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【摘要】古诗词是古典文学的重要组成部分,是中国古代灿烂文化深深积淀的体现。“知今不知古谓之盲瞽,知古不知今谓之陆沉。”学习古诗词是学生加强文学艺术修养,提高写作能力的重要途径。本文结合自身的教学实践,对初中语文古诗词的教学方法进行了初步探讨。
【关键词】诗歌教学;教学方法;诗歌语言
【中图分类号】G623.2 【文献标识码】B 【文章编号】1001-4128(2010)05-0092-02
古诗词以其精炼的语言,丰富的想象,真挚的情感传唱千年不衰,成为中国文化史上一道靓丽的风景线。两千多年来诗人们忘情于其间的醉心之作,如:“红笺小字,个个含愁”之幽会弃妇怀情之唱,“大江东去浪淘尽,千古风流人物故垒西边”之豪情壮志之辞,“采菊东篱下,悠然见南山”之寄情山水隐遁山林之章,亦有“夕阳西下,断肠人在天涯”之羁旅思乡之作,更有“朱门酒肉臭,路有冻死骨”之感时怀世哀伤民生之音……其情真挚动人,其词藻更是耐人挑灯夜读百般琢磨,不怪乎中国许多文学大师对传袭千年之久的诗词大加褒扬,常言需习古诗词方能至下笔如有神之境界。面对着如此优秀的文化财产,究竟该如何去品析研读教授呢?
歌德说:“现实生活应该有表现的权利。诗人由日常生活触动起来的思想感情都要求表现而且也应该得到表现。”诗歌语言几乎都是带有作者思想情感的倾向性表达,是作者内心世界或直白或曲折的直接实现。世上没有平白无故发生的事情,诗歌也不例外。诗人的思想感情或喜悦,或忧伤;或愤怒,或悲哀;或思念,或憧憬;或赞扬,或谴责……无不倾泻在诗的字里行间。
所以,在设计导语时应侧重挖掘诗词中所蕴涵的情感,尽快把学生带入作品中,融入作者的情绪中。如教读离愁、思念之苦一类主题的诗词时,可设计这样的导语:江淹曾言“黯然销魂者,唯别而已矣”,“孔雀东南飞,五里一徘徊”,是的,人生自古多离别:“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”“山回路转不见君,雪上空留马行处”是朋友间的别离,忧伤中有一份浓浓的难舍与祝福;“慈母手中线,游子身上衣,临行密密缝,意恐迟迟归”是母子间的别离,关爱中有着深深的期盼;“执手相看泪眼,竟无语凝噎”是情人间的别离,浓情蜜意,难舍难分。
而对于诗歌语言的语义,通常用诸如象征、比喻、双关、通感、隐语、反语、用典等迂回委婉的方式表现,由此产生了诗歌语言的含蓄,丰富朦胧、多义等复义性,这种复义性是创作上的特殊需要,是艺术上的自觉追求。
另外,歧义、变形、含混、悖论等,造成诗歌语言的种种“越轨”现象,正因为如此,诗歌语言同日常语言比较起来才显得那么与众不同。诗人淡淡追求一种深层内在的表达,不单是为了强化这种语言形式,更重要的是为了强化、突出语言所承载的内涵与意义。诗歌是需要跳跃的, 所以句与句之间往往显得不是那么连贯,符合语法规范与逻辑思维规律。
比如,何其芳的《我为少男少女们歌唱》,詩人为少男少女们歌唱,这里的少男少女,其实不是实指,而是代表着一种新的生活,新的希望和新的力量,所以诗人实际上是为新世界歌唱。诗的第一节连用四个“歌唱”,“早晨”、“希望”“未来的事物”和“正在生长的力量”,正是对于“少男少女”含义的注脚。在这里,可以理解为“少男少女”就是“早晨”“希望”“未来的事物”和“正在生长的力量”,这四种事物都有一个共同的特点:积极向上,给人希望。同时这里还暗含了另外一层政治意义,即歌颂延安的新天地和共产党领导下的新生活。这种歧义性的词句往往便使得诗的内容得到了进一步的拓展。
