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摘 要：《学记》是记述古代学校教人，传道，授受的顺序以及教育得失与兴废之故的一篇文章。其中有很多值得现代社会教师在教育过程中借鉴的地方。比如化民成俗的教育意义，教学相长的重要观念，具体可行的教育方法以及从教育者与学习者的不同角度来谈论有关学习的一系列原则。本文从对《学记》基本内容的分析入手提出了自己的一些思考。
关键词：《学记》；教育思想；现代价值
Some Thoughts on Modern Education Caused by Reading “xue ji”
Xuchunzhe
North China Electric Power University，Beijing
Abstract："Xue Ji" is an article about the account of the ancient school to teach people，preaching，grant the order and education gains and losses and the rise and fall.There are many places worthy of modern social teachers in the education process.Such as the educational significance of the culture of the people，the important ideas of teaching and learning，the concrete and feasible educational methods and the different angles of the learners and learners to talk about a series of principles of learning.This article from the "school" the basic content of the analysis put forward some of their own thinking.
Key words："Xue Ji"；educational thought；modern value
《学记》是一部相当完整而且成熟的教育论著，其中所包含的教育思想及方法，至今仍对学校教育乃至所有广义的“教育者”与学习者都具有指导意义。下面就从不同的角度对于其中的教育思想做一个解读，以便于促进现代教育的借鉴发展。
一、尊师重道思想
《学记》中十分强调对于教师的尊重，如“大学始教，皮牟祭菜，示敬道也”2这一句主要是指大学开学时在先圣先师面前应当穿什么样的服装以及有什么样的礼节以表示学生对于老师的尊重。“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学......所以尊师也。”学习之道，最难的是尊敬老师。老师受到尊敬，然后道才会受到尊重；道受到尊重，然后人民才知道认真学习。里面也讲到了当臣子是国君的老师时，就不敢把他看作是臣子，以示对于老师的尊重。尊师重教的确是现代社会所欠缺的一部分，所以应当从多个方面进行改进，不论是国家对于教师行业的支持，或者是从学校方面对于教师的关怀，甚至于包括学生对于老师所应持有的态度以及社会群体对于这样一个行业的尊重都是值得深入思考的。
二、教学相长思想
“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。”这是站在教师学生两个方面来论述教学相长的作用。学生通过学习来了解自己有哪些地方还有所不足，知道了这些然后通过努力是自己更加优秀。教师也是一样，教师在教学的过程中明白自己的困惑，自己的不足，了解这些之后才能够更好地改进教学方法，不断进步。这一教学相长在现代社会也有很重要的意义，以教师为主导，学生为主体的教学过程中本身就是一个相互促进，相互学习的过程。
“今之教者，呻其笘毕，多其讯言......虽终其业，其去之必速。”这里面主要讲到的是教师存在的一些问题。对比观之，古今教师存在的问题大同小异，所以可见历史发展过程中，一个问题的解决不是一朝一夕能够完成的。教师存在的问题比如说照本宣科的进行讲授，填鸭式的教育，不去关注学生的理解程度而只是为了赶进度急忙进行授课。这样一种授课方式导致的结果就是学生会对教师乃至课业产生厌恶情绪，即使完成学业，也会很快忘记学到的知识。针对这一问题，好的解决办法应当是适当减少课业任务，其次可以进行专题化教学，对于一个专题的设置，可以结合教师的专长以及学生的兴趣点进行深入研究，这样也会改进教学效果。
三、教育教学思想
（一）教学方法
《学记》中从不同的角度论述了教学方法，“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。”因材施教，注重学的道理。因材施教是教育中很重要的一个方法，而这一教学方法对教师的要求很高，教师必须了解每一个学生，这在现代社会的教学条件下基本上是难以做到的，这也就有了另一个现实性问题就是小班教学的重要意义，只有在人数可控制的教学条件下，因材施教才有能够进行的条件。
