在中国古诗词中，有很多是与端午节相关的。端午节最初是夏季驱离瘟神和祭龙的节日，后来人們将端午节作为纪念屈原的节日。本期“国学·状元郎”就让我们一起来了解一下古人是如何过端午节的吧。
　　“端午”的习俗
　　◆扒龙舟：《穆天子传·卷五》：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”
　　◆挂艾草：《荆楚岁时记》：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”
　　◆吃粽子：《六幺令·天中节》：“粽叶香飘十里，对酒携樽俎。”
　　◆戴五彩线：《浣溪沙·端午》：“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。”
　　关于“端午”的古诗
　　午日处州禁竞渡
　　明·汤显祖
　　独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
　　情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
　　译文及浅析
　　我刚刚从莲城踏青回来，只在家中置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒，我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何必要劳民伤财，以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？
　　汤显祖此诗写禁止竞渡，别具一格。据载，竞渡起源于唐代，至宋代已相当盛行，明清时期其风气更加强劲，从竞渡的准备到结束，历时一月，龙舟最长的十一丈，最短的也有七丈五，船上用各色绸绢装饰一新。划船的选手从各地渔家挑选。汤显祖认为，这样的场面过于豪华，从诗中可见：作为一个清廉的地方父母官，诗人是何等爱护百姓。
　　己酉端午
　　元·贝琼
　　风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
　　海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
　　译文及浅析
　　己酉年的端午节那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗，整个汨罗江上没有一处地方可以让人竞渡龙舟，以此凭吊屈原的灵魂。石榴花如火地开着，似乎正在笑话我。我只好自我解嘲道：其实，陶渊明即使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我虽无法凭吊屈原，但我也一样仰慕他。
　　整首诗借景抒情，工致含蓄，表现了诗人对自己怀才不遇的哀伤，也表现了诗人可以洒脱面对的豁达态度，表达了诗人对隐士人格和精神的向往。
　　谢张仲谋端午送巧作
　　君家玉女从小见，闻道如今画不成。
　　翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。
　　译文及浅析
　　从小就见过你家的女儿，如今能够明白谁能够描绘这景物的发现规律。好像是借助大自然的手似的，萱草、石榴等都开了花，红艳似火，耀眼夺目。
　　这是北宋诗人黄庭坚的一首诗，在端午节这个特别的日子，送别友人，或是还乡，或是感慨于时光的流逝，总是充满别样的意味。整首诗运用了对仗、比喻的手法，表达了对友人离别的劝慰，同时也是对自己的一种安慰。