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[摘 要] 一些高职语文教师将语文课程狭隘地理解为由教学大纲、教材、教案组成的静态体系，造成教学内容与学生现实生活以及未来的职业生活脱节。从高职学生的学习特点和生活实际出发，培养学生的课程意识，通过学习地方文化、组织整本书阅读、系统学习诗歌、服务学生社团活动等课程化策略，开发多元立体的动态课程体系，是高职母语教育的出路之一。
[关 键 词] 高职母语教育；课程化；策略
[中图分类号] G712 [文献标志码] A [文章编号] 2096-0603（2016）25-0064-03
一、高职母语教育的课程化研究背景
《中国语言生活状况报告（2007）》之《母语高等教育》指出：母语高等教育特指高等学校面对非中文专业学生的汉语文教育，亦即习称为“大学语文”的课程及其他相关课程为主的教育教学活动。何二元老师在他的《母语高等教育研究》中说：“母语与语文，母语高等教育与大学语文，基本上是同一概念”，“说母语和母语高等教育”是为了“强调语文教育的重要”。海德格尔说：“语言是存在之家”。母语塑造了我们的文化个性。高职母语教育，是母语高等教育的一部分，其实质也是指面向高等职业技术学院非中文专业学生开设的大学语文课程。
高等职业技术教育的目标是培养“高技能型人才”，专业设置体现职业性，课程内容注重应用性，教学过程突出实践性。“重技能、轻素质”的教育定位使高职大学语文教育遭遇更大困境。如何走出这一困境，很多教师从学科定位、教材编写、教学方法等角度做了有益的探讨。但在大学语文学科定位不是特别明朗的今天，大学语文教师可以试着从课程论这个角度来寻求出路。
一些高职语文教师将语文课程狭隘地理解为语文知识组成的静态体系，包括语文教学大纲、语文教材、语文教案等，而无动态课程意识。这样造成教学内容与学生现实生活以及未来的职业生活脱节，言语实践缺乏情境性。然而在教学中，我们又看到高职学生对他们自己的专业课程很重视，对语文技能明显的写作、口才课程非常欢迎。这是他们对自身的职业定位，对高职教育目标的理解，也是对脱离生活的语文教学内容的反抗。
笔者在2012年《语文教学通讯：学术（D）》第12期发表的《“卓越教师”之“静悄悄的革命”》指出：
改变课堂的卓越教师，他们将课程理解为“学习的轨迹”，“创造课程”就是要“创造学习的经验”。他们力图建立一门能够促进学生学习的课程。卓越的教师则将课程教学视为一种严肃的智力行动，甚或是一门学问。他们在课程开始就开始多方面了解学生，从学生的不同“气息”开始，“老师熟悉学生的过程持续不断地贯穿整个学期，他们特别强调作为课堂教学的结果，学生如何发生变化或原地踏步，以及学生对课程的反应。”他们的课程“像一次旅行、一个寓言、一场游戏、一个博物馆、一部罗曼史、一首协奏曲、一场亚里士多德式的悲剧、一条障碍赛跑道”，是“一場精神探险”。在这样的动态课程中，人际关系息息相通，教师能够感觉到学生的气息，能够发展与学生的交往，能促进学生的学习。
因此，在母语教育中，基于学生生活情境的课程化意识尤其重要。母语学习，重要的是在具体情境中对学生生命的唤醒，对言语的充分实践。课程要关注人的发展，它是一个动态概念。语文课程实质上是为满足学生的语文学习需求，充分挖掘语文课程资源，构建多元立体的语文课程体系。因此，课程化是高职母语教育走出困境的一条有效路径。
二、高职母语教育课程化的策略
研究发现，母语教育课程化其实并非什么新鲜事物，只是提法不同而已。强调母语教育，是为强调母语对生命存在、个性文化的塑造功能。