鲁迅说过:“不过我总以为倘要论文,最好是要顾及全篇,并且顾及作者的全人,以及他所处的社会状态,这才较为确凿。”白居易在《与元九书》中说:“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”这些都告诉我们,诗歌是时代的反映,是诗人思想情感的表现。因此,知人论世是我们欣赏诗歌不可忽视的前提,也是一种重要的鉴赏方法。联系作者所处的时代、社会背景来分析。比如,读杜甫的诗歌,就要了解杜甫,理解杜甫的思想以及当时唐王朝处于由盛转衰的社会背景。这样,才能理解《三吏》、《三别》等反映杜甫忧国忧民、大济苍生的强烈的社会责任感,虽然自己处于极度困难的境地,但还表达了“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足”的愿望。
从另一方面来说,课文选入的古诗词远的距今两千多年,近的也有一百多年,都打着时代的烙印,今人与古人之间横亘着一条天然的鸿沟。要透彻理解这些作品,对十几岁的初中生来说确是一大难事,所以初学应把培养兴趣放在第一位。记得学生初学古诗词,我并未急于让他们接触课文,而是放了一首歌——《涛声依旧》让他们听,然后问他们歌的内容和哪一首古诗有关,大部分学生举起了手,因为张继的《枫桥夜泊》他们是学过的。接着教师又举了几首学生熟悉的歌曲中的一些歌词,告诉他们词作者只是把李白、杜甫甚至是《诗经》中的诗句稍作了改动而已。学生们马上产生了兴趣,原来古诗词和我们的生活离得这样近!在教学中,还应适当介绍一些诗词所涉及的史实、典故或诗人、词人的轶事,诗词创作的背景等内容,不但能帮助学生理解作品的主题,还增加了一些课外知识,满足了他们的好奇心。
而只有想象力才能给诗歌添加了更多的可能性和张力。引导学生根据可闻所构成的感官画面进行合理的联想,拓展学生的思维,进而深刻地理解诗句。比如在《瀑布》一诗第一小节中,“瀑布的声音好像叠叠的浪涌上岸滩,又像阵阵的风吹过松林。”帮助学生在领会字面意思的基础上,我用语言创设情景:“瀑布的声音就像那一层一层的海浪,凶猛的冲上来,撞击着岸滩上的沙石,发出了巨大的声音。哄……哗……”随着我声音的感染,与手势的配合,学生仿佛已经感受到了瀑布响亮的声音。继而,我通过多媒体让学生真实地听听瀑布的声音,并且让学生听后思考“你觉得瀑布的声音还像什么?”学生充分的展开了想象。有的说瀑布的声音想一车石头滚下山,有的说瀑布的声音想万马奔腾,……在这个过程中,我们不但丰富了学生的思维、积累了词汇、理解了诗句,而且再现了美、感受到了美,同时激发了学生学习的兴趣。
诗歌教学确实是语文教学中尤其薄弱的部分,加强诗歌教育刻不容缓。同时,我也相信,随着语文教改的深入,拓展型、研究型课程的开设,加上中招考试内容和题型走向的一些变化,有关诗歌的评价办法也会逐渐明朗,诗歌教学是会得到加强的。诗歌教学加强了,就会产生好的影响。我期望,让更多的人们通过读诗,与历史对话、与高尚交流、与智慧撞击,让我们的社会多一些诗意,让我们的民族拥有更多高尚的、文明的、创造的现代人。
【关键词】诗歌教学;教学方法;诗歌语言
【中图分类号】G623.2 【文献标识码】B 【文章编号】1001-4128(2010)05-0092-02
古诗词以其精炼的语言,丰富的想象,真挚的情感传唱千年不衰,成为中国文化史上一道靓丽的风景线。两千多年来诗人们忘情于其间的醉心之作,如:“红笺小字,个个含愁”之幽会弃妇怀情之唱,“大江东去浪淘尽,千古风流人物故垒西边”之豪情壮志之辞,“采菊东篱下,悠然见南山”之寄情山水隐遁山林之章,亦有“夕阳西下,断肠人在天涯”之羁旅思乡之作,更有“朱门酒肉臭,路有冻死骨”之感时怀世哀伤民生之音……其情真挚动人,其词藻更是耐人挑灯夜读百般琢磨,不怪乎中国许多文学大师对传袭千年之久的诗词大加褒扬,常言需习古诗词方能至下笔如有神之境界。面对着如此优秀的文化财产,究竟该如何去品析研读教授呢?
