找到孔子有关德育论述的体系。孔子把“仁”作为其理论的核心；把“孝悌”作为其理论体系的根本；把“礼”作为理论体系的规范；把“忠恕”作为贯穿理论的线索；把“中庸”作为理论的准绳。纵观《论语》一书，其中涉及到“仁”的论述的篇目有58章，提到“仁”有100多次，足可以证明，“仁”是其德育思想体系中的核心内容。孔子说：“仁者，爱人。”（《论语·颜渊》）就是认为在处理社会中的人际关系时，应该用爱人之心来对待他人，而在“仁、义、礼、智、信”中，它又是“五厂”之首。约束着人们的行为。“孝悌也者，其为人之本与” （《论语·学而》），即孔子认为的“居家孝敬父母，在外悌爱兄长”的“入孝出悌”的思想内涵。而对于“礼”，孔子有“克己复礼为仁” （《论语·颜渊》）的言语，这也道出了实现“仁”的一种途径，既要“克己”，严格的约束自己，又要“复礼”，回复古道礼仪，接着，孔子又将“礼”作为一种道德规范加以阐述，即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。“己所不欲，勿施于人”作为“忠恕之道”是对“仁”的行为要求，也就是忖己度人，设身处地的站在他人的立场上，把自己对他人的要求重新加以审视，最后是“中庸”，即“过犹不及”的解释，凡事适可而止，“水至清则无鱼，人至察则无徒”说的就是这种道理。
孔子的思想自产生之日起，就被历代的文人学者加以阐述推崇，特别是在汉代达到了顶峰，“罢黜百家，独尊儒术”是孔子的思想影响更加深远，渗透到咯额每一个仁的骨髓里，对人们的思想产生潜移默化的影响，使人们的行为发生变化。虽然在特定的历史条件下，它的思想甚至一度被统治阶级用作“愚民”的思想工具，但是，不可否认的是，它的思想有许多让后世取之不尽，用之不竭，对中国乃至世界产生的巨大影响。难怪前物理诺贝尔奖得主瑞典人汉斯·阿尔文曾经说过：“人类要在21世纪生存下去，还要回到2500年前去，从孔子的思想中寻找智慧。”
时至今日，孔子的德育思想仍在不遗余力的的影响着当今社会的思想内涵：
一、指引着当代的德育教育
一如上文提及的诸多内容，无一不应该作为当前的德育内容。如“仁者，爱人”的观点，其实这种观点是钱袋“保民”四星的一种继承和发展，后人又对这一思想进行了补充和阐释。而在当前的社会主义市场经济下，人们之间的各种社会关系越来越复杂，而亲情关系却显得尤为脆弱，那些因为财产分配不均而兄弟反目，亲戚成仇的事情数见不鲜，不胜枚举。究其原因，无非是道德价值失范，道德素质滑坡，而“泛爱众”则要求要爱护那些和自己甚至没有一点关系的人，何况有着血浓于水的亲情关系，甚至是一母同胞的手足关系呢？可见，在新的经济形势和物质较为丰富的当前，加强人们的德育教育就显得尤为重要，它是实现我国精神文明建设的总要途经。
此外，孔子在其德育思想体系中也对德育的方法做了阐述，其中较为突出的有因材施教和愤启悱发。对于子路、冉有两人面对同样的情况，孔子却给予不同的建议，主要是因为二人一“退”一“兼人”的性格差异。而“不愤不启，不悱不发”的启发原则更是对当前德育存在的“填鸭式”、“满堂灌”的教学方法有力抨击。这让我们明白了，即使我们拥有着先进的教学设备，也不应该丢弃历史上的珍贵的教育内容和方法，而应该对其灵活运用。
二、约束着价值观的形成
儒家讲求的是一种“积极入世”的心态，投身到政治生活中去，而当前，我国正处于经济建设的关键时期，也是实现小康社会的攻坚阶段，更需要大批的有志青年以饱满的热情投身到祖国的各项建设中去。可是，社会上却弥漫着一种安逸享乐的不正之风，学生之间比吃比穿不比学，社会上存在着“今朝有酒今朝醉”的混日子思想，还有那些“得过且过”的社会蛀虫，他们不思进取，拖人下水，在荒废自己的青春的同时，也毒害着他人的思想，干着损人不利己的勾当，败坏着社会风气。他们更应该以“齐家治国平天下”的思想来武装自己，深刻的反思自己的行为，形成自己积极地价值观念。
三、高度契合着核心价值观
社会主义核心价值观中的许多内容都是以孔子的德育思想作为有效途径的。如国家层面的“文明”，要求做事文明，言语文明，而实现文明的重要途径之一就是孔子所讲的“礼”，即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。对于不合礼仪的事情，我们都以冷眼漠然视之，都能做到这一点的话，那将会有许多的灰色行业因没有了市场额消失灭亡，这样及减少了国家相关人力、财力、物力的投入，又净化了社会环境，提升了国民素质，进而提升国家的软实力。再比如个人层面的“友善”，既体现着孔子关于“仁”的论述，也体现着“入孝出悌”的扩展。正是这种与人为善，宽以待人的思想内涵，来丰富着个人的道德素质，谱写着与众不同的人生。
无需赘言，孔子的德育思想在当代社会不仅不过时，还应该有着更强的生命力，我们不否认其思想中有着一定的局限性，但我们更应该肯定，他的思想有很多是值得我们继承和发扬的，我们姑且运用鲁迅先生所提到的“扬弃”方法，让孔子的思想为我所用，古为今用，让其在历史时代的淘漉中，那些精华之思想始终闪耀着灼灼光芒。