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教育改革的基本任务是全面推进素质教育,教师和学生是教育活动的两个方面。教育改革要求教师摒弃传统的“师道尊严”旧观念,树立“以人为本”地发展每一个学生的每一个方面的新理念,强调以学生为主体、教师组织参与的教育教学活动。那么在这一活动中,教师怎样去保护学生呢?
一、建立“朋友”式的新型师生关系
以前有人提出“师生是一个战壕里的战友”,虽然事过境迁,但师生不能成为战友吗?不能成为朋友吗?答案显然是“能够”。那么怎样建立这种战友、朋友关系呢?首先,教师在教育活动中必须摆正自己的位置,把自己放在与学生平等的位置上,把自己看成学生中的一员,与学生交朋友,谈想法、谈学习、谈理想、谈人生、谈未来,让学生把自己看成他们的知心朋友,帮助学生树立正确的人生观。其次,在教育活动中,不要把自己看成学生的“救世主”,板着一副“老子天下第一”的面孔,高高在上,唯我独尊,使学生产生强烈的逆反心理。
二、尊重学生,不要伤害学生的自尊心
“尊师重教”固然不错,但在教育活动中,只有“尊师”还不够,还必须“爱生”、“尊生”。尊生是多方面的的:其一,要尊重学生的人格,不要用恶言恶语伤害学生,毕竟学生是受教育者;其二,要尊重学生的发言权,学生是聪明的、活泼的,智慧是无穷的,但又是天真的、幼稚的;他们对社会的观察是片面的,就真善美与假恶丑也是模糊的。案例一:前几年,由于大气候的影响,校园周边环境治安较差。某夜,一小偷进学校广播室外准备行窃,被值班人员发现,人们群起而“抓”之,在一片“抓小偷”的愤怒声中,小偷被“抓”到——其实是被打趴下了。事后,小偷向法院起诉抓他的人们,索赔医疗费和误工补贴费若干千元……对此案例,有的学生说打小偷对,有的说打小偷不对,有的说赔,有的说不赔,说法不一。此时,教师只能抓住事物的本质,循循善诱,而不能简单地谓之对与不对。
三、思维多元化,不能强求学生按照教师的意志行事
传统教育是以教师为中心,学生绕着教师转的“教师中心说”。事实证明这种“中心说”极大地限制了学生主观能动性的发挥,学生对教师惟命是从,不敢越“雷池”半步,否则就是大逆不道,就是异端邪说,就会被大棍打死,被大帽子压死。案例二:某神父为了让孩子们爱护动物,就给孩子们讲故事:人这一世吃了小猫,下一世就会变成小猫;人这一世吃了小狗,下一世就会变成小毛狗;……最后神父高兴地问孩子们:“你们还喜欢吃什么动物?”有的说吃小狗,有的说吃小猫,有的说吃鸽子,……其中有一个小孩大声说他要吃人,引得哄堂大笑。此案例中,神父的动因是好的,但结果却是出乎神父意料之外的,这是为什么呢?此谓思维多元化也。
四、教育学生学会自我保护
学生是社会的一分子,生活在这个社会上,要参加各种社会活动,要接触社会上各式各样的人和事,教师(或家长)不可能时时刻刻陪伴在学生身边充当保护神,怎么办呢?还是《矛盾论》说得好,“外因通过内因而起作用”,这就要求教师必须教会学生的自我保护意识和保护措施,大力宣传《未成年人保护法》和《交通法规》等法律法规;同时,教会学生一些行之有效的保护措施,如实验室起火,欲救火,必须先切断电源;走路时,如遇到雷雨,不能在树下躲雨,以防遭到雷击;如遇到坏人,应该拨打“110”;遇到火灾,应该拨打“119”;自己或同学患急病,应该拨打“120”;……
