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何为“创课”？
“创课”，就是把教学思想化为教学现实。其核心是“思想+现实”，其表征是从0到1，而非1到N（前者是首创，后者是克隆），其环节包括创思想、创教材、创设计、创教学、创成思和创发表。测评“创课”时，我们则关注思想真“真”、教材真“做”、设计真“好”、教学真“美”、反思真“妙”，可见“创课”姓“真”。
什么才是“真创课”？
5月28日，我应邀到四川省遂州外国语小学现场“创课”——《行动，才是最伟大的》。这是一堂指向学生健全人格养成的语文综合性课程。它既有语文、数学、英语、音乐、体育、美术、公民素养、信息技术等创造性多学科开发教材的有机融合，又有口语交际、书面表达、视听欣赏、现场表演、生命对话的核心素养积淀。课上，纯真的孩子和天真的老师，构筑了一个没有任何人为强制性权力存在的“零点场域”，提供了绝对自由的精神维度，回归了生命对话的本真。
【片段一】
（播放“V视”，即小视频：一教师教一年级学生读“两颗星星黄黄的”，重复教了16遍，学生依然把“黄黄的”念成“红红的”。）
师：没有包医百病的良药，没有包打天下的教法。但有从0到1的首创。你愿意做“从0到1”的首创，来教教这位小朋友吗？
（有四名学生争先恐后上台。）
师：请你们到台下约老师一起合作教教他！
（应邀上台的有两位校长、一位教师、一位记者，连同四名学生，一共“八位老师”。我扮演“红红的”。先是四名“学生老师”教我读“黄黄的”，他们不厌其烦地领读，读得我口干舌燥；再是四位“应邀教师”教我读，他们又是“写拼音”“做口型”，又是“辨粉笔”，可我还是“涛声依旧”……）
师：也许多一扇视窗，就多一个世界；多一个头脑，就多一重生命。他山之石，可否攻玉？
（播放“V视”：体育课上，面对上肢残障的绿衣男孩，体育老师“以长带短”，让他用脚“踩”运动小车后面托着的一个布片，他每踩到一次，就快乐地手足舞蹈。数学课上，仍然是这位绿衣男孩，残障的上肢较不能清楚发音的嘴巴有“优势”，数学老师不是让他读出“9÷3”，而是让他在iPad上用手“指”，成功了的他高兴极了！）
师：常言道，在哪里跌倒了——
生：就在哪里爬起来！
师：不！（出示PPT。）也许是换个地方爬起来。因为你的能力根本就不在那里。改头换面，“以长带短”，说不定就柳暗花明了。看了视频以后，你创造了什么新方法呢？
（观看视频之后，现场邀请身着黄上衣和红上衣的两位教师和学生再次合作教“我”。然而，“教学团队”依然固守口口相授的办法，不厌其烦地设置情境教我读“黄黄的”……结果自然是无效的。）
【思考】
在缺少创造性开发教育资源意识者眼里，“红红的”就是个“笨孩子”，往往一笑置之；但在有着强烈生命整体关怀意识者眼里，“红红的”也是一个值得关怀的生命体。怎么关怀？转变思想。
一个教师不能上出比他自己更真实的课了。因为他是站在自己拥有的思想高度来上课的。片段中，受邀师生的两轮“教学”都是在苦口婆心、不厌其烦地教，尽管后来我提供了国外残障儿童教学的“V视”供借鉴，但“他山之石”未必可以“攻玉”。当教学者采用同一性的教法——口口授受，拥有同一性的理念——“铁杵磨成针”；拥有同一性的思想——注射灌注式教学；拥有同一性的耐心——“红红的”虐我千百遍，我待“红红的”如初恋。这种“同一性”的思想便遮蔽了学生的差异性，同时也泯灭了自己的个性，其自主性与创造性完全退场，人人都变成了被赋予思想的石头。