在当前的中小学教育领域，语文微课程的开发已成为语文课程改革与发展中的一种“热”现象，如新教育的朱永新先生倡导的“晨诵”及“亲近母语”、扬州徐冬梅女士倡导的“每日一诵”、上海朱文君教师倡导的“小古文诵读”等，这其实是一轮母语教育课程化在中小学的实践。新教育实验的负责人干国祥老师说：“目前学校中采用的这些教材不能够全面考虑到每个班级特性，而每个班级的生命都是灵动的，都是变化的，而且有地域性的差异，创造课程就是让所传授的内容与孩子当下生命产生共鸣，符合班级学生的生命特性、生活实际、心理特点。”
近年来，高校教师的课程开发意识越来越强，各类校本课程得到各院校领导的重视。许多高职院校的语文课程在具体教学实践中，立足人才培养的市场需求，坚持“就业导向”。江西省陶瓷工艺美术职业技术学院就将大学语文课按照一个课程群的模式进行建设。“大学语文课不再是一门单一的课程，而是一个课程群概念。它是指文学欣赏、应用写作、社交与口才等学习与使用母语的课程。”这避免了语文教学纯文学课化，或被应用写作或口才课程取代的倾向，它融合了“听说读写”这四项基本语文能力。
总结中小学的课程建设实践及各高校开展的语文课程群建设的思路，根据高职学生的学习特点，我校在高职母语教育课程化方面作了以下几点尝试：
（一）课程开端不说教：驯养课程
良好的开端是成功的一半。教师都明白开学第一课的重要意义。大学语文教师在课程开端也会花较大的精力去吸引学生，或引经据典语重心长地强调语文能力的重要性，或用音频视频激发学生热情，然后就是学习方法与课堂要求并重，抑或古今中外重要书目齐飞。教育的核心是对生命的唤醒，以灌输知识和道德规范为手段的教育是没有生命力的。因此，在任何时候，我们都要将“教育”二字隐藏起来，做到“无痕”。既然课程是一个动态的过程，那么教师就不能局限于某本语文教材而要根据自己的学生情况来设置课程。高职新生对大学语文课程是充满期待的，大学语文老师精彩纷呈的第一堂课引得学生热情高涨，随后教师就扎进了课文的讲解，忽视了学生已有的学习经验，加之大学语文教材以文选形式按诸如爱国、亲情等主题呈现，没有将学生的学习、生活经历、未来职业能力融入课程，学习与生活的距离让他们的学习热情渐渐消退。 怎样才能让学生明白真正的学习是一个不断锤炼的过程，而不是坐听几次讲座吃几口文化快餐？唯有让他们切身体会！入学教育的落实就非常重要。我们在学生入学之际就安排他们课外阅读法国安东尼·德·圣埃克絮佩里的《小王子》，课堂引导他们认识新教育实验活动提出的一个主题：“驯养”，意即“建立关系”，让学生明白：只有被驯养了的事物，才会被了解。
“如果你要是驯养了我，我的生活就一定会是欢快的。我会辨认出一种与众不同的脚步声。其他的脚步声会使我躲到地下去，而你的脚步声就会像音乐一样让我从洞里走出来。再说，你看！你看到那边的麦田没有？我不吃面包，麦子对我来说，一点用也没有。我对麦田无动于衷。而这真使人扫兴。但是，你有着金黄色的头发。那么，一旦你驯养了我，这就会十分美妙。麦子，是金黄色的，它就会使我想起你。而且，我甚至会喜欢那风吹麦浪的声音……”
“我的那朵玫瑰花，一个普通的过路人以为她和你们一样。可是，她单独一朵就比你们全体更重要，因为她是我浇灌的。因为她是我放在花罩中的。因为她是我用屏风保护起来的。因为她身上的毛虫是我除灭的。因为我倾听过她的怨艾和自诩，甚至有时我聆听着她的沉默。因为她是我的玫瑰。” ——《小王子》
主要通过这两段话，让学生从“建立关系”的角度理解人与人之间关系的变化，进而明白若想学好一门课程一手技能，不能靠一时的热情，不断交互，彼此驯养，便是学习的要义。