歌德说:“现实生活应该有表现的权利。诗人由日常生活触动起来的思想感情都要求表现而且也应该得到表现。”诗歌语言几乎都是带有作者思想情感的倾向性表达,是作者内心世界或直白或曲折的直接实现。世上没有平白无故发生的事情,诗歌也不例外。诗人的思想感情或喜悦,或忧伤;或愤怒,或悲哀;或思念,或憧憬;或赞扬,或谴责……无不倾泻在诗的字里行间。
所以,在设计导语时应侧重挖掘诗词中所蕴涵的情感,尽快把学生带入作品中,融入作者的情绪中。如教读离愁、思念之苦一类主题的诗词时,可设计这样的导语:江淹曾言“黯然销魂者,唯别而已矣”,“孔雀东南飞,五里一徘徊”,是的,人生自古多离别:“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”“山回路转不见君,雪上空留马行处”是朋友间的别离,忧伤中有一份浓浓的难舍与祝福;“慈母手中线,游子身上衣,临行密密缝,意恐迟迟归”是母子间的别离,关爱中有着深深的期盼;“执手相看泪眼,竟无语凝噎”是情人间的别离,浓情蜜意,难舍难分。
而对于诗歌语言的语义,通常用诸如象征、比喻、双关、通感、隐语、反语、用典等迂回委婉的方式表现,由此产生了诗歌语言的含蓄,丰富朦胧、多义等复义性,这种复义性是创作上的特殊需要,是艺术上的自觉追求。
另外,歧义、变形、含混、悖论等,造成诗歌语言的种种“越轨”现象,正因为如此,诗歌语言同日常语言比较起来才显得那么与众不同。诗人淡淡追求一种深层内在的表达,不单是为了强化这种语言形式,更重要的是为了强化、突出语言所承载的内涵与意义。诗歌是需要跳跃的, 所以句与句之间往往显得不是那么连贯,符合语法规范与逻辑思维规律。
比如,何其芳的《我为少男少女们歌唱》,詩人为少男少女们歌唱,这里的少男少女,其实不是实指,而是代表着一种新的生活,新的希望和新的力量,所以诗人实际上是为新世界歌唱。诗的第一节连用四个“歌唱”,“早晨”、“希望”“未来的事物”和“正在生长的力量”,正是对于“少男少女”含义的注脚。在这里,可以理解为“少男少女”就是“早晨”“希望”“未来的事物”和“正在生长的力量”,这四种事物都有一个共同的特点:积极向上,给人希望。同时这里还暗含了另外一层政治意义,即歌颂延安的新天地和共产党领导下的新生活。这种歧义性的词句往往便使得诗的内容得到了进一步的拓展。
鲁迅说过:“不过我总以为倘要论文,最好是要顾及全篇,并且顾及作者的全人,以及他所处的社会状态,这才较为确凿。”白居易在《与元九书》中说:“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”这些都告诉我们,诗歌是时代的反映,是诗人思想情感的表现。因此,知人论世是我们欣赏诗歌不可忽视的前提,也是一种重要的鉴赏方法。联系作者所处的时代、社会背景来分析。比如,读杜甫的诗歌,就要了解杜甫,理解杜甫的思想以及当时唐王朝处于由盛转衰的社会背景。这样,才能理解《三吏》、《三别》等反映杜甫忧国忧民、大济苍生的强烈的社会责任感,虽然自己处于极度困难的境地,但还表达了“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足”的愿望。
从另一方面来说,课文选入的古诗词远的距今两千多年,近的也有一百多年,都打着时代的烙印,今人与古人之间横亘着一条天然的鸿沟。要透彻理解这些作品,对十几岁的初中生来说确是一大难事,所以初学应把培养兴趣放在第一位。记得学生初学古诗词,我并未急于让他们接触课文,而是放了一首歌——《涛声依旧》让他们听,然后问他们歌的内容和哪一首古诗有关,大部分学生举起了手,因为张继的《枫桥夜泊》他们是学过的。接着教师又举了几首学生熟悉的歌曲中的一些歌词,告诉他们词作者只是把李白、杜甫甚至是《诗经》中的诗句稍作了改动而已。学生们马上产生了兴趣,原来古诗词和我们的生活离得这样近!在教学中,还应适当介绍一些诗词所涉及的史实、典故或诗人、词人的轶事,诗词创作的背景等内容,不但能帮助学生理解作品的主题,还增加了一些课外知识,满足了他们的好奇心。
而只有想象力才能给诗歌添加了更多的可能性和张力。引导学生根据可闻所构成的感官画面进行合理的联想,拓展学生的思维,进而深刻地理解诗句。比如在《瀑布》一诗第一小节中,“瀑布的声音好像叠叠的浪涌上岸滩,又像阵阵的风吹过松林。”帮助学生在领会字面意思的基础上,我用语言创设情景:“瀑布的声音就像那一层一层的海浪,凶猛的冲上来,撞击着岸滩上的沙石,发出了巨大的声音。哄……哗……”随着我声音的感染,与手势的配合,学生仿佛已经感受到了瀑布响亮的声音。继而,我通过多媒体让学生真实地听听瀑布的声音,并且让学生听后思考“你觉得瀑布的声音还像什么?”学生充分的展开了想象。有的说瀑布的声音想一车石头滚下山,有的说瀑布的声音想万马奔腾,……在这个过程中,我们不但丰富了学生的思维、积累了词汇、理解了诗句,而且再现了美、感受到了美,同时激发了学生学习的兴趣。
诗歌教学确实是语文教学中尤其薄弱的部分,加强诗歌教育刻不容缓。同时,我也相信,随着语文教改的深入,拓展型、研究型课程的开设,加上中招考试内容和题型走向的一些变化,有关诗歌的评价办法也会逐渐明朗,诗歌教学是会得到加强的。诗歌教学加强了,就会产生好的影响。我期望,让更多的人们通过读诗,与历史对话、与高尚交流、与智慧撞击,让我们的社会多一些诗意,让我们的民族拥有更多高尚的、文明的、创造的现代人。