人往往有固守心理与保守思想，喜欢从经验到经验，不喜欢无经验创经验，总以为轻车熟路好过改弦更张。上述片段不自觉地佐证了美国学者加尔布雷思的观点：“当人们证明改变思想和没有必要改变思想的选择时，人人都在忙着证明后者。”一个“农耕教学时代”的结束首先是从“农耕教师”的头脑中结束；一个充满希望的教学时代到来之前，同样也在教育者的思想中显示了它光明的未来。
【片段二】
师：观看了“V视”中5岁的金沐杨流畅背诵π的情景，你怎么看？
（许多学生为其惊人的记忆力点赞。）
生：尽管他记忆力好，能背诵出π小数点后面的一百多位数字，但我觉得那没有多少实际意义，因为那是一种死记硬背。
（师出示PPT，请学生朗读。）
生：π是一位真神，说它是真神是因为现在的超级计算机虽然能将π精确到小数点后的12411位，但后面有无穷个数字，假如像金沐阳这样1秒钟可以读两个阿拉伯数字，那么他日夜不停地读完这个π的数值要用的时间是三万年。
师：你怎么理解这段话？
生：这段话用数字说明在计算机时代，死记硬背，作用不大。
师：如果你是校长你怎么教金沐杨呢？
生：我可以根据他的聪明和他惊人的记忆力而发掘他的其他才能：比如文言文、历史等。
生：如果我是校长，我赞成发挥他的特长，但是让他发挥这个特长的前提是要让这个孩子成为一个正常人，也就是发挥这个特长的同时，让他过平常人的生活，不要过于把他往神童方面“引”。
（出示《π是一位美神》。）
师：你是怎么想象这位美神的？
生：有π才有圆，圆可以组成很多美丽的图案。
生：它除不尽，给人无尽的遐想……
师：遐想之花是世界上最美的花。你们想过吗，π可以化身为最美妙的音乐呢！
（播放由π谱写的钢琴曲，生听得津津有味。）
师：数学仅用了10个阿拉伯数字和若干符号，便造就一个无限的、真的世界；音乐仅用了五条线和若干音符，便造就了一个无限的、美的世界；互联网仅用一个“+”，便造就了一个公平的世界。 （让学生进行图文阅读：一个喜欢数学的一年级男孩在互联网上学习，获得了中国MOOC大学计算机课程合格证书，这在全国是首例。）
生：看了上面的故事与视频，再看金沐杨，有点“伤仲永”的感觉。因为今日的“男神”如果不能够找到适合他的教育，那么明天只能“伤仲永”。
【思考】
像上文案例中读成“红红的”孩子一样，这个和“红红”的一样，V视中背诵π的孩子，也是“特殊”孩子，他们就像橄榄核的两端，虽是少数，但也是核的组成部分。一个忘却“少数”的教育，是不完整的教育。教例中，连孩子们都明白死记硬背不是金沐杨最佳的发展路径。
“如果你是校长，怎样教金沐杨？”我在教学中抛出这个开放性的问题，接着让学生欣赏“π谱成的钢琴曲”，拓展阅读“喜欢数学的6岁孩子网上学习拿到中国MOOC大学计算机课程合格证书”故事，这其中有广角的背景拓展、多维的视野阔放和潜移默化的唤醒。学习不仅是给学生一条鱼，也不仅是给学生一张网，而是将学生引到水域辽阔的生态渔场，让源源不断的渔猎将在那里发生……
【片段三】
（播放“V视”：入学第一天，记者采访一年级小朋友，问他们的理想是什么。大家七嘴八舌，有说要当科学家、画家、医生、老师等，这时一位戴眼镜的女孩微笑着说：“要做贪官！因为贪官有很多钱！”）
师：一夜间，视频在网上“蹿红”。校长要求班主任找“眼镜女孩”的爸爸妈妈“谈话”。
（邀请一名学生扮演班主任、一男一女两位听课教师扮演家长。几组轮番上次表演。）
“班主任”：你家的孩子是穷养还是富养？