（二）彰显地方特色：临川文化课程
作为高职院校，“地方性”往往是高职院校的办学定位之一，其办学目的主要就是为当地社会输送大量的高素质人才。为了适应新世纪发展对卓越人才的培养要求，地方性资源的开发利用就成了教学必然。早在2010年，我院就针对抚州地区的文化特色，开设了“临川文化”课程，主题是“临川名人”“临川傩文化”，以此为依托，重点学习汤显祖的《牡丹亭》，王安石、曾巩的散文，晏殊晏几道的诗词。在此基础上，结合学生专业，带领学生参观抚州王安石纪念馆、汤显祖纪念馆、抚州博物馆、名人园、梦园等景区，引导导游专业的学生修改或撰写抚州的导游词，为自己的活动写新闻稿；经济管理系的学生还针对抚州各类公园的共性太多，提出要突出名人文化的特色，避免雷同的建议。比如，名人园是抚州名人雕塑的汇集之处，但对各类名人的简介只用一小块石碑作简介，太平淡，不够生动，还要通过各种手段深入介绍才行。汝水森林公园与凤岗河湿地公园，虽说要展示的是森林与湿地的不同特色，但是凤岗河的湿地公园似乎不那么凸显。阅读与实践相结合，学生对求学之地的文化有深入了解，又锻炼了专业能力，提升了人文素养，这也是一段与当地文化互相驯养的有意义旅程。
（三）充实教材：整本书阅读课程
在对高职学生调查后发现，学生很少阅读经典著作，喜欢看一些如何做人、如何交往、如何指导人走向成功的书籍，他们中小学阶段除了背诵语文课文，阅读最多的是作文書。尽管叶圣陶早就提出语文教师要带领学生“读整本书”的思想，但这思想都以“推荐书目”的形式存在。语文教材的文选性，又大大割裂了学生对经典作品的阅读情感。虽说“课文无非是例子”，若一直是缺乏广泛阅读和阅读训练，那么这个例子对学生来说是抽象的。哪怕在老师的帮助下记住了一些要点，也只是记忆的功劳而非真正的理解。叶圣陶认为“读整本书”是实现语文课程目标的根本途径。大学语文教师在选择教学内容和指导阅读上要花足够的耐心与智慧，照顾学生的语文底子，想办法开展整本书阅读指导，以提高学生的学习自信心和语文能力。
近年来新教育实验提出“共读共写共生活”的理念，“整本书共读”在各中小学各实验区轰轰烈烈地开展，积累了不错的实践案例。我们选择童话书《小王子》作为新生开学必读书，一方面把此书作为整个语文课程的主题书，另一方面是让学生从浅显的一本书开始提高阅读信心。此后，在学习戏剧单元时，结合教材文选，我们提供了朱生豪翻译的《哈姆雷特》的电子文本和部分纸质书，通过QQ群或微信群向学生定时发送导读题。课后组织看相关电影，在此基础上开展课堂主题讨论和戏剧片段表演。学习了苏东坡的作品之后，我们共读林语堂的《苏东坡》传。这本传记在文字量、历史古文献资料方面对高职生来说存在难度。我们鼓励学生挑战自己的阅读力。在教师督促完成导读体的情况下，学生花一个月完成基础阅读，之后教师在课堂上探讨《我眼中的苏东坡》，深入认识苏东坡的多才多艺和豪放人生。书中有牵涉到王安石变法的内容，教师引导学生去认识林语堂对王安石的评价，有学生就去找了《王安石传》，有人又去了解司马光的事迹。就这样顺藤摸瓜，学生有了专题阅读和深入阅读。
（四）重视兴发感动：诗歌课程
