【摘 要】
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对曾国藩一生的概括 “立德立功立言三不朽,为师为将为相一完人。”这是对曾国藩一生的概括。 “立德立功立言三不朽”,是中国古代知识分子追求的一种最高理想境界。“立德”和“立言”于曾国藩而言,以他的个人努力及发展情形来看,这些似乎都不在话下,流传于世的《曾国藩家书》就是其立德、立言的鲜明写照。曾国藩的家书,共有330多封,是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、
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对曾国藩一生的概括
“立德立功立言三不朽,为师为将为相一完人。”这是对曾国藩一生的概括。
“立德立功立言三不朽”,是中国古代知识分子追求的一种最高理想境界。“立德”和“立言”于曾国藩而言,以他的个人努力及发展情形来看,这些似乎都不在话下,流传于世的《曾国藩家书》就是其立德、立言的鲜明写照。曾国藩的家书,共有330多封,是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类,共10大类。“立德”和“立言”之外,唯有“立功”一项实现较难。从某种角度与意义而言,是太平天国起义“成全”了曾国藩。曾国藩才真正做到了集冶身、治学、治家、冶世、冶政、治军于一身,从而达到为师、为将、为相的所谓“完人”。
曾国藩之所以能成为“完人”,缘于曾国藩对《易经》的感悟与应用。
功成身遂之大成
《易经》讲究的是阴阳之道,曾国藩对此把握得最好,他经常在日志和家训中反复强调“花未全开月未圆”、“有福不可享尽,有势不可使尽”,连他的书房都取名叫“求缺(阕)斋”,以警示自己。他灭了太平天国功成名就的时候,被朝廷封为一等勇毅侯,作为满清统治时的汉人已经是至高的荣誉了,而他却毅然裁撤湘军,解甲归田。五十五岁时,辞去一切职务,注销爵位,提前退休。这正是曾国藩功成身遂处世哲学的真实写照,事实上他的所作所为是很智慧的,所谓功高震主,当时的清王朝和权欲极重的西太后,早已经对他和日益强大的湘军产生了戒备之心。面磨好了,就是陕要卸磨杀驴的时候了,飞鸟打尽了,就是开始把弓箭收藏的时候了。
“花未全开月未圆”的启示
现实工作和生活中,人们总是在追求花的怒放和月的圆满。但实际上,花一旦全开,面临的是凋谢;月一旦全圆,接下来是残损。如同正午的太阳,最耀眼的时候,也就是开始西斜日落的时候。而花未全开,月未全圆,才使你的内心有所期待,有所憧憬。这才是朋友之道,恋人之道,亲人之道,处世之道。无数的事实证明,即便是最好的朋友,有着深厚的感情,也一定要给彼此留点空间,适当的保持一些距离,留点分寸,留点余地。纵观曾国藩一生,处处韬晦养心,总能够在最耀眼时迅速雪藏,因为他的心中充满了道家辩证的思维。物极必反,花开尽了就要谢,月太盈了就要缺,进入花未全开月未圆的境界,这是曾国藩人生高明之外。
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