【摘 要】
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7月12日，广东民俗文化研究会在广州市召开会长会议。名誉会长李乾元上将，会长刘志文同志，副会长李蓝田、张福铭、刘志辉、肖海明、胡志强、潘剑明、李筱文、谭白薇、凌建同志以及部分常务理事、副秘书长出席了会议。会议由副会长刘志辉同志主持。 会上，刘志文会长作了2013上半年度学会工作情况报告，布置了学会下半年重点工作，并呼吁全省会员积极响应学会关于在广东省村落社区撰写《村落民俗文化志》的倡议，踊跃行动
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7月12日，广东民俗文化研究会在广州市召开会长会议。名誉会长李乾元上将，会长刘志文同志，副会长李蓝田、张福铭、刘志辉、肖海明、胡志强、潘剑明、李筱文、谭白薇、凌建同志以及部分常务理事、副秘书长出席了会议。会议由副会长刘志辉同志主持。
会上，刘志文会长作了2013上半年度学会工作情况报告，布置了学会下半年重点工作，并呼吁全省会员积极响应学会关于在广东省村落社区撰写《村落民俗文化志》的倡议，踊跃行动起来。
会长刘志文同志代表广东省民俗文化研究会向名誉会长李乾元上将敬送广东省民俗文化研究会名誉会长聘书及广东省神州民俗杂志社名誉社长聘书。名誉会长李乾元上将高度评价了学会和杂志社开展的各项工作成绩，并提出了许多具体实施意见和建议，表示要与学会的同志们一起，为传承民俗文化、弘扬中华精神作出更大贡献。各位副会长对学会工作发表了各自意见并进行了积极交流，就如何推进学会工作提出了许多宝贵建议。
大会一致通过补选原深圳罗湖区委宣传部副部长廖虹雷同志为副会长，增选了沙东平、罗以法、刘坚三位同志为副秘书长。
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花袖，即草袖，又名手袖。它用晒干的咸地水草织成，圆筒状，规格大小因人穿戴而异。一对花袖戴在左右手上，割禾、割草等劳作可以防芒刺，耐磨损，能护肤护衣。它有普通编织和精致编织两种编织法。采用精致编织法织成的草袖，袖身间有装饰花纹，叫做“花袖”。明清以来，珠海三灶岛农民便有编织花袖的传统，家家有花袖，收割水稻、上山割芒砍柴戴上花袖，蔚成风俗。花袖还是当地劳动者的一种装饰。过去，常有女青年编织花袖赠给男青
生活在现代都市里的青年人很少有人知道，其实，中元节在我国民间是个“鬼节”。 神鬼信仰是民间初元信仰，如果一个民族什么信仰也没了，初元性的神鬼信仰也被破坏殆尽了，那么，这个国家的人便没了敬畏之心和良知。而今，一些人之所以无恶不作，伤天害理，就是因为不相信会天打雷劈，会遭到神鬼报应。 在现代人的观念中，神和鬼存活的领域早已贴上落后、愚昧、腐朽的封条被禁止入内，即使是在文学艺术作品中表现的鬼神世界，
故乡是美的，故乡的梨花更美，故乡在梨花飘落的时节最美，也只有此时，我才有这样深刻的体味，有这样的喟叹。 我出生在春天。春天，那该是个多美好的时光啊：阳光明媚，和煦的春风拂过原野，染过梨梢，吹遍村墟的每一个角落，伴随着春鸟的鸣啼与绚烂的春花，还有那绵绵的细雨，我悄然来世。从此，我在这片土地上成长，领受着故乡对我的恩泽……眨眼之间，没想到，我已是弱冠的少年人了。 这么多年来，我从未离开过故乡。《易
现如今，一些地方官员对“风水”的迷信，已到了非理性的地步。比如，因受贿获刑的河北省高邑县原县委书记崔欣元，就曾在县委大院门口堵住一个丁字路口摆放一架退役战斗机，暗喻“升官发财”、“飞黄腾达”；还有的地方用广场或大牌坊阻断直指办公楼的大路，造所谓“聚宝盆”“龙眼”，以“镇邪气”；更有甚者，南方某国家级贫困县变更行政中心建设选址，只为追求“最佳风水”。 无独有偶，两年前就有网友爆料称，阜阳“白宫书记
作为中国人口排名第四的姓氏，刘姓最突出的特点就是有“帝王气象”。在中国历史上，刘姓称帝多达九十多人，先后建立有西汉、东汉、蜀汉、汉、前赵、南朝宋、南汉、后汉、北汉、大齐等王朝或政权，共历时一千一百多年（有重叠年份），是中国建立封建王朝最多、最久的姓氏，民间有“刘天下，李半边”之说。 刘姓最初的发源地在今河北唐县。刘姓有“王者气象”，是因为刘汉王朝最早构成中华文明的第一个高潮，自此中华民族之主体被
在舆论的质疑和剖析下，“大师”王林的神秘面纱逐渐被揭开，由此也牵出了一系列与其交往的官员。事实上，近年来在一些地方的官员中，迷信“大师”所谓“指点”、信奉怪异“风水”的风气蔓延，甚至在一些公共决策时也要烧香拜佛，请“风水师”代为参考，不仅严重脱离群众，更让党和政府的形象受损。 不少落马官员迷信鬼神、信奉风水 “贪官多迷信”——这是网民从近年来反腐败一些典型案例中得出的一个结论。在梳理一些落马官
如果我跟你说《西游记》和《封神演义》的作者有抄袭行为，你会不会说我发神经？可是事实偏偏就这么蹊跷。 请将你手头的《西游记》第一回描写花果山的那首“势镇汪洋”词和《封神演义》第四十三回“闻太师西歧大战”中作者赞美金鳌岛的那首词比较一下就明白了。 《西游记》第一回“灵根孕育源流出，心性修持大道生”： 势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处
什么是《排华法案》？“口供纸”是在什么情况下产生的？什么是“纸生仔”？什么又是“纸面儿子”？何谓“爆纸”？ …… “口供纸”移民的历史已经远去40多年了。 然而，那段历史依旧留在人们记忆里，留在那一份份发黄的“口供纸”里。 今年78岁的恩平华侨郑明迪1946年以儿子的身份跟随叔父郑金源（美国“飞虎队”老兵）前往美国，他对13岁时的那段重要经历至今仍记忆犹新—— “在移民局接受了询问，把两
左图，20世纪60年代末期，已经有香港人在初具规模的巴黎13区唐人街开办超市。图片摄于1969年12月30日。作者不详。 右图，三十年前的巴黎13区街景。 经历了20世纪50年代的起起伏伏后，60年代广东华侨在欧洲开始扎根，这段岁月可以用“孤独的艰辛”来形容。语言不通、遭人歧视、思乡想家的乡情都压在这一群出生在南中国的粤籍华侨，也激励着他们为了生活而努力奋斗拼搏。 华侨们发扬团结互助的精神，
7月15-17日，由中国民俗学会与辽宁大学联合主办的2013中国民俗学学科建设论坛暨辽宁大学民俗学专业成立30周年、乌丙安教授从事学术研究60周年研讨会在辽宁大学召开。 15日，研讨会举行了开幕式，辽宁大学教授、中国民俗学会副理事长、辽宁民俗学会会长、辽宁大学民俗研究中心主任、中国民俗语言学会名誉会长乌丙安教授，中国民俗学会会长朝戈金，副校长、博士生导师陆杰荣教授出席了开幕式。来自国内外近40所