新教育课程开发强调“兴发感动、生命在场”，以弥补教材与生活、生命的疏离感。海德格尔说，生命的本质就在天地间涌现自己。文学经典其实是作者对生命的思和诗，是对自身存在的涌现。只是隔着时代、时空、文化、阅历等因素，这些原本活泼的生命状态都被外表冰冷的文字禁锢，教育就是要把这些真理唤醒擦亮，让他们的生命重放光彩并照亮我们前行。新教育实验晨诵项目“农历的天空下”的课程实践给了我们很大启发。根据高职学生的实际情况，我们在课堂前十五分钟开展每周一诗的课程。有节气课程、《吉檀迦利》课程、海子课程诗歌课程、里尔克诗歌课程等，每个小课程都包含主题相近的诗歌组。节气诗歌主要引导学生认识节气的变化，遵循一定的自然规律，像个农人那样为自己的学习播种，耕耘，以期有所收获。《吉檀迦利》的诵读结合学生的学习情况，使他们懂得空杯心态，不断地努力，唱出永新的音乐。海子和里尔克诗歌课程，重点强调他们对生命的敏感的一面，引导学生以自己的存在体验进入到诗人的存在体验，体会海子的痛苦和幸福，体会里尔克在生命的“严重时刻”的不断否定和寻找自我的艰难过程。
诗歌教学，暂时抛弃了繁琐的分析介绍，以朗诵和点拨为主，围绕比较鲜明的主题，致力于唤醒学生对生命的思考。
（五）依托社团活动：写作口才课程 高职院校重职业技能，课程开设强调为专业服务。比如应用写作及口才课程的教学内容都有鲜明的专业特色。然而学生时代与就业时间毕竟还有一段距离，高职学生很难投入专业写作与口才训练中。而借此原因放弃这些训练又与职业院校的办学理念相违背，因此，依托社团训练学生技能便是一条小径。
每年新生入学，各院系各社团换届招新、才艺竞赛如火如荼。大学语文课可以紧密结合学院社团活动，开发诸如以自我介绍、通知、计划、海报、總结、简历、面试技巧、辩论技巧等为内容的实用写作与口才课程，以帮助学生适应大学社团生活。课程计划只要遵循学生活动，课程内容灵活机动，课程目标指向让学生在社团活动中锻炼写作和口语表达力。比如开展辩论课程，教师从“自我介绍”“辩论礼仪”“辩论技巧”等环节帮学生在班级开展演练，在辅助各系和学院举行辩论选拔的过程中，这样训练不光提高了学生的辩论水平，也提高了学生的观赛水平。依托社团活动开展课程，可以为校园文化水平的提高作出贡献。
三、高职母语教育课程化研究的实践总结
大学语文界一直呼吁，不要把大学语文上成“高四语文”。到底什么是高四语文？“高四语文”也许是对高等教育阶段还注重分析字词、层次、中心及写作手法等内容的类似中小学应试语文教学形式的特称。如今中小学阶段的语文改革已经颇有成效，但大学语文到底应该是个什么样子，学界也没有定论。湖南文理学院魏饴在题为《“大学语文”的学科性质与教材编写》一文中指出：“大学语文将不再是语文基础知识和基本技能的教育，它的综合性更强，技能性更高，重在对学生进行就业前的语文适应能力教育和使用技能教育，侧重文章学、阅读学、演讲学、思维学等方面的学习及其训练。”他试图以抽象的“更高”“更强”来区分大学语文与中学语文，这只能让人更加含混不清。
大学语文的阶段性任务到底是什么？它的教学内容到底从何出发？江西省陶瓷工艺美术职业技术学院的老师提出“大学语文课程群的标准要以职业能力标准为依据，把立德树人作为根本任务；其体系要以学生未来工作体系为基础，整合理论知识和实践知识、显性知识和默会知识。”这又与魏饴所说的“重在对学生就业前的语文适应能力教育和使用技能教育”相合。
因此，大学语文比高四语文高在学生的生活：处在大学阶段，学生从以往的选拔应试提升到关注自己的求职谋生，他们学习和考虑的问题更贴近生活现实。大学语文阅读教学核心是指导学生在文字里通过察看别人的生活与选择来审视自己的生活，以便指导今后的人生。因此，在高职母语课程化研究中，我们密切联系实际生活，开发几个相互联系、又有一定时间延续的动态微课程，做到课堂中有生活，生活中有语文，期望打通外在生命与内在精神的联系，让师生都过上一个幸福完整的诗意人生。
参考文献：
[1]何二元，黄蔚.母语高等教育研究[M].浙江大学出版社，2013.
[2]干国祥.构筑理想课堂[M].天津教育出版社，2009（7）.