“爸爸”：穷养和富养的标准是什么？
“班主任”：富养不一定是给孩子买奢侈品，或从小出入高档场所，它只是一种标准——告诉孩子，咱们家并不是需要你去做什么出格的事来获得什么，譬如依靠他人，或者做一些犯法的事。而穷养就是不停地向孩子索取，不停地给孩子灌输长大后要对父母负责等思想，或者要求孩子必须怎么样。
“爸爸”：她在我们家必须要做事啊！这跟穷养富养没关系。反正不干事情，我就要揍她。
“班主任”：也许这就是根源。
师：（相机插话）这就叫——
“班主任”：养不教，父之过。
“妈妈”：做贪官肯定是不对的。如果孩子有这种想法，我们要先了解她为什么有这种想法。
“爸爸”：她要当贪官肯定是不对的。
“班主任”：你们要怎样跟孩子谈呢？
“妈妈”：滴自己的汗吃自己的饭。
“爸爸”：想挣很多的钱，这是没有错。但是你想通过当贪官去捞很多钱，这个是错误的。
师：这个女孩说贪官有很多钱。对于“钱”，你们是怎么看的？
生：我认为钱只是一个社交的工具，它可以帮助你在社会生存。
生：钱乃身外之物，不必要太在乎钱的多少。
生：我觉得钱是自己挣得，才是干净的。
生：钱，它可以买来钟表，但是不能买来时间。
（观看“V视”：《艾莉娜——一个美国华裔女孩的总统梦》。）
师：瞧，这个女孩，当官的胃口更大！艾琳娜和戴眼镜的女孩的“官梦”一样吗？你不一定能说得清，但可以说都是一种行动。
生：“眼镜女孩”是为了自己当官，她想拥有更多的钱；艾莉娜是想为人民服务，才当官。
生：“眼镜女孩”是为了把他人的利益换成自己的利益，而艾莉娜是想把自己的利益换成更多人的利益。
生：我认为这个“眼镜女孩”心里没有一个正确的“目标”，不论当什么官，大还是小，只要是贪官她都当。但艾莉娜一心只当一个总统，她想让她的国家的人们可以安居乐业。
师：梦，得是一个好梦，我们才能行动。如果是个梦魇、噩梦，千万别行动，梦醒时，你可能已经身陷囹圄！
【思考】
“学生扮演班主任与现场听课老师扮演家长”的情境创设，像是一粒新鲜的种子，播在“对话”的土壤里。假如班主任所说“两位家长，你们这孩子，在家是实行穷养还是富养”的话为1，爸爸的“这个穷养和富养的标准是什么”的话也为1，他们之间的对话的果实就是“1+1 >2≈3”。这个“≈3”就是“班主任”的回答。说它是“≈3”，因为这是个不断逼近真的、新生成的3，它使对话有了进一步延展和深入的空间。新的3不断生成的过程，就是无限逼近真的过程，也就是学生思维的深度与广度不断拓展、核心素养的健全与完善不断实现的过程。每一次对话探索的终点都是下一次对话探索的起点，在情感与情感的对话中产生情感的共鸣，在智慧与智慧的对话中发生智慧的裂变，在真理与真理的对话中绽放真理的光明。
何为“真创课”？千教万教教人求真，千学万学学做真人。与其说这是真创课的愿景、创真课的秉持与操守真，不如说是师生同创的“存在”与“存在者”真。“真创课”是指“创课”的显现、在场，即“存在”，不是指具体的、现场的某一种“创课”，即“存在者”。“存在”是“存在者”的根据与前提，“存在者”是“存在”的结果和呈现。如果说“创课真”是“存在”，创课是“存在者”，那么创课者就是“存在者”中独特的“存在者”——“此在”。所有的“存在者”，只有通过“此在”的介入才能得以呈现其生命，才能实现意义和价值。
每一个创课者都是创造者，每一个创造者都和原来的自己不再共有一个意识，成为了自己的异教徒，使自己由现实的人向着理想的人跃迁。那一刻，创课者不仅全然享受到了创课的真，而且成为了真正意义上的创课真人。
