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【主题阐释】
议论文不仅要言之有理、言之有据，而且要言之有序，这个“序”便是文章的布局。所谓横向展开议论，就是围绕一个观点，在同一个层面上，从不同角度展开议论。不同角度之间是一种并列关系，平行展开，互不交叉。这样展开议论，可以使说理全面、条理清楚。
【技法提炼】
在横向展开议论时，可考虑以下方法：
其一，概念阐释法。这里的“概念”，指中心论点中的关键词。对有关词语加以分析，明确其内涵和外延，有助于对中心论点进行分解；再对各个分论点作阐释，文章就形成了横向展开议论的布局方式。比如就“谨慎”写议论文，在确立“当今在日益复杂的形势下，在各种利益诱惑面前，对‘谨慎’的重要性我们应给予更深刻的认识”“谨慎是一种对外界事物和自己言行密切注意的为人处世理念，也是一种接受新事物、解决新问题、求得新发展的科学态度”的观点后，可通过概念阐释，将论题分解为三块内容：“谨慎是一种责任心（或一种品格）”“谨慎是一种作风”“谨慎是一种能力”。这样对一个论题从不同方面加以剖析，论证就显得有条有理，能使读者一目了然。
其二，因果探究法。因果探究（“因”指证明论点的理由，“果”就是要证明的中心论点）主要解决“为什么”的问题。事物间的因果联系是普遍存在的，任何一种现象都不可能平白无故地产生，也不可能不产生一定的结果。横向展开议论时运用因果探究，可以帮助我们深入了解事物的本质，掌握事物发展的规律；有利于对事物做出正确的评价，形成正确的决策。如面对新材料作文“中学生有三怕”，满分作文《在“怕”的背后》开头针对“三怕”现象，提出中心论点“这一系列的胆怯，有我们自己的原因，也有学校、社会的责任”，其论点明确，表达简练。接着从个人（自己）、学校（老师）、社会（教育体制）三个方面，设置三个分论点（“‘怕’的背后，有你我的‘惰性思维’”“‘怕’的背后，有老师的引导不当”“‘怕’的背后，有社会教育体制的不健全”）并逐一论证，其思路清晰，说理透彻。
其三，条件分析法。条件分析（中心论点是结果，而分论点是满足结果的“条件”）主要解决“怎么样”的问题。唯物辩证法认为，任何事物都必须具备一定的条件才能成立，事物总是在一定的条件下才能发展、变化。石头固然不可能孵出小鸡，鸡蛋也必须有一定的温度才能孵出小鸡。剖析事理得以成立的条件，这也是常用的说理方法之一。例如写“人应当诗意地生活”，本论部分不妨围绕中心论点，运用并列式结构，从“诗意生活源自人们内心的和谐”“要从阅读中汲取养料”“让自然抚慰浮躁的心灵”三个层面对论点做出有力的论证，借以表达自己对“诗意地生活”的深入理解。
【時文示范】
南京人的风度
江水清
中国地广人众，地域不同，风俗各异，其刚柔缓急，好恶取舍，声态动静，或缘于水土风气，或关乎政教文化。南京地处华东，长江下游，居南北之间，南北特色，兼而有之；又因南京曾为六朝古都，十朝都会，市井文化与宫廷官府文化俱曾发达，故南京文化文野夹杂，雅俗兼并。南京人的气质风度，在历史的融合中，兼有南北之长，文野之气。北人之刚，南人之柔，诗书之雅，乡里之俗，集于一身。因而南京人的气质风度具有雅正、朗健、舒缓、宽厚等特点。
南京人的雅正，表现在为人处世的态度和方式上，有君子之风。古人云“君子安雅”。有君子风度的人，心无邪思，行为端正；处世严谨，合乎雅道。古往今来，南京人历经沧桑，但是南京这块土地始终风气淳朴，人民善良。南京地处江南，向为鱼米之乡，故人民大都没有冻馁之患，温饱之余，心乐文教，诗书礼仪，渐入寻常百姓家。英俊贤良，时出南京乡土；温良恭俭，长为士庶操守；勤劳本分，乐善好施，成为百姓美德。时至今日，南京人依旧克勤克俭，性情正派，文明向上，不离雅道。