[3]常丽华.24节气诵读古诗词[M].文化艺术出版社，2011.
[4]叶圣陶，吕叔湘，张志公.语文教育论文选[M].开明出版社，1995.
[5]吴建英.“整本书阅读”的构建与实施[J].阅读，2014（Z7）.
[6]陈林.语文微课程开发：一种有益的“热”现象[J].教育探索，2013（1）.
[7]张双田.如何走出大学语文的困境[J].中国成人教育，2008（5）.
[8]欧阳钦.《大学语文》课程改革的思路与实践[J].桂林师范高等专科学校学报，2008（3）.
[9]陈洪，李瑞山.母语高等教育：从危机到转机[J].中国高等教育，2008（3）.
[关 键 词] 高职母语教育；课程化；策略
[中图分类号] G712 [文献标志码] A [文章编号] 2096-0603（2016）25-0064-03
一、高职母语教育的课程化研究背景
《中国语言生活状况报告（2007）》之《母语高等教育》指出：母语高等教育特指高等学校面对非中文专业学生的汉语文教育，亦即习称为“大学语文”的课程及其他相关课程为主的教育教学活动。何二元老师在他的《母语高等教育研究》中说：“母语与语文，母语高等教育与大学语文，基本上是同一概念”，“说母语和母语高等教育”是为了“强调语文教育的重要”。海德格尔说：“语言是存在之家”。母语塑造了我们的文化个性。高职母语教育，是母语高等教育的一部分，其实质也是指面向高等职业技术学院非中文专业学生开设的大学语文课程。
高等职业技术教育的目标是培养“高技能型人才”，专业设置体现职业性，课程内容注重应用性，教学过程突出实践性。“重技能、轻素质”的教育定位使高职大学语文教育遭遇更大困境。如何走出这一困境，很多教师从学科定位、教材编写、教学方法等角度做了有益的探讨。但在大学语文学科定位不是特别明朗的今天，大学语文教师可以试着从课程论这个角度来寻求出路。
一些高职语文教师将语文课程狭隘地理解为语文知识组成的静态体系，包括语文教学大纲、语文教材、语文教案等，而无动态课程意识。这样造成教学内容与学生现实生活以及未来的职业生活脱节，言语实践缺乏情境性。然而在教学中，我们又看到高职学生对他们自己的专业课程很重视，对语文技能明显的写作、口才课程非常欢迎。这是他们对自身的职业定位，对高职教育目标的理解，也是对脱离生活的语文教学内容的反抗。
笔者在2012年《语文教学通讯：学术（D）》第12期发表的《“卓越教师”之“静悄悄的革命”》指出：
改变课堂的卓越教师，他们将课程理解为“学习的轨迹”，“创造课程”就是要“创造学习的经验”。他们力图建立一门能够促进学生学习的课程。卓越的教师则将课程教学视为一种严肃的智力行动，甚或是一门学问。他们在课程开始就开始多方面了解学生，从学生的不同“气息”开始，“老师熟悉学生的过程持续不断地贯穿整个学期，他们特别强调作为课堂教学的结果，学生如何发生变化或原地踏步，以及学生对课程的反应。”他们的课程“像一次旅行、一个寓言、一场游戏、一个博物馆、一部罗曼史、一首协奏曲、一场亚里士多德式的悲剧、一条障碍赛跑道”，是“一場精神探险”。在这样的动态课程中，人际关系息息相通，教师能够感觉到学生的气息，能够发展与学生的交往，能促进学生的学习。
因此，在母语教育中，基于学生生活情境的课程化意识尤其重要。母语学习，重要的是在具体情境中对学生生命的唤醒，对言语的充分实践。课程要关注人的发展，它是一个动态概念。语文课程实质上是为满足学生的语文学习需求，充分挖掘语文课程资源，构建多元立体的语文课程体系。因此，课程化是高职母语教育走出困境的一条有效路径。
二、高职母语教育课程化的策略