（作者单位：深圳市福田区教育科学研究院）
“创课”，就是把教学思想化为教学现实。其核心是“思想+现实”，其表征是从0到1，而非1到N（前者是首创，后者是克隆），其环节包括创思想、创教材、创设计、创教学、创成思和创发表。测评“创课”时，我们则关注思想真“真”、教材真“做”、设计真“好”、教学真“美”、反思真“妙”，可见“创课”姓“真”。
什么才是“真创课”？
5月28日，我应邀到四川省遂州外国语小学现场“创课”——《行动，才是最伟大的》。这是一堂指向学生健全人格养成的语文综合性课程。它既有语文、数学、英语、音乐、体育、美术、公民素养、信息技术等创造性多学科开发教材的有机融合，又有口语交际、书面表达、视听欣赏、现场表演、生命对话的核心素养积淀。课上，纯真的孩子和天真的老师，构筑了一个没有任何人为强制性权力存在的“零点场域”，提供了绝对自由的精神维度，回归了生命对话的本真。
【片段一】
（播放“V视”，即小视频：一教师教一年级学生读“两颗星星黄黄的”，重复教了16遍，学生依然把“黄黄的”念成“红红的”。）
师：没有包医百病的良药，没有包打天下的教法。但有从0到1的首创。你愿意做“从0到1”的首创，来教教这位小朋友吗？
（有四名学生争先恐后上台。）
师：请你们到台下约老师一起合作教教他！
（应邀上台的有两位校长、一位教师、一位记者，连同四名学生，一共“八位老师”。我扮演“红红的”。先是四名“学生老师”教我读“黄黄的”，他们不厌其烦地领读，读得我口干舌燥；再是四位“应邀教师”教我读，他们又是“写拼音”“做口型”，又是“辨粉笔”，可我还是“涛声依旧”……）
师：也许多一扇视窗，就多一个世界；多一个头脑，就多一重生命。他山之石，可否攻玉？
（播放“V视”：体育课上，面对上肢残障的绿衣男孩，体育老师“以长带短”，让他用脚“踩”运动小车后面托着的一个布片，他每踩到一次，就快乐地手足舞蹈。数学课上，仍然是这位绿衣男孩，残障的上肢较不能清楚发音的嘴巴有“优势”，数学老师不是让他读出“9÷3”，而是让他在iPad上用手“指”，成功了的他高兴极了！）
师：常言道，在哪里跌倒了——
生：就在哪里爬起来！
师：不！（出示PPT。）也许是换个地方爬起来。因为你的能力根本就不在那里。改头换面，“以长带短”，说不定就柳暗花明了。看了视频以后，你创造了什么新方法呢？
（观看视频之后，现场邀请身着黄上衣和红上衣的两位教师和学生再次合作教“我”。然而，“教学团队”依然固守口口相授的办法，不厌其烦地设置情境教我读“黄黄的”……结果自然是无效的。）
【思考】
在缺少创造性开发教育资源意识者眼里，“红红的”就是个“笨孩子”，往往一笑置之；但在有着强烈生命整体关怀意识者眼里，“红红的”也是一个值得关怀的生命体。怎么关怀？转变思想。
一个教师不能上出比他自己更真实的课了。因为他是站在自己拥有的思想高度来上课的。片段中，受邀师生的两轮“教学”都是在苦口婆心、不厌其烦地教，尽管后来我提供了国外残障儿童教学的“V视”供借鉴，但“他山之石”未必可以“攻玉”。当教学者采用同一性的教法——口口授受，拥有同一性的理念——“铁杵磨成针”；拥有同一性的思想——注射灌注式教学；拥有同一性的耐心——“红红的”虐我千百遍，我待“红红的”如初恋。这种“同一性”的思想便遮蔽了学生的差异性，同时也泯灭了自己的个性，其自主性与创造性完全退场，人人都变成了被赋予思想的石头。