“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也......故君子之教喻也道而弗牵......和易以思，可谓善喻矣。”在教育学生方面，引导而不牵制，劝勉而不压抑，启发思考而不说尽，这样可以使师生关系融洽，学生学习时容易接受，同时使学生善于独立思考。这些方面都是一些很好的教育学生的方法，反观现代教育存在的一些问题，都可以从中得到借鉴。
（二）学习方法
“玉不琢不成器，人不学不知道。”玉不雕琢，就不能成为有用的器物，人不学习，就不能知晓道理，这一点指出了学习的重要性，通过学习才能知晓其中的道理。学习在现代社会的重要性也是十分明显的，也在很早之前就有过终身学习这一提法。“善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。”推进学习的方法，要善于学习，善于发问。问问题要从最容易的部分，然后再去解答更深入的问题。学习效果是很重要的，掌握了好的学习方法，可以达到事半功倍的效果。
“人之学也，或失则多，或多则寡，或失則易，或失则止。”这是指教师必须要了解学生学习过程中容易产生的四种过失，有的贪婪求多，有的孤陋寡闻，有的肤浅不深究，有的自以为是固步自封。这四项过失的产生是由于他们各自的心理不同，所以教师必须要了解学生的心理才能纠正他们的过失。现代教育中注重教育心理学的发展是一个很好的举措，只有了解到不同阶段学生的心理，才能够更好地促进学生的发展。
上文对于《学记》基本思想作了一个简要的分析，不论是从尊师重道，教学相长，以至于一些具体的教育教学原则都对于现代社会教育的发展具有重要的启示意义。现代社会的发展虽不同于往日，但从《学记》观之，教育的基本原则是始终流传发扬下来的。面对现代社会教育在的诸多问题，如何做到古今结合，借鉴优秀的教育经验促进现代教育的发展是十分重要的，也是教育发展需要研究的一大课题。希望本文的几点见解可以引发现代社会对于教育的一些思考。
注释：
1 顼春哲，华北电力大学马克思主义学院硕士研究生，研究方向：环境社会学，青年思想政治教育
2 礼记.孝经/胡平生，陈美兰译注[M]中华书局出版社2007.12 以下引文同出于此，不另注明
参考文献
[1]胡平生，陈美兰译注《礼记.孝经》[M]中华书局出版社.2007.12
[2]范树成.浅析《学记》中关于启发式教学的思想[J].河北师范大学学报，1990.02
[3]毛礼锐.中国教育史简编[M].北京：教育科学出版社，1995.247
[4]杨伯俊.论语译注[M].北京.中华书局，1980.93
（作者单位：华北电力大学马克思主义学院）
关键词：《学记》；教育思想；现代价值
Some Thoughts on Modern Education Caused by Reading “xue ji”
Xuchunzhe
North China Electric Power University，Beijing
Abstract："Xue Ji" is an article about the account of the ancient school to teach people，preaching，grant the order and education gains and losses and the rise and fall.There are many places worthy of modern social teachers in the education process.Such as the educational significance of the culture of the people，the important ideas of teaching and learning，the concrete and feasible educational methods and the different angles of the learners and learners to talk about a series of principles of learning.This article from the "school" the basic content of the analysis put forward some of their own thinking.
Key words："Xue Ji"；educational thought；modern value
《学记》是一部相当完整而且成熟的教育论著，其中所包含的教育思想及方法，至今仍对学校教育乃至所有广义的“教育者”与学习者都具有指导意义。下面就从不同的角度对于其中的教育思想做一个解读，以便于促进现代教育的借鉴发展。
一、尊师重道思想