研究发现，母语教育课程化其实并非什么新鲜事物，只是提法不同而已。强调母语教育，是为强调母语对生命存在、个性文化的塑造功能。
在当前的中小学教育领域，语文微课程的开发已成为语文课程改革与发展中的一种“热”现象，如新教育的朱永新先生倡导的“晨诵”及“亲近母语”、扬州徐冬梅女士倡导的“每日一诵”、上海朱文君教师倡导的“小古文诵读”等，这其实是一轮母语教育课程化在中小学的实践。新教育实验的负责人干国祥老师说：“目前学校中采用的这些教材不能够全面考虑到每个班级特性，而每个班级的生命都是灵动的，都是变化的，而且有地域性的差异，创造课程就是让所传授的内容与孩子当下生命产生共鸣，符合班级学生的生命特性、生活实际、心理特点。”
近年来，高校教师的课程开发意识越来越强，各类校本课程得到各院校领导的重视。许多高职院校的语文课程在具体教学实践中，立足人才培养的市场需求，坚持“就业导向”。江西省陶瓷工艺美术职业技术学院就将大学语文课按照一个课程群的模式进行建设。“大学语文课不再是一门单一的课程，而是一个课程群概念。它是指文学欣赏、应用写作、社交与口才等学习与使用母语的课程。”这避免了语文教学纯文学课化，或被应用写作或口才课程取代的倾向，它融合了“听说读写”这四项基本语文能力。
总结中小学的课程建设实践及各高校开展的语文课程群建设的思路，根据高职学生的学习特点，我校在高职母语教育课程化方面作了以下几点尝试：
（一）课程开端不说教：驯养课程
良好的开端是成功的一半。教师都明白开学第一课的重要意义。大学语文教师在课程开端也会花较大的精力去吸引学生，或引经据典语重心长地强调语文能力的重要性，或用音频视频激发学生热情，然后就是学习方法与课堂要求并重，抑或古今中外重要书目齐飞。教育的核心是对生命的唤醒，以灌输知识和道德规范为手段的教育是没有生命力的。因此，在任何时候，我们都要将“教育”二字隐藏起来，做到“无痕”。既然课程是一个动态的过程，那么教师就不能局限于某本语文教材而要根据自己的学生情况来设置课程。高职新生对大学语文课程是充满期待的，大学语文老师精彩纷呈的第一堂课引得学生热情高涨，随后教师就扎进了课文的讲解，忽视了学生已有的学习经验，加之大学语文教材以文选形式按诸如爱国、亲情等主题呈现，没有将学生的学习、生活经历、未来职业能力融入课程，学习与生活的距离让他们的学习热情渐渐消退。 怎样才能让学生明白真正的学习是一个不断锤炼的过程，而不是坐听几次讲座吃几口文化快餐？唯有让他们切身体会！入学教育的落实就非常重要。我们在学生入学之际就安排他们课外阅读法国安东尼·德·圣埃克絮佩里的《小王子》，课堂引导他们认识新教育实验活动提出的一个主题：“驯养”，意即“建立关系”，让学生明白：只有被驯养了的事物，才会被了解。
“如果你要是驯养了我，我的生活就一定会是欢快的。我会辨认出一种与众不同的脚步声。其他的脚步声会使我躲到地下去，而你的脚步声就会像音乐一样让我从洞里走出来。再说，你看！你看到那边的麦田没有？我不吃面包，麦子对我来说，一点用也没有。我对麦田无动于衷。而这真使人扫兴。但是，你有着金黄色的头发。那么，一旦你驯养了我，这就会十分美妙。麦子，是金黄色的，它就会使我想起你。而且，我甚至会喜欢那风吹麦浪的声音……”
“我的那朵玫瑰花，一个普通的过路人以为她和你们一样。可是，她单独一朵就比你们全体更重要，因为她是我浇灌的。因为她是我放在花罩中的。因为她是我用屏风保护起来的。因为她身上的毛虫是我除灭的。因为我倾听过她的怨艾和自诩，甚至有时我聆听着她的沉默。因为她是我的玫瑰。” ——《小王子》