南京人的朗健，表现在精神风貌上，有乐观、开朗、刚健、明快的一面。众所周知，南京虽然物产富饶，民风淳厚，但是历史上也多有天灾人祸，南京人饱受磨难。然而，“天行健，君子以自强不息”，南京人总是笑对命运之神，在苦难面前，南京人总是以坚韧乐观、积极向上的心态，力克时艰，共对危难，重建美好家园，创造幸福生活。南京今天的繁盛，显然与南京人不畏艰难、敢于创业的优良传统分不开。
南京人的舒缓，表现在思维方式和生活方式上，有从容不迫的特点。古人云：“君子之风舒徐。”舒徐，意即舒缓，也就是在日常生活、行为处世方面心神坦然，遇事冷静，从容应对，不急不躁。故南京人日常好思考，多理性，重情趣，有品位。这种特点上升到文化层面，则表现为南京人注重文化，雅好艺术，故南京的人文气息向来浓厚，人居环境堪称优良，久而久之，便逐渐形成今天的“人文绿都”特色。
南京人的宽厚，表现在待人接物的态度上，具有心胸宽广、隆情厚谊等特点。南京人不仅长期受到中国传统思想文化的滋养，也在文明进步和对外开放的过程中受到外来文化的浸润，中外文明中的“仁爱”思想、“博爱”情怀，在南京这片沃土上孕育得格外引人注目，因此无论古今，南京人的厚朴善良、宽宏爱人等美德，皆有口皆碑；进入新世纪，“博爱博雅”更是成为“新时期南京市民精神”的重要内涵，可以说与南京的文化传统和精神气质一脉相承。
南京人善学好思不懈怠，与时俱进不落后，南京人正在时时砥砺，向美向善，南京人的风度和魅力，明天会更迷人。
（选自《南京日报》）
【赏析】
这是一篇结构严谨、条理分明、选材丰富、内容厚重的议论散文。
开篇概述南京的地域特征、历史延革，引出其文野夹杂、雅俗兼并的文化特征，进而指出南京人具有雅正、朗健、舒缓、宽厚等气质风度。接着以四个段落分别对南京人的气质风度进行描述和阐发，不论是南京人处世态度上的雅正、精神风貌上的朗健，还是思维、生活方式上的舒缓和待人接物态度上的宽厚，都体现着南京人既有历史文化的渊源继承，又有时代文明进步的兼容并蓄特点，事理兼备、精当简要、明理信人。最后，作者汇总文意，收束全篇，在肯定其气质风度的同时，进一步指出南京人将与时俱进、向美向善，拥有更加好美好的明天，可谓点睛述要、水到渠成。 【考场佳作】
读你千遍也不厌倦
浙江一考生
作家认为人的一生要读好有字之书、无字之书和心灵之书，诚如斯言！但他并没有告诉我们应该如何去读。我以为，三本书的内容不同，读的方式自然也不同。
读有字之书，成就建功立业之本。立身以立学为先，立学以读书为本。不读此书，往高处说，作家无以成为作家，学者无以成为学者。往低处说，不学习科学文化知识，掌握一定的技能，就没有安身立命的资本，无法在这个社会生存。
读这类书，贵在“敏而好学，不耻下问”。知之者不如好之者，好之者不如乐之者；人非生而无惑，“惑而不从师，其为惑也，终不解矣”。贵在持之以恒。“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”，生命不息，学习不止，不要弄得“书到用时方恨少”。贵在方法得当。“读书有三到，谓心到，眼到，口到”，读万卷书，还需行万里路，要知道，“纸上得来终觉浅”，知行合一方为上策。
读无字之书，成就智慧人生。读有字之书，成就的是“智”。“智”，日知也，每天学习文化知识，我们变得越来越聪明。读无字之书，成就的则是“慧”：两个“丰”字，一个代表“学识丰”，一个代表“见识丰”。认识自然，了解社会，观察生活，心有所悟，方能成为“慧者”。
