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【摘要】民间游戏在人类社会历史发展的长河中，其创造和流传下来的游戏形式多样、内容丰富。然而，却存在着大量民间游戏有着突出的地域特色或者语言特色，甚至是民间风俗特色，很难与现代社会生活相融合匹配，不能切合当今社会幼儿的身心发展需求和教育发展要求，这些传统民间游戏的现状，值得我们深思。因此，在现今的时代背景下如何重拾民间游戏，让它重新焕发光彩并带给幼儿欢乐有着非常重要的意义。
【关键词】民间游戏;游戏;改编;策略
习近平总书记指出：“传承中华文化绝不是简单地复古，也不是盲目排外，而是古为今用、洋为中用、辩证取舍、推陈出新，摒弃消极因素，继承积极思想，以古人之规矩开自己之生面，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。”
当今社会，科技日新月异，电动玩具、电子游戏成了幼儿游戏的主旋律，他们身边永远不缺的是芭比娃娃、变形金刚等现代化玩具，一些经典的曾经给我们带来无限欢声笑语的民间游戏，却渐渐地被疏远了。民间游戏就如一颗颗散落的明珠，默默地经历着历史长河的冲刷，光芒渐渐被时间的沙砾所掩盖，失去了其自身的重要价值。这些当今传统民间游戏的现状，值得我们深思。在现今的时代背景下重拾民间游戏，让它重新焕发光彩并给幼儿带去欢乐具有极其重要的意义。拉扎鲁斯的“休闲补充说”认为工作消耗了能量， 造成了能量的缺失。能量再生的途径可以是睡觉，也可以是一些与导致能量缺失的工作大不相同的活动。而游戏与工作完全相反， 是恢复能量的理想途径。自由是游戏的基本特性， 游戏是生物体出于自身“喜好”进行的“多余”的活动， 而非出于自身“需要”而进行的“必须”的活动。《幼儿园工作规程》中明确指出：“游戏是对幼儿进行全面发展教育的重要形式。”《3-6岁儿童学习与发展指南》中指出：“幼儿园要利用民间游戏，适当地向幼儿介绍我国主要民族的民族文化，帮助幼儿感知文化的多样性和差异性。”因此，我们开展“民间游戏”的课题研究，广泛收集各类民间游戏并对其进行改编与创新，从而给这些传统的民间游戏输入新鲜的血液，让它能更好地适应现代社会的发展，发挥其重要的教育价值，从而促进幼儿身心健康发展。
民间游戏在人类社会历史发展的长河中，其所创造和流传下来的形式、内容十分丰富，但却有很多游戏有着突出的地域特色或者语言特色，甚至是民间风俗特色，所以并不是所有的民间游戏都能与现代社会生活相匹配，并适应當今社会幼儿的身心发展需求和教育发展要求。随着时间推移和社会环境的变迁，部分传统民间游戏已不能满足现代儿童的发展需要，因此，我们需要对部分不适宜的民间游戏进行整理、改编和创新，取其精华、弃其糟粕，选择积极有益的部分继续传承下去，以满足现代儿童游戏的需求。在改编民间游戏的过程中，我们应遵循以下几个基本策略：
一、扬弃创新，改编游戏内容
有些民间游戏所展现的生活背景和内容或已远离现代幼儿的生活经验，或在思想性上存在局限性，已不符合现代精神文明的要求，又或在趣味性上不够生动，甚至他所相配的儿歌、童谣语言较粗俗等，这样的游戏需要教师对其内容进行改编，使之能够与儿童的实际生活结合起来。如拍手游戏《小明小明小小明》就是最具代表性的例子，这是一个与广东童谣相匹配的游戏，该童谣中其中一句“一件一件名牌倒落垃圾堆，臭鞋臭袜满天飞”存在语言比较粗俗，不能体现现代文明精神，所以我们把它改编成正面“一袋一袋垃圾倒落垃圾堆，城市美丽笑呵呵”的说法，使该游戏既能让幼儿感受广东童谣的趣味，又能激发幼儿对本土语言的热爱，还能培养幼儿的文明行为。
二、重新组合，改变游戏玩法
