出富蕴县城西行，汽车翻山越岭70公里后，远远看见山腰上有一巨大的天然岩洞，仿佛在向游人招手示意。
　　这就是闻名于世的唐巴勒岩绘群景区。据专家考证，唐巴勒岩绘画群为新石器时代晚期或青铜器时代早期所作，历经数千年的风吹日晒仍清晰可辨。岩画群’气势磅礴，画面造型生动、古朴。一幅幅色彩艳丽的人畜图案，宛若镶嵌在石壁上的一个个音符，传递着远古阿尔泰山牧人的情与爱，和着冬不拉的琴声在山间回荡……
　　走近嶙峋怪异的岩洞，攀岩爬至山顶，洞口正对着南方，洞内宽大开阔，有一片倾斜的坡地，可容数十人活动，可能是聚集部落居民从事宗教祭祀活动的地方。
　　洞窟内涂满红色彩绘，构图之奇特，令人莫知所云，似乎陷入一股神秘的氛围中。与古代游牧民生活相关联的牛、马、羊、狐狸等图像栩栩如生，《放牧图》、《狩措图》、《舞鹿图》、《马戏图》、《车辆图》、《男女生殖器图》等，线条粗犷、简洁，散发着浓郁的生活气息和宗教色彩。
　　细看岩绘岩画中，还有许多无法破译的文字。考古学家认为，岩绘画群是母系氏族时代萨满教集会朝拜之地，具有很高的观赏价值和史学价值。
　　洞口右壁两个赭红色萨满图像说明，在远古母系氏族社会时期就已经产生了萨满教。人们对日月星辰、风雨雷电等自然现象无法解释，认定天上是萨满天神主宰着一切。洞窟中绘有两个倒置的萨满神像，以倒置来表示萨满天神从天上俯视臣民。
　　正壁右下方，绘有一张弓，并搭有一支箭，这支箭一直延伸到天廷，中间有两个圆圈，表示星空是天神所在的地方。当时的原始居民认为只有箭可以飞向天空，向萨满天神传达民意。
　　仰视洞窟左壁，有一组文字图形。富蕴县奇石协会会长赵翼光对岩画研究了多年。他认为这可能是‘却鲁文’或‘蒙文’雏形。这组文字不是母系氏族时期绘写的，因为在旧石器时代，还没有出现甲骨文，它要比洞内主题岩绘晚几千年。文字图形也许是先民配合祭祀活动的文字咒语。
　　新疆博物馆助理研究员张晖撰文说，此洞窟彩绘岩画所反映的很可能是一起极为特殊的天体现象，或者说真实地记录了一次罕见的天文事件，岩画应为天体祟拜图。
　　他认为，倒置的萨满图上方有几个十分简单的圆圈，萨满图的下方则是图案清晰复杂且比例很大的各种同心圆，这说明了一种圆形的东西由天空到陆地，由远至近越来越清晰，越来越写实吗?他通过查阅大量中外对比研究文献，惊奇地发现：唐巴勒洞窟的同心圆图案与国内外发表过的UFO报告中的“圆盖形飞碟”的90度仰视图基本吻合。国外有人将这类飞碟形象地描述为“宽边帽”。
　　富蕴、青河、福海、哈巴河等阿尔泰山南麓等地，不明飞行物目击报告相当多。很多不明飞行物的形状及旋转的姿态，和唐巴勒塔斯岩绘十分相似。据文字记录，此类不明飞行物近几十年来在富蕴等地时有发生，有部分目击案例还向自治区有关部门作过文字报告。
　　多数岩画研究者认为，古人往往把他们视为神奇灾异的东西刻画出来，然后对所刻图形加以顶礼膜拜，以此来除灾祛病。可以想象，空中一旦出现飞碟等特殊发光体，肯定会引起先民的惊恐，很自然地把它与天神联系起来，以为这是天神在发出某种警告或预示。
　　研究者看法不一。富蕴唐巴勒洞窟彩绘岩画是否讲述了一个来自天上的史前故事?岩画是神秘天体天象崇拜图，还是不明飞行物现象的真实记录?那图中的萨满是否曾在洞中进行过祭祀天神、降神巫术、沟通天地、通天施法等活动?这些不解之谜留在心中挥之不去。
　　如果在深秋时节，在前往唐巴勒岩绘画群景区的半途，有一红叶沟，依山势绵延十数里。巨石崖上极目远眺，蓦然突现的红叶沟，使你从唐巴勒那远古生命挣扎的沉思中猛醒。夕阳在山时，红叶沟愈发幽美，流连忘返难言游者心态。
　　一群北山羊栖身于巨石叠加的岩洞间，有的危峰兀立，有的仰脖鸣叫悦耳动听。古老的岩画，殷红的树叶，奔走的北山羊，令人流连忘返。
　　如今，这里已不是富蕴县主要的旅游景区，更是实现蒙库铁矿和科克塔勒铅锌矿所在地。每天拉运矿石的大型卡车，唱出的不再是那首远古的牧歌。