“虽不养鸟，每天早晨有鸟语盈耳。无需挂画，门外有幅巨画——名叫自然。”带着一颗热爱的心去读自然吧！要知道，大自然就像一首无边无际的曲子，每个音符都带有动听的音律，每个音节都带着欢快的节奏，每个音段都带有柔美和舒适。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，信可乐也。
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它去寻找光明。”带着一颗光明的心去读社会吧！这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。读出其中的问题，然后努力去改變；读出其中的精华，然后为之添彩。“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”
“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急。”带着一颗乐观的心去读生活吧！最大的淡定，是看透人生之后依然能够热爱生活。拿得起，有担当，不推诿，不逃避，直面惨淡的人生。平平淡淡面对风风雨雨，从从容容历经坎坎坷坷，做一个“真的猛士”。
当然，别忘了品读自己。“我的确时时刻刻解剖别人，然而更多的是更无情地解剖自己”，做一个能“自知”的智者，方能拥有更高境界的人生。
读你千遍也不厌倦，读你的感觉像春天，书已备好，你愿好好去读吗？
【评点】
本文亮点有三：1.标题套用歌词，形象生动，又表明了作者的态度——热爱读“书”，永不厌倦。2.引用丰富。文章大量直接引用或化用各类诗文，既体现出作者丰富的积累和较强的写作功底，又充实了文章的内容，使说理更加有说服力。3.结构清晰。开头在肯定作家的观点后，指出其不足。文章主体部分分别论述了有字之书、无字之书、心灵之书各自应该如何去读。其中，读无字之书又分别从社会、自然、生活三个层面进行论述。结尾点题，做到了首尾呼应。
议论文不仅要言之有理、言之有据，而且要言之有序，这个“序”便是文章的布局。所谓横向展开议论，就是围绕一个观点，在同一个层面上，从不同角度展开议论。不同角度之间是一种并列关系，平行展开，互不交叉。这样展开议论，可以使说理全面、条理清楚。
【技法提炼】
在横向展开议论时，可考虑以下方法：
其一，概念阐释法。这里的“概念”，指中心论点中的关键词。对有关词语加以分析，明确其内涵和外延，有助于对中心论点进行分解；再对各个分论点作阐释，文章就形成了横向展开议论的布局方式。比如就“谨慎”写议论文，在确立“当今在日益复杂的形势下，在各种利益诱惑面前，对‘谨慎’的重要性我们应给予更深刻的认识”“谨慎是一种对外界事物和自己言行密切注意的为人处世理念，也是一种接受新事物、解决新问题、求得新发展的科学态度”的观点后，可通过概念阐释，将论题分解为三块内容：“谨慎是一种责任心（或一种品格）”“谨慎是一种作风”“谨慎是一种能力”。这样对一个论题从不同方面加以剖析，论证就显得有条有理，能使读者一目了然。
其二，因果探究法。因果探究（“因”指证明论点的理由，“果”就是要证明的中心论点）主要解决“为什么”的问题。事物间的因果联系是普遍存在的，任何一种现象都不可能平白无故地产生，也不可能不产生一定的结果。横向展开议论时运用因果探究，可以帮助我们深入了解事物的本质，掌握事物发展的规律；有利于对事物做出正确的评价，形成正确的决策。如面对新材料作文“中学生有三怕”，满分作文《在“怕”的背后》开头针对“三怕”现象，提出中心论点“这一系列的胆怯，有我们自己的原因，也有学校、社会的责任”，其论点明确，表达简练。接着从个人（自己）、学校（老师）、社会（教育体制）三个方面，设置三个分论点（“‘怕’的背后，有你我的‘惰性思维’”“‘怕’的背后，有老师的引导不当”“‘怕’的背后，有社会教育体制的不健全”）并逐一论证，其思路清晰，说理透彻。
