【摘 要】
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每个时代都有自己的生活方式和精神气质，更何况这是一段与新中国交接的历史时空。百年过去，我们回望上个世纪上半叶，看民国风景，有历史，有人物，有景观，有文争武斗，有救亡呐喊，如果一定要找一个可以和先秦“百家争鸣”相媲美的时代的话，那么答案一定是民国。在这两个历史阶段，中华民族在思想文化领域的创造力均出现了让世界惊羡的“井喷”现象，也由此奠定了中国的品格。遗憾的是，虽然民国那些人那些事离我们今天并不遥远
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每个时代都有自己的生活方式和精神气质，更何况这是一段与新中国交接的历史时空。百年过去，我们回望上个世纪上半叶，看民国风景，有历史，有人物，有景观，有文争武斗，有救亡呐喊，如果一定要找一个可以和先秦“百家争鸣”相媲美的时代的话，那么答案一定是民国。在这两个历史阶段，中华民族在思想文化领域的创造力均出现了让世界惊羡的“井喷”现象，也由此奠定了中国的品格。遗憾的是，虽然民国那些人那些事离我们今天并不遥远，但他们曾经守护、在意、体现的精神、传统、风骨，已与我们相去甚远。读着他们，我们感觉到恍若隔世；抚摸历史，我们常常浩叹不已。
民国几十年，战火纷飞，满目疮痍，可偏偏又是一个大师辈出的时代，唯一的解释就是民国特定的历史环境加上“独立人格、自由精神”这一普遍的价值观所致。回溯这段历史，重拾民国记忆，重拾民国风骨与精神，是为了对抗因种种原因造成的断裂、遮蔽与遗忘，让“有所担待，独立精神，自由精神、创造精神”成为中华民族复兴的源泉。
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编者按：董平教授现为浙江大学“求是”特聘教授、哲学系主任、中国思想文化研究所所长、佛教文化研究中心主任，博士生导师。主要从事先秦儒学、宋明理学、中国佛教哲学方面的研究。继中央电视台“百家讲坛”主讲《名相管仲》之后，他又被选为《传奇王阳明》的主讲人，此后又在教育部首批网络视频公开课上主讲《王阳明心学》，对心学研究倾注了极大的热情和心血。他说：“我愿意传播王阳明的心学，不仅是因为我本人从事中国古代哲学
不知何时，民国风悄然吹遍华夏大地。无论讲坛媒体，抑或街头巷尾，章太炎之“疯”、刘文典之“狂”、辜鸿铭之“怪”、傅斯年之“猛”、梁实秋之“雅”、陈布雷之“悲”……皆成为学者与民众共同津津乐道之话题。其人其事被后世争相追慕玩味，自然说明民国这一批知识分子有其特立独行、异于别代之处。倘换个角度，此种“民国风”恰又映照出当下社会所缺失的精神气韵。该气韵究系何物？笔者于此不揣浅薄，愿拉杂言之。 文章可传千
“先生”不唯指教人知识者，更指言传身教以处世立身之道的人。一百多年来，国民意志之接力及薪火相传有赖先生。教育盛，虽战乱纷争仍人才辈出、民力丰沛、国体向上；教育衰，纵四海康宁歌舞升平也社会浮躁、未来迷茫、振兴乏力。教育，国之命脉，而先生又为教育之魂魄。 民国先生们具有可敬的共同特质。他们都有丰厚的学养和远见卓识，有深厚的国学根基，又对西方民主科学感同身受；颠沛流离于战火，却不求苟全性命，勇于为国传
那是一个风起云涌的时代，政治、经济、文化都以自己的方式在中国这片大地上发生着巨大的变革。这也标志着古老的中国将迎来一个年轻而富有活力的春天。这就是民国。随着循环王朝的陨落，史官逐渐被记者所代替。这一时期凡有所作为的知识分子，无一能与报刊脱开关系的，有的甚至终身成为新闻人。报刊成了引导大众的舆论高地，近现代思想文化都与之息息相关。属于那个时代的声音和身影在以文字和照片的形式被记录下来之后，才能让我们
著名杂文家吴非先生说：“跑了不知多少历史名校，发现校史陈列室内‘陈列’的能够真正称得上名人，并能够为学校撑足台面的，居然大多是民国时期培养的文化教育精英！”人们不禁要问：民国时期何以能培养那么多的文化教育精英？ 1912年孙中山颁布的《中华民国临时约法》明确规定，人民无分种族、阶级、宗教，一律平等，公民享有人身、财产、言论、出版、集会、结社、通信、信仰等自由。这就在法律上赋予国民以各种自由和权利
敬爱的闻一多先生： 最早接触到您的名字，是在中学课本上。从《最后一次演讲》一文中，我知道您不仅是一位充满激情的诗人，还是一位学识渊博的学者、英勇无畏的民主战士，而且是我们湖北浠水的老乡，这让我倍感亲切与自豪。 我读着您的诗《一句话》，感到一种难以抑制、喷薄而出的爱国激情：“有一句话说出就是祸，有一句话能点得着火，别看五千年没有说破，你猜得透火山的缄默？说不定是突然着了魔，突然晴天里一个霹雳，爆
山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏，上方孤罄定行云。 试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。 ——王国维 有人说，她是一朵艳丽的罂粟花，蛊惑着寂寞的可怕的文坛，蛊惑着凡俗的世人的爱情。然而，她也被蛊惑其中，只是与众不同的是：一身孤傲的她可以华丽转身，只留给世人一个苍凉、永恒的背影。 如果我们能够想象，一个女子在银色的月光下起舞、飞扬，又悲恸低回，最后缓缓旋起，慢慢化入一片平静澄明的月
民国是个非常特殊的年代，一方面战火纷飞、列强侵略、国破家亡、军阀割据、民不聊生，另一方面那个时代的文人墨客、思想巨匠、各界学人、政治精英在时代的夹缝中尽显其个性和性情，梁启超的善变、王国维的决绝、胡适的宽容、章太炎的狂妄、辜鸿铭的迂阔、鲁迅的呐喊、傅斯年的认真、叶企孙的高尚、陈寅恪的耿介……构成了一个时代的精神高度。 《醒狮国学》透过19世纪中叶到20世纪中叶接近一百年的文化事件，真切地感受到这