民间传统游戏的玩法由人类所创造，因此民间游戏应是灵活可变通的。他给教师和幼儿提供了探索、想象的机会，它可以是一物多玩，也可以多物多玩，还可以将几种游戏重组再现。这些灵活多变的游戏，不但激发了幼儿对游戏的兴趣，还培养了幼儿的创新能力。比如，自制材料游戏“玩花球”，原本是由一个简单的花球引起游戏，开始小班的幼儿更多的是拉着花球到处跑，后来中、大班的幼儿把这个拉花球与“揪尾巴”游戏进行组合，把花球藏到了自己的屁股后面，玩起了揪尾巴游戏。还有的幼儿把民间游戏区里斗陀螺用的陀螺盘子“挪用”过来，玩起了抛接花球的游戏等等。而在游戏“占角”中，原来的游戏规则是根据指令找到相应的图形并站角，但是老师发现对于中班的幼儿来说存在着一定的局限性，所以老师把游戏与儿歌“黑猫警长”结合，幼儿只需要在儿歌结束时站到其中一个角上，最快能到终点（老师身后）即为胜利，这样经过改编的游戏更具趣味性，更适合年龄偏小一点的幼儿。
三、新旧相依，提升游戏价值
新旧相依是指把传统的民谣或现代的儿歌与民间游戏融合，使民间传统游戏玩法更丰富、有趣。让幼儿通过游戏中的各种动作练习，促进身体协调性与肌体灵敏性的发展。如，广东童谣《有只雀仔跌落水》是小朋友耳熟能详的歌曲，我们把它与传统游戏“老鼠笼”相结合，而童谣《打开蚊帐》又可以与“丢手绢”游戏相互结合，幼儿在既欢快又紧张的气氛中进行游戏而感到乐此不疲。这些游戏的改编也能够进一步地提升游戏的价值。
四、灵活多变，调整游戏难度
民间传统游戏玩法多样，但是对于幼儿来说，部分游戏存在一定的难度，个别游戏玩法、情景比较单一，幼儿容易产生倦怠感而失去兴趣。根据这一现状，我们也可以对民间游戏进行改编。如，游戏“跳房子”，部分幼儿单脚跳的技能较弱，导致不敢挑战游戏，我们可允许幼儿选择双脚跳或单脚跳来进行，使游戏难度循序渐进，幼儿能更好地得到满足。又如游戏“跳皮筋”，对于幼儿来说更具难度，我们可以在跳皮筋时对高度的要求相对降低，同时对跳的方法可进行创新。而游戏“踩高跷”游戏过于单调，经常会出现幼儿已经学会了踩高跷就无所事事，针对这些现象，我们可以提供一些辅助物，如梯子、呼啦圈等供幼儿自主创设游戏情境，提升游戏难度，激发幼儿挑战的欲望等。
五、适当给与，提供自主空间
在自主游戏的大前提下，民间游戏也可以给与幼儿自主的权利，激发幼儿游戏的兴趣，培养幼儿的自主性和创造性思维。如，游戏“拍纸片”里面的纸片是固定的材料，而教师可以提供卡纸、彩色笔等让幼儿画出自己心中的卡片与同伴进行比拼，从而激发幼儿的想象力和游戏的兴趣。在民间游戏区我们可以提供更多低结构材料，给幼儿创设自主想象的空间。
除了将民间游戏在原有的基础上进行改编以外，我们还要做到与时俱进，努力开发新游戏。随着民间游戏形式的不断变化，游戏材料的不断丰富，更多新的民间游戏在悄悄地诞生。如用废旧罐子、吸管、竹子等做成各种形状的投壶玩具;创设怪兽的场景进行沙包打怪兽的游戏，每个怪兽代表的积分不一样，激发幼儿挑战的精神和竞赛的欲望;还可以给游戏配上简单有趣的童谣，制定相应的游戏规则等，渐渐就能成为新的幼儿需要的民间游戏，这些都是原有民间传统游戏知识与规则的迁移。教师可以追随幼儿的脚步对游戏进行改编，从而创造出更多新的游戏。既可以在内容上进行迁移，也可以在方法和形式上进行迁移。根据一个游戏的方法与形式，发散想象出不同的游戏，可以极大地丰富民间儿童游戏资源。
幼儿存在着个体差异性，因此，教师在改编传统民间游戏时也要注意，对于不同年龄段的幼儿要采取不同的引导方法，而对于同一年龄段的幼儿，教师则要根据个体发展水平的不同，提出不同的要求，创设不同的角色和提供不同的材料，鼓励幼儿充分参与游戏、享受游戏、共享民间游戏的欢乐。
参考文献：
[1]张文兰，刘俊生.开放教育研究 OpenEducationResearch教育游戏的本质与价值审思——从游戏视角看教育与游戏的结合[D].陕西师范大学，2007，13（5）.