其三，条件分析法。条件分析（中心论点是结果，而分论点是满足结果的“条件”）主要解决“怎么样”的问题。唯物辩证法认为，任何事物都必须具备一定的条件才能成立，事物总是在一定的条件下才能发展、变化。石头固然不可能孵出小鸡，鸡蛋也必须有一定的温度才能孵出小鸡。剖析事理得以成立的条件，这也是常用的说理方法之一。例如写“人应当诗意地生活”，本论部分不妨围绕中心论点，运用并列式结构，从“诗意生活源自人们内心的和谐”“要从阅读中汲取养料”“让自然抚慰浮躁的心灵”三个层面对论点做出有力的论证，借以表达自己对“诗意地生活”的深入理解。
【時文示范】
南京人的风度
江水清
中国地广人众，地域不同，风俗各异，其刚柔缓急，好恶取舍，声态动静，或缘于水土风气，或关乎政教文化。南京地处华东，长江下游，居南北之间，南北特色，兼而有之；又因南京曾为六朝古都，十朝都会，市井文化与宫廷官府文化俱曾发达，故南京文化文野夹杂，雅俗兼并。南京人的气质风度，在历史的融合中，兼有南北之长，文野之气。北人之刚，南人之柔，诗书之雅，乡里之俗，集于一身。因而南京人的气质风度具有雅正、朗健、舒缓、宽厚等特点。
南京人的雅正，表现在为人处世的态度和方式上，有君子之风。古人云“君子安雅”。有君子风度的人，心无邪思，行为端正；处世严谨，合乎雅道。古往今来，南京人历经沧桑，但是南京这块土地始终风气淳朴，人民善良。南京地处江南，向为鱼米之乡，故人民大都没有冻馁之患，温饱之余，心乐文教，诗书礼仪，渐入寻常百姓家。英俊贤良，时出南京乡土；温良恭俭，长为士庶操守；勤劳本分，乐善好施，成为百姓美德。时至今日，南京人依旧克勤克俭，性情正派，文明向上，不离雅道。
南京人的朗健，表现在精神风貌上，有乐观、开朗、刚健、明快的一面。众所周知，南京虽然物产富饶，民风淳厚，但是历史上也多有天灾人祸，南京人饱受磨难。然而，“天行健，君子以自强不息”，南京人总是笑对命运之神，在苦难面前，南京人总是以坚韧乐观、积极向上的心态，力克时艰，共对危难，重建美好家园，创造幸福生活。南京今天的繁盛，显然与南京人不畏艰难、敢于创业的优良传统分不开。
南京人的舒缓，表现在思维方式和生活方式上，有从容不迫的特点。古人云：“君子之风舒徐。”舒徐，意即舒缓，也就是在日常生活、行为处世方面心神坦然，遇事冷静，从容应对，不急不躁。故南京人日常好思考，多理性，重情趣，有品位。这种特点上升到文化层面，则表现为南京人注重文化，雅好艺术，故南京的人文气息向来浓厚，人居环境堪称优良，久而久之，便逐渐形成今天的“人文绿都”特色。
南京人的宽厚，表现在待人接物的态度上，具有心胸宽广、隆情厚谊等特点。南京人不仅长期受到中国传统思想文化的滋养，也在文明进步和对外开放的过程中受到外来文化的浸润，中外文明中的“仁爱”思想、“博爱”情怀，在南京这片沃土上孕育得格外引人注目，因此无论古今，南京人的厚朴善良、宽宏爱人等美德，皆有口皆碑；进入新世纪，“博爱博雅”更是成为“新时期南京市民精神”的重要内涵，可以说与南京的文化传统和精神气质一脉相承。
南京人善学好思不懈怠，与时俱进不落后，南京人正在时时砥砺，向美向善，南京人的风度和魅力，明天会更迷人。
（选自《南京日报》）
【赏析】
这是一篇结构严谨、条理分明、选材丰富、内容厚重的议论散文。