人往往有固守心理与保守思想，喜欢从经验到经验，不喜欢无经验创经验，总以为轻车熟路好过改弦更张。上述片段不自觉地佐证了美国学者加尔布雷思的观点：“当人们证明改变思想和没有必要改变思想的选择时，人人都在忙着证明后者。”一个“农耕教学时代”的结束首先是从“农耕教师”的头脑中结束；一个充满希望的教学时代到来之前，同样也在教育者的思想中显示了它光明的未来。
【片段二】
师：观看了“V视”中5岁的金沐杨流畅背诵π的情景，你怎么看？
（许多学生为其惊人的记忆力点赞。）
生：尽管他记忆力好，能背诵出π小数点后面的一百多位数字，但我觉得那没有多少实际意义，因为那是一种死记硬背。
（师出示PPT，请学生朗读。）
生：π是一位真神，说它是真神是因为现在的超级计算机虽然能将π精确到小数点后的12411位，但后面有无穷个数字，假如像金沐阳这样1秒钟可以读两个阿拉伯数字，那么他日夜不停地读完这个π的数值要用的时间是三万年。
师：你怎么理解这段话？
生：这段话用数字说明在计算机时代，死记硬背，作用不大。
师：如果你是校长你怎么教金沐杨呢？
生：我可以根据他的聪明和他惊人的记忆力而发掘他的其他才能：比如文言文、历史等。
生：如果我是校长，我赞成发挥他的特长，但是让他发挥这个特长的前提是要让这个孩子成为一个正常人，也就是发挥这个特长的同时，让他过平常人的生活，不要过于把他往神童方面“引”。
（出示《π是一位美神》。）
师：你是怎么想象这位美神的？
生：有π才有圆，圆可以组成很多美丽的图案。
生：它除不尽，给人无尽的遐想……
师：遐想之花是世界上最美的花。你们想过吗，π可以化身为最美妙的音乐呢！
（播放由π谱写的钢琴曲，生听得津津有味。）
师：数学仅用了10个阿拉伯数字和若干符号，便造就一个无限的、真的世界；音乐仅用了五条线和若干音符，便造就了一个无限的、美的世界；互联网仅用一个“+”，便造就了一个公平的世界。 （让学生进行图文阅读：一个喜欢数学的一年级男孩在互联网上学习，获得了中国MOOC大学计算机课程合格证书，这在全国是首例。）
生：看了上面的故事与视频，再看金沐杨，有点“伤仲永”的感觉。因为今日的“男神”如果不能够找到适合他的教育，那么明天只能“伤仲永”。
【思考】
像上文案例中读成“红红的”孩子一样，这个和“红红”的一样，V视中背诵π的孩子，也是“特殊”孩子，他们就像橄榄核的两端，虽是少数，但也是核的组成部分。一个忘却“少数”的教育，是不完整的教育。教例中，连孩子们都明白死记硬背不是金沐杨最佳的发展路径。
“如果你是校长，怎样教金沐杨？”我在教学中抛出这个开放性的问题，接着让学生欣赏“π谱成的钢琴曲”，拓展阅读“喜欢数学的6岁孩子网上学习拿到中国MOOC大学计算机课程合格证书”故事，这其中有广角的背景拓展、多维的视野阔放和潜移默化的唤醒。学习不仅是给学生一条鱼，也不仅是给学生一张网，而是将学生引到水域辽阔的生态渔场，让源源不断的渔猎将在那里发生……
【片段三】
（播放“V视”：入学第一天，记者采访一年级小朋友，问他们的理想是什么。大家七嘴八舌，有说要当科学家、画家、医生、老师等，这时一位戴眼镜的女孩微笑着说：“要做贪官！因为贪官有很多钱！”）
师：一夜间，视频在网上“蹿红”。校长要求班主任找“眼镜女孩”的爸爸妈妈“谈话”。
（邀请一名学生扮演班主任、一男一女两位听课教师扮演家长。几组轮番上次表演。）
“班主任”：你家的孩子是穷养还是富养？
“爸爸”：穷养和富养的标准是什么？
