吾窃以为，一本内容有趣或题材新颖的书尚且称得上可看之书，一本传授知识阐明道理的书可以称之为可读之书，一本引人思考启迪心智的书方可被誉为可品之书，《肯尼迪：信仰在风中飘扬》一书，就是这样一本值得探索和品味的上好之书。
　　这本书由第35届美国总统肯尼迪写于其刚刚踏入美国参议院不久的日子，此书仅仅讲述了包括肯尼迪自己在内的九位参议员坚持信仰的故事，更是作者在踏入政坛以后的深入思考和信仰探索，它给我们展示了作为一名政治家在从政道路上所遭受的环境压力、良心与前途的取舍、以及妥协背后的智慧和担当。当我准备站在肯尼迪的思想高度再次审慎的讨论这些问题时，内心激荡不已。
　　周遭的环境压力
　　身为一名参议员，首先代表的是他所在的州利益，地区选民和财力集团赋予了参议员的代表权；其次代表的是他所在的政党利益，政党为其提供了发出声音的平台；然后代表的是他所在的国家利益，参议员的定位最初是为了给政策制定提供咨询顾问的；最后也代表了他个人的利益，他的声望、事业、前途、命运和他的一举一动密不可分。就是这样一个通往政治权力的职位，充满了荆棘坎坷，哪怕是步步为营，却也常常身不由己。
　　个人行为与集体主义
　　身在社会的每个人，都常常无法作为个人的自由意志而得到体现，更何况参议员，他受到上级的专制胁迫、同事的不作为裹挟、选民的不合理期许等以“集体主义”和“多数派”为名义的困扰，自己的意见让位于大众意见，自己的思想受到了他人的奴役，这样是否真正体现了“民主”呢？
　　私心与公心
　　毫无疑问，每个人都有私欲，这是人天生所具有的，不应被视为被鄙夷和唾弃的理由。而人之所以为人，是因为人懂得用理性去控制私欲。你很难将一个人的自我利益、政治考量、声望和荣誉从其动机中抽离出来评判其道德与否，这也是违反人性的。而公心，这里即信仰，则恰恰在人性影响下的取舍中体现出难以掩饰的光辉。将国家利益置于个人利益，坚守个人的道德标准和原则底线，遵从自己的使命感与正义感，这样的精神更值得骄傲。
　　妥协更需要智慧
　　人常说，退一步海阔天空。但往往，后退比前进更加艰难。而政治立场上的妥协，并非是道德上的懦夫选择，反倒是彰显智慧的举动。每件事情并非是独立的标准，而黑色的对面也一定不是只有白色。部分对不代表错，在政治中从来没有极端的政策。记得《民主的奇迹》一书中给我留下最深印象的，便是美国宪法的制定者们在费城议会大厅的权力制衡和精心设计，才以此产生保障人类生命权、自由权与追寻幸福之权的美国宪法 。
　　信仰的坚持离不开制度的保障
　　参议员阿尔伯特？贝弗里奇说过，“一个政党只有通过发展才能继续存活，对观念的不包容会导致其走向灭亡……”丘吉尔说过，“民主是最坏的政府形式——除了不时被拿出来试试看的所有其他政府形式之外。”我想，参议员们无论是坚持自己的判断力，还是在各种压力集团中艰难突围，至少，代议制政府的形式给他们提供了一个能够以己之力反抗权宜主义、追求理想捍卫原则的平台和可能性，给予了他们说真话的权力和机会，而非贝弗里奇所嘲笑的中国、印度、苏联的专制主义。
　　勇气不止存在于政治？
　　勇气，不仅仅体现在政治抉择中，因为只有政客们才会经历政治生涯的进退维谷，而人生的道路上，更是处处充满了需要赋予和彰显勇气的十字路口。往小了说，面对被撞老太屡屡讹诈事件的层出不穷，你能否在面对同样事件时仍不泯灭自己的道德良心？往大了说，在几千年的政治体制下，你能否不同流合污，让自己的勇气在腐烂的中庸泥潭里发光？我们需要勇气、需要智慧、需要不断思考的能力，而我认为，这些恰恰是我们每个人与生俱来所拥有的平等财富，不同在于，你是否珍惜并认真发挥过这些能力。
　　柏拉图曾经将人的灵魂表达为三种能力：欲望、意志、理性。理性追求智慧，意志追求勇气，欲望则必须加以遏阻，以做到“自制”。唯有这三部分协调运作时，个人才会达到“和谐”或“美德”的境界。此书中的主人公，无一不是懂得克制自己的欲望，发挥自己的勇气，最后运用理性来达到智慧，此时，人类的灵魂已经刻印上了光辉的信仰。
　　在人生的道路上，勇气是矛，它赋予你攻破一切内在和外在阻力的力量；智慧是盾，它赋予你最大限度坚持自我的能量；信仰则是你的战略导航，唯有在不断思索、不断树立和明确自我的价值取向时，你才有可能明白人生的意义。