开篇概述南京的地域特征、历史延革，引出其文野夹杂、雅俗兼并的文化特征，进而指出南京人具有雅正、朗健、舒缓、宽厚等气质风度。接着以四个段落分别对南京人的气质风度进行描述和阐发，不论是南京人处世态度上的雅正、精神风貌上的朗健，还是思维、生活方式上的舒缓和待人接物态度上的宽厚，都体现着南京人既有历史文化的渊源继承，又有时代文明进步的兼容并蓄特点，事理兼备、精当简要、明理信人。最后，作者汇总文意，收束全篇，在肯定其气质风度的同时，进一步指出南京人将与时俱进、向美向善，拥有更加好美好的明天，可谓点睛述要、水到渠成。 【考场佳作】
读你千遍也不厌倦
浙江一考生
作家认为人的一生要读好有字之书、无字之书和心灵之书，诚如斯言！但他并没有告诉我们应该如何去读。我以为，三本书的内容不同，读的方式自然也不同。
读有字之书，成就建功立业之本。立身以立学为先，立学以读书为本。不读此书，往高处说，作家无以成为作家，学者无以成为学者。往低处说，不学习科学文化知识，掌握一定的技能，就没有安身立命的资本，无法在这个社会生存。
读这类书，贵在“敏而好学，不耻下问”。知之者不如好之者，好之者不如乐之者；人非生而无惑，“惑而不从师，其为惑也，终不解矣”。贵在持之以恒。“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”，生命不息，学习不止，不要弄得“书到用时方恨少”。贵在方法得当。“读书有三到，谓心到，眼到，口到”，读万卷书，还需行万里路，要知道，“纸上得来终觉浅”，知行合一方为上策。
读无字之书，成就智慧人生。读有字之书，成就的是“智”。“智”，日知也，每天学习文化知识，我们变得越来越聪明。读无字之书，成就的则是“慧”：两个“丰”字，一个代表“学识丰”，一个代表“见识丰”。认识自然，了解社会，观察生活，心有所悟，方能成为“慧者”。
“虽不养鸟，每天早晨有鸟语盈耳。无需挂画，门外有幅巨画——名叫自然。”带着一颗热爱的心去读自然吧！要知道，大自然就像一首无边无际的曲子，每个音符都带有动听的音律，每个音节都带着欢快的节奏，每个音段都带有柔美和舒适。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，信可乐也。
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它去寻找光明。”带着一颗光明的心去读社会吧！这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。读出其中的问题，然后努力去改變；读出其中的精华，然后为之添彩。“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”
“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急。”带着一颗乐观的心去读生活吧！最大的淡定，是看透人生之后依然能够热爱生活。拿得起，有担当，不推诿，不逃避，直面惨淡的人生。平平淡淡面对风风雨雨，从从容容历经坎坎坷坷，做一个“真的猛士”。
当然，别忘了品读自己。“我的确时时刻刻解剖别人，然而更多的是更无情地解剖自己”，做一个能“自知”的智者，方能拥有更高境界的人生。
读你千遍也不厌倦，读你的感觉像春天，书已备好，你愿好好去读吗？
【评点】
本文亮点有三：1.标题套用歌词，形象生动，又表明了作者的态度——热爱读“书”，永不厌倦。2.引用丰富。文章大量直接引用或化用各类诗文，既体现出作者丰富的积累和较强的写作功底，又充实了文章的内容，使说理更加有说服力。3.结构清晰。开头在肯定作家的观点后，指出其不足。文章主体部分分别论述了有字之书、无字之书、心灵之书各自应该如何去读。其中，读无字之书又分别从社会、自然、生活三个层面进行论述。结尾点题，做到了首尾呼应。