[2]赵素英.民间游戏在幼儿园教学中的改编创新与资源整合[J].环球市场信息导报，20l3（1）.
【关键词】民间游戏;游戏;改编;策略
习近平总书记指出：“传承中华文化绝不是简单地复古，也不是盲目排外，而是古为今用、洋为中用、辩证取舍、推陈出新，摒弃消极因素，继承积极思想，以古人之规矩开自己之生面，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。”
当今社会，科技日新月异，电动玩具、电子游戏成了幼儿游戏的主旋律，他们身边永远不缺的是芭比娃娃、变形金刚等现代化玩具，一些经典的曾经给我们带来无限欢声笑语的民间游戏，却渐渐地被疏远了。民间游戏就如一颗颗散落的明珠，默默地经历着历史长河的冲刷，光芒渐渐被时间的沙砾所掩盖，失去了其自身的重要价值。这些当今传统民间游戏的现状，值得我们深思。在现今的时代背景下重拾民间游戏，让它重新焕发光彩并给幼儿带去欢乐具有极其重要的意义。拉扎鲁斯的“休闲补充说”认为工作消耗了能量， 造成了能量的缺失。能量再生的途径可以是睡觉，也可以是一些与导致能量缺失的工作大不相同的活动。而游戏与工作完全相反， 是恢复能量的理想途径。自由是游戏的基本特性， 游戏是生物体出于自身“喜好”进行的“多余”的活动， 而非出于自身“需要”而进行的“必须”的活动。《幼儿园工作规程》中明确指出：“游戏是对幼儿进行全面发展教育的重要形式。”《3-6岁儿童学习与发展指南》中指出：“幼儿园要利用民间游戏，适当地向幼儿介绍我国主要民族的民族文化，帮助幼儿感知文化的多样性和差异性。”因此，我们开展“民间游戏”的课题研究，广泛收集各类民间游戏并对其进行改编与创新，从而给这些传统的民间游戏输入新鲜的血液，让它能更好地适应现代社会的发展，发挥其重要的教育价值，从而促进幼儿身心健康发展。
民间游戏在人类社会历史发展的长河中，其所创造和流传下来的形式、内容十分丰富，但却有很多游戏有着突出的地域特色或者语言特色，甚至是民间风俗特色，所以并不是所有的民间游戏都能与现代社会生活相匹配，并适应當今社会幼儿的身心发展需求和教育发展要求。随着时间推移和社会环境的变迁，部分传统民间游戏已不能满足现代儿童的发展需要，因此，我们需要对部分不适宜的民间游戏进行整理、改编和创新，取其精华、弃其糟粕，选择积极有益的部分继续传承下去，以满足现代儿童游戏的需求。在改编民间游戏的过程中，我们应遵循以下几个基本策略：
一、扬弃创新，改编游戏内容
有些民间游戏所展现的生活背景和内容或已远离现代幼儿的生活经验，或在思想性上存在局限性，已不符合现代精神文明的要求，又或在趣味性上不够生动，甚至他所相配的儿歌、童谣语言较粗俗等，这样的游戏需要教师对其内容进行改编，使之能够与儿童的实际生活结合起来。如拍手游戏《小明小明小小明》就是最具代表性的例子，这是一个与广东童谣相匹配的游戏，该童谣中其中一句“一件一件名牌倒落垃圾堆，臭鞋臭袜满天飞”存在语言比较粗俗，不能体现现代文明精神，所以我们把它改编成正面“一袋一袋垃圾倒落垃圾堆，城市美丽笑呵呵”的说法，使该游戏既能让幼儿感受广东童谣的趣味，又能激发幼儿对本土语言的热爱，还能培养幼儿的文明行为。
二、重新组合，改变游戏玩法