由于教师劳动不同于一般劳动,所以教师专业必须包括学科专业和教育专业两个方面。也就是说,教师既需要有扎实的学术根底、广阔的学术视野、追逐学术前沿的意识,又需要把握真谛,了解青少年身心发展规律,具备热爱学生、关心学生、爱护学生、对学生认真负责的崇高品质,才能完成“教书育人”的光荣任务。
一、建立“朋友”式的新型师生关系
以前有人提出“师生是一个战壕里的战友”,虽然事过境迁,但师生不能成为战友吗?不能成为朋友吗?答案显然是“能够”。那么怎样建立这种战友、朋友关系呢?首先,教师在教育活动中必须摆正自己的位置,把自己放在与学生平等的位置上,把自己看成学生中的一员,与学生交朋友,谈想法、谈学习、谈理想、谈人生、谈未来,让学生把自己看成他们的知心朋友,帮助学生树立正确的人生观。其次,在教育活动中,不要把自己看成学生的“救世主”,板着一副“老子天下第一”的面孔,高高在上,唯我独尊,使学生产生强烈的逆反心理。
二、尊重学生,不要伤害学生的自尊心
“尊师重教”固然不错,但在教育活动中,只有“尊师”还不够,还必须“爱生”、“尊生”。尊生是多方面的的:其一,要尊重学生的人格,不要用恶言恶语伤害学生,毕竟学生是受教育者;其二,要尊重学生的发言权,学生是聪明的、活泼的,智慧是无穷的,但又是天真的、幼稚的;他们对社会的观察是片面的,就真善美与假恶丑也是模糊的。案例一:前几年,由于大气候的影响,校园周边环境治安较差。某夜,一小偷进学校广播室外准备行窃,被值班人员发现,人们群起而“抓”之,在一片“抓小偷”的愤怒声中,小偷被“抓”到——其实是被打趴下了。事后,小偷向法院起诉抓他的人们,索赔医疗费和误工补贴费若干千元……对此案例,有的学生说打小偷对,有的说打小偷不对,有的说赔,有的说不赔,说法不一。此时,教师只能抓住事物的本质,循循善诱,而不能简单地谓之对与不对。
三、思维多元化,不能强求学生按照教师的意志行事
传统教育是以教师为中心,学生绕着教师转的“教师中心说”。事实证明这种“中心说”极大地限制了学生主观能动性的发挥,学生对教师惟命是从,不敢越“雷池”半步,否则就是大逆不道,就是异端邪说,就会被大棍打死,被大帽子压死。案例二:某神父为了让孩子们爱护动物,就给孩子们讲故事:人这一世吃了小猫,下一世就会变成小猫;人这一世吃了小狗,下一世就会变成小毛狗;……最后神父高兴地问孩子们:“你们还喜欢吃什么动物?”有的说吃小狗,有的说吃小猫,有的说吃鸽子,……其中有一个小孩大声说他要吃人,引得哄堂大笑。此案例中,神父的动因是好的,但结果却是出乎神父意料之外的,这是为什么呢?此谓思维多元化也。
四、教育学生学会自我保护
学生是社会的一分子,生活在这个社会上,要参加各种社会活动,要接触社会上各式各样的人和事,教师(或家长)不可能时时刻刻陪伴在学生身边充当保护神,怎么办呢?还是《矛盾论》说得好,“外因通过内因而起作用”,这就要求教师必须教会学生的自我保护意识和保护措施,大力宣传《未成年人保护法》和《交通法规》等法律法规;同时,教会学生一些行之有效的保护措施,如实验室起火,欲救火,必须先切断电源;走路时,如遇到雷雨,不能在树下躲雨,以防遭到雷击;如遇到坏人,应该拨打“110”;遇到火灾,应该拨打“119”;自己或同学患急病,应该拨打“120”;……
由于教师劳动不同于一般劳动,所以教师专业必须包括学科专业和教育专业两个方面。也就是说,教师既需要有扎实的学术根底、广阔的学术视野、追逐学术前沿的意识,又需要把握真谛,了解青少年身心发展规律,具备热爱学生、关心学生、爱护学生、对学生认真负责的崇高品质,才能完成“教书育人”的光荣任务。