主要通过这两段话，让学生从“建立关系”的角度理解人与人之间关系的变化，进而明白若想学好一门课程一手技能，不能靠一时的热情，不断交互，彼此驯养，便是学习的要义。
（二）彰显地方特色：临川文化课程
作为高职院校，“地方性”往往是高职院校的办学定位之一，其办学目的主要就是为当地社会输送大量的高素质人才。为了适应新世纪发展对卓越人才的培养要求，地方性资源的开发利用就成了教学必然。早在2010年，我院就针对抚州地区的文化特色，开设了“临川文化”课程，主题是“临川名人”“临川傩文化”，以此为依托，重点学习汤显祖的《牡丹亭》，王安石、曾巩的散文，晏殊晏几道的诗词。在此基础上，结合学生专业，带领学生参观抚州王安石纪念馆、汤显祖纪念馆、抚州博物馆、名人园、梦园等景区，引导导游专业的学生修改或撰写抚州的导游词，为自己的活动写新闻稿；经济管理系的学生还针对抚州各类公园的共性太多，提出要突出名人文化的特色，避免雷同的建议。比如，名人园是抚州名人雕塑的汇集之处，但对各类名人的简介只用一小块石碑作简介，太平淡，不够生动，还要通过各种手段深入介绍才行。汝水森林公园与凤岗河湿地公园，虽说要展示的是森林与湿地的不同特色，但是凤岗河的湿地公园似乎不那么凸显。阅读与实践相结合，学生对求学之地的文化有深入了解，又锻炼了专业能力，提升了人文素养，这也是一段与当地文化互相驯养的有意义旅程。
（三）充实教材：整本书阅读课程
在对高职学生调查后发现，学生很少阅读经典著作，喜欢看一些如何做人、如何交往、如何指导人走向成功的书籍，他们中小学阶段除了背诵语文课文，阅读最多的是作文書。尽管叶圣陶早就提出语文教师要带领学生“读整本书”的思想，但这思想都以“推荐书目”的形式存在。语文教材的文选性，又大大割裂了学生对经典作品的阅读情感。虽说“课文无非是例子”，若一直是缺乏广泛阅读和阅读训练，那么这个例子对学生来说是抽象的。哪怕在老师的帮助下记住了一些要点，也只是记忆的功劳而非真正的理解。叶圣陶认为“读整本书”是实现语文课程目标的根本途径。大学语文教师在选择教学内容和指导阅读上要花足够的耐心与智慧，照顾学生的语文底子，想办法开展整本书阅读指导，以提高学生的学习自信心和语文能力。
近年来新教育实验提出“共读共写共生活”的理念，“整本书共读”在各中小学各实验区轰轰烈烈地开展，积累了不错的实践案例。我们选择童话书《小王子》作为新生开学必读书，一方面把此书作为整个语文课程的主题书，另一方面是让学生从浅显的一本书开始提高阅读信心。此后，在学习戏剧单元时，结合教材文选，我们提供了朱生豪翻译的《哈姆雷特》的电子文本和部分纸质书，通过QQ群或微信群向学生定时发送导读题。课后组织看相关电影，在此基础上开展课堂主题讨论和戏剧片段表演。学习了苏东坡的作品之后，我们共读林语堂的《苏东坡》传。这本传记在文字量、历史古文献资料方面对高职生来说存在难度。我们鼓励学生挑战自己的阅读力。在教师督促完成导读体的情况下，学生花一个月完成基础阅读，之后教师在课堂上探讨《我眼中的苏东坡》，深入认识苏东坡的多才多艺和豪放人生。书中有牵涉到王安石变法的内容，教师引导学生去认识林语堂对王安石的评价，有学生就去找了《王安石传》，有人又去了解司马光的事迹。就这样顺藤摸瓜，学生有了专题阅读和深入阅读。
（四）重视兴发感动：诗歌课程