民间传统游戏的玩法由人类所创造，因此民间游戏应是灵活可变通的。他给教师和幼儿提供了探索、想象的机会，它可以是一物多玩，也可以多物多玩，还可以将几种游戏重组再现。这些灵活多变的游戏，不但激发了幼儿对游戏的兴趣，还培养了幼儿的创新能力。比如，自制材料游戏“玩花球”，原本是由一个简单的花球引起游戏，开始小班的幼儿更多的是拉着花球到处跑，后来中、大班的幼儿把这个拉花球与“揪尾巴”游戏进行组合，把花球藏到了自己的屁股后面，玩起了揪尾巴游戏。还有的幼儿把民间游戏区里斗陀螺用的陀螺盘子“挪用”过来，玩起了抛接花球的游戏等等。而在游戏“占角”中，原来的游戏规则是根据指令找到相应的图形并站角，但是老师发现对于中班的幼儿来说存在着一定的局限性，所以老师把游戏与儿歌“黑猫警长”结合，幼儿只需要在儿歌结束时站到其中一个角上，最快能到终点（老师身后）即为胜利，这样经过改编的游戏更具趣味性，更适合年龄偏小一点的幼儿。
三、新旧相依，提升游戏价值
新旧相依是指把传统的民谣或现代的儿歌与民间游戏融合，使民间传统游戏玩法更丰富、有趣。让幼儿通过游戏中的各种动作练习，促进身体协调性与肌体灵敏性的发展。如，广东童谣《有只雀仔跌落水》是小朋友耳熟能详的歌曲，我们把它与传统游戏“老鼠笼”相结合，而童谣《打开蚊帐》又可以与“丢手绢”游戏相互结合，幼儿在既欢快又紧张的气氛中进行游戏而感到乐此不疲。这些游戏的改编也能够进一步地提升游戏的价值。
四、灵活多变，调整游戏难度
民间传统游戏玩法多样，但是对于幼儿来说，部分游戏存在一定的难度，个别游戏玩法、情景比较单一，幼儿容易产生倦怠感而失去兴趣。根据这一现状，我们也可以对民间游戏进行改编。如，游戏“跳房子”，部分幼儿单脚跳的技能较弱，导致不敢挑战游戏，我们可允许幼儿选择双脚跳或单脚跳来进行，使游戏难度循序渐进，幼儿能更好地得到满足。又如游戏“跳皮筋”，对于幼儿来说更具难度，我们可以在跳皮筋时对高度的要求相对降低，同时对跳的方法可进行创新。而游戏“踩高跷”游戏过于单调，经常会出现幼儿已经学会了踩高跷就无所事事，针对这些现象，我们可以提供一些辅助物，如梯子、呼啦圈等供幼儿自主创设游戏情境，提升游戏难度，激发幼儿挑战的欲望等。
五、适当给与，提供自主空间
在自主游戏的大前提下，民间游戏也可以给与幼儿自主的权利，激发幼儿游戏的兴趣，培养幼儿的自主性和创造性思维。如，游戏“拍纸片”里面的纸片是固定的材料，而教师可以提供卡纸、彩色笔等让幼儿画出自己心中的卡片与同伴进行比拼，从而激发幼儿的想象力和游戏的兴趣。在民间游戏区我们可以提供更多低结构材料，给幼儿创设自主想象的空间。
除了将民间游戏在原有的基础上进行改编以外，我们还要做到与时俱进，努力开发新游戏。随着民间游戏形式的不断变化，游戏材料的不断丰富，更多新的民间游戏在悄悄地诞生。如用废旧罐子、吸管、竹子等做成各种形状的投壶玩具;创设怪兽的场景进行沙包打怪兽的游戏，每个怪兽代表的积分不一样，激发幼儿挑战的精神和竞赛的欲望;还可以给游戏配上简单有趣的童谣，制定相应的游戏规则等，渐渐就能成为新的幼儿需要的民间游戏，这些都是原有民间传统游戏知识与规则的迁移。教师可以追随幼儿的脚步对游戏进行改编，从而创造出更多新的游戏。既可以在内容上进行迁移，也可以在方法和形式上进行迁移。根据一个游戏的方法与形式，发散想象出不同的游戏，可以极大地丰富民间儿童游戏资源。
幼儿存在着个体差异性，因此，教师在改编传统民间游戏时也要注意，对于不同年龄段的幼儿要采取不同的引导方法，而对于同一年龄段的幼儿，教师则要根据个体发展水平的不同，提出不同的要求，创设不同的角色和提供不同的材料，鼓励幼儿充分参与游戏、享受游戏、共享民间游戏的欢乐。
参考文献：
[1]张文兰，刘俊生.开放教育研究 OpenEducationResearch教育游戏的本质与价值审思——从游戏视角看教育与游戏的结合[D].陕西师范大学，2007，13（5）.
[2]赵素英.民间游戏在幼儿园教学中的改编创新与资源整合[J].环球市场信息导报，20l3（1）.