“班主任”：富养不一定是给孩子买奢侈品，或从小出入高档场所，它只是一种标准——告诉孩子，咱们家并不是需要你去做什么出格的事来获得什么，譬如依靠他人，或者做一些犯法的事。而穷养就是不停地向孩子索取，不停地给孩子灌输长大后要对父母负责等思想，或者要求孩子必须怎么样。
“爸爸”：她在我们家必须要做事啊！这跟穷养富养没关系。反正不干事情，我就要揍她。
“班主任”：也许这就是根源。
师：（相机插话）这就叫——
“班主任”：养不教，父之过。
“妈妈”：做贪官肯定是不对的。如果孩子有这种想法，我们要先了解她为什么有这种想法。
“爸爸”：她要当贪官肯定是不对的。
“班主任”：你们要怎样跟孩子谈呢？
“妈妈”：滴自己的汗吃自己的饭。
“爸爸”：想挣很多的钱，这是没有错。但是你想通过当贪官去捞很多钱，这个是错误的。
师：这个女孩说贪官有很多钱。对于“钱”，你们是怎么看的？
生：我认为钱只是一个社交的工具，它可以帮助你在社会生存。
生：钱乃身外之物，不必要太在乎钱的多少。
生：我觉得钱是自己挣得，才是干净的。
生：钱，它可以买来钟表，但是不能买来时间。
（观看“V视”：《艾莉娜——一个美国华裔女孩的总统梦》。）
师：瞧，这个女孩，当官的胃口更大！艾琳娜和戴眼镜的女孩的“官梦”一样吗？你不一定能说得清，但可以说都是一种行动。
生：“眼镜女孩”是为了自己当官，她想拥有更多的钱；艾莉娜是想为人民服务，才当官。
生：“眼镜女孩”是为了把他人的利益换成自己的利益，而艾莉娜是想把自己的利益换成更多人的利益。
生：我认为这个“眼镜女孩”心里没有一个正确的“目标”，不论当什么官，大还是小，只要是贪官她都当。但艾莉娜一心只当一个总统，她想让她的国家的人们可以安居乐业。
师：梦，得是一个好梦，我们才能行动。如果是个梦魇、噩梦，千万别行动，梦醒时，你可能已经身陷囹圄！
【思考】
“学生扮演班主任与现场听课老师扮演家长”的情境创设，像是一粒新鲜的种子，播在“对话”的土壤里。假如班主任所说“两位家长，你们这孩子，在家是实行穷养还是富养”的话为1，爸爸的“这个穷养和富养的标准是什么”的话也为1，他们之间的对话的果实就是“1+1 >2≈3”。这个“≈3”就是“班主任”的回答。说它是“≈3”，因为这是个不断逼近真的、新生成的3，它使对话有了进一步延展和深入的空间。新的3不断生成的过程，就是无限逼近真的过程，也就是学生思维的深度与广度不断拓展、核心素养的健全与完善不断实现的过程。每一次对话探索的终点都是下一次对话探索的起点，在情感与情感的对话中产生情感的共鸣，在智慧与智慧的对话中发生智慧的裂变，在真理与真理的对话中绽放真理的光明。
何为“真创课”？千教万教教人求真，千学万学学做真人。与其说这是真创课的愿景、创真课的秉持与操守真，不如说是师生同创的“存在”与“存在者”真。“真创课”是指“创课”的显现、在场，即“存在”，不是指具体的、现场的某一种“创课”，即“存在者”。“存在”是“存在者”的根据与前提，“存在者”是“存在”的结果和呈现。如果说“创课真”是“存在”，创课是“存在者”，那么创课者就是“存在者”中独特的“存在者”——“此在”。所有的“存在者”，只有通过“此在”的介入才能得以呈现其生命，才能实现意义和价值。
每一个创课者都是创造者，每一个创造者都和原来的自己不再共有一个意识，成为了自己的异教徒，使自己由现实的人向着理想的人跃迁。那一刻，创课者不仅全然享受到了创课的真，而且成为了真正意义上的创课真人。
（作者单位：深圳市福田区教育科学研究院）