新教育课程开发强调“兴发感动、生命在场”，以弥补教材与生活、生命的疏离感。海德格尔说，生命的本质就在天地间涌现自己。文学经典其实是作者对生命的思和诗，是对自身存在的涌现。只是隔着时代、时空、文化、阅历等因素，这些原本活泼的生命状态都被外表冰冷的文字禁锢，教育就是要把这些真理唤醒擦亮，让他们的生命重放光彩并照亮我们前行。新教育实验晨诵项目“农历的天空下”的课程实践给了我们很大启发。根据高职学生的实际情况，我们在课堂前十五分钟开展每周一诗的课程。有节气课程、《吉檀迦利》课程、海子课程诗歌课程、里尔克诗歌课程等，每个小课程都包含主题相近的诗歌组。节气诗歌主要引导学生认识节气的变化，遵循一定的自然规律，像个农人那样为自己的学习播种，耕耘，以期有所收获。《吉檀迦利》的诵读结合学生的学习情况，使他们懂得空杯心态，不断地努力，唱出永新的音乐。海子和里尔克诗歌课程，重点强调他们对生命的敏感的一面，引导学生以自己的存在体验进入到诗人的存在体验，体会海子的痛苦和幸福，体会里尔克在生命的“严重时刻”的不断否定和寻找自我的艰难过程。
诗歌教学，暂时抛弃了繁琐的分析介绍，以朗诵和点拨为主，围绕比较鲜明的主题，致力于唤醒学生对生命的思考。
（五）依托社团活动：写作口才课程 高职院校重职业技能，课程开设强调为专业服务。比如应用写作及口才课程的教学内容都有鲜明的专业特色。然而学生时代与就业时间毕竟还有一段距离，高职学生很难投入专业写作与口才训练中。而借此原因放弃这些训练又与职业院校的办学理念相违背，因此，依托社团训练学生技能便是一条小径。
每年新生入学，各院系各社团换届招新、才艺竞赛如火如荼。大学语文课可以紧密结合学院社团活动，开发诸如以自我介绍、通知、计划、海报、總结、简历、面试技巧、辩论技巧等为内容的实用写作与口才课程，以帮助学生适应大学社团生活。课程计划只要遵循学生活动，课程内容灵活机动，课程目标指向让学生在社团活动中锻炼写作和口语表达力。比如开展辩论课程，教师从“自我介绍”“辩论礼仪”“辩论技巧”等环节帮学生在班级开展演练，在辅助各系和学院举行辩论选拔的过程中，这样训练不光提高了学生的辩论水平，也提高了学生的观赛水平。依托社团活动开展课程，可以为校园文化水平的提高作出贡献。
三、高职母语教育课程化研究的实践总结
大学语文界一直呼吁，不要把大学语文上成“高四语文”。到底什么是高四语文？“高四语文”也许是对高等教育阶段还注重分析字词、层次、中心及写作手法等内容的类似中小学应试语文教学形式的特称。如今中小学阶段的语文改革已经颇有成效，但大学语文到底应该是个什么样子，学界也没有定论。湖南文理学院魏饴在题为《“大学语文”的学科性质与教材编写》一文中指出：“大学语文将不再是语文基础知识和基本技能的教育，它的综合性更强，技能性更高，重在对学生进行就业前的语文适应能力教育和使用技能教育，侧重文章学、阅读学、演讲学、思维学等方面的学习及其训练。”他试图以抽象的“更高”“更强”来区分大学语文与中学语文，这只能让人更加含混不清。
大学语文的阶段性任务到底是什么？它的教学内容到底从何出发？江西省陶瓷工艺美术职业技术学院的老师提出“大学语文课程群的标准要以职业能力标准为依据，把立德树人作为根本任务；其体系要以学生未来工作体系为基础，整合理论知识和实践知识、显性知识和默会知识。”这又与魏饴所说的“重在对学生就业前的语文适应能力教育和使用技能教育”相合。
因此，大学语文比高四语文高在学生的生活：处在大学阶段，学生从以往的选拔应试提升到关注自己的求职谋生，他们学习和考虑的问题更贴近生活现实。大学语文阅读教学核心是指导学生在文字里通过察看别人的生活与选择来审视自己的生活，以便指导今后的人生。因此，在高职母语课程化研究中，我们密切联系实际生活，开发几个相互联系、又有一定时间延续的动态微课程，做到课堂中有生活，生活中有语文，期望打通外在生命与内在精神的联系，让师生都过上一个幸福完整的诗意人生。
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