《学记》中十分强调对于教师的尊重，如“大学始教，皮牟祭菜，示敬道也”2这一句主要是指大学开学时在先圣先师面前应当穿什么样的服装以及有什么样的礼节以表示学生对于老师的尊重。“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学......所以尊师也。”学习之道，最难的是尊敬老师。老师受到尊敬，然后道才会受到尊重；道受到尊重，然后人民才知道认真学习。里面也讲到了当臣子是国君的老师时，就不敢把他看作是臣子，以示对于老师的尊重。尊师重教的确是现代社会所欠缺的一部分，所以应当从多个方面进行改进，不论是国家对于教师行业的支持，或者是从学校方面对于教师的关怀，甚至于包括学生对于老师所应持有的态度以及社会群体对于这样一个行业的尊重都是值得深入思考的。
二、教学相长思想
“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。”这是站在教师学生两个方面来论述教学相长的作用。学生通过学习来了解自己有哪些地方还有所不足，知道了这些然后通过努力是自己更加优秀。教师也是一样，教师在教学的过程中明白自己的困惑，自己的不足，了解这些之后才能够更好地改进教学方法，不断进步。这一教学相长在现代社会也有很重要的意义，以教师为主导，学生为主体的教学过程中本身就是一个相互促进，相互学习的过程。
“今之教者，呻其笘毕，多其讯言......虽终其业，其去之必速。”这里面主要讲到的是教师存在的一些问题。对比观之，古今教师存在的问题大同小异，所以可见历史发展过程中，一个问题的解决不是一朝一夕能够完成的。教师存在的问题比如说照本宣科的进行讲授，填鸭式的教育，不去关注学生的理解程度而只是为了赶进度急忙进行授课。这样一种授课方式导致的结果就是学生会对教师乃至课业产生厌恶情绪，即使完成学业，也会很快忘记学到的知识。针对这一问题，好的解决办法应当是适当减少课业任务，其次可以进行专题化教学，对于一个专题的设置，可以结合教师的专长以及学生的兴趣点进行深入研究，这样也会改进教学效果。
三、教育教学思想
（一）教学方法
《学记》中从不同的角度论述了教学方法，“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。”因材施教，注重学的道理。因材施教是教育中很重要的一个方法，而这一教学方法对教师的要求很高，教师必须了解每一个学生，这在现代社会的教学条件下基本上是难以做到的，这也就有了另一个现实性问题就是小班教学的重要意义，只有在人数可控制的教学条件下，因材施教才有能够进行的条件。
“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也......故君子之教喻也道而弗牵......和易以思，可谓善喻矣。”在教育学生方面，引导而不牵制，劝勉而不压抑，启发思考而不说尽，这样可以使师生关系融洽，学生学习时容易接受，同时使学生善于独立思考。这些方面都是一些很好的教育学生的方法，反观现代教育存在的一些问题，都可以从中得到借鉴。
（二）学习方法
“玉不琢不成器，人不学不知道。”玉不雕琢，就不能成为有用的器物，人不学习，就不能知晓道理，这一点指出了学习的重要性，通过学习才能知晓其中的道理。学习在现代社会的重要性也是十分明显的，也在很早之前就有过终身学习这一提法。“善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。”推进学习的方法，要善于学习，善于发问。问问题要从最容易的部分，然后再去解答更深入的问题。学习效果是很重要的，掌握了好的学习方法，可以达到事半功倍的效果。
“人之学也，或失则多，或多则寡，或失則易，或失则止。”这是指教师必须要了解学生学习过程中容易产生的四种过失，有的贪婪求多，有的孤陋寡闻，有的肤浅不深究，有的自以为是固步自封。这四项过失的产生是由于他们各自的心理不同，所以教师必须要了解学生的心理才能纠正他们的过失。现代教育中注重教育心理学的发展是一个很好的举措，只有了解到不同阶段学生的心理，才能够更好地促进学生的发展。
上文对于《学记》基本思想作了一个简要的分析，不论是从尊师重道，教学相长，以至于一些具体的教育教学原则都对于现代社会教育的发展具有重要的启示意义。现代社会的发展虽不同于往日，但从《学记》观之，教育的基本原则是始终流传发扬下来的。面对现代社会教育在的诸多问题，如何做到古今结合，借鉴优秀的教育经验促进现代教育的发展是十分重要的，也是教育发展需要研究的一大课题。希望本文的几点见解可以引发现代社会对于教育的一些思考。
注释：
1 顼春哲，华北电力大学马克思主义学院硕士研究生，研究方向：环境社会学，青年思想政治教育
2 礼记.孝经/胡平生，陈美兰译注[M]中华书局出版社2007.12 以下引文同出于此，不另注明
参考文献
[1]胡平生，陈美兰译注《礼记.孝经》[M]中华书局出版社.2007.12
[2]范树成.浅析《学记》中关于启发式教学的思想[J].河北师范大学学报，1990.02
[3]毛礼锐.中国教育史简编[M].北京：教育科学出版社，1995.247
[4]杨伯俊.论语译注[M].北京.中华书局，1980.93
（作者单位：华北电力大学马克思主义学院）