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左列钟铭右谤书,
人间随处有乘除。
低头一拜屠羊说,
万事浮云过太虚。
这是清代名臣曾国藩给他弟弟曾国荃写的一首诗。当时,曾氏兄弟率领湘军,经过多年浴血奋战,终于扑灭了太平天国这把反清的大火,于清王朝而言不啻再造。对此,清政府给予了很高评价。然而,也犯了功高震主的大忌。再加上曾国荃骄横跋扈、贪婪无度,因此参劾指摘甚至诽谤攻击的奏议铺天盖地。曾国荃极为愤懑、恐惧,以至肝部疼痛、夜不能寐。
曾国藩清楚弟弟的病因,也非常着急,害怕倔强刚烈的曾国荃做出失去理智之事,导致大祸临头,也害怕他想不开,毁于病魔之手。因此,作此诗给他。
“左列钟铭右谤书”是说人无论做什么事情,都会有说好的,有说坏的。这是正常的,人性就是如此,不必过于在意。“人间随处有乘除”,说人世间本来就如天平一样,这头高了那头低,这头低了那头高,不必想不开。 “低头一拜屠羊说”,是说要学习和效法高人屠羊说的人生态度。“万事浮云过太虚”,荣誉也好,毁谤也好,都不过是天上的一片浮云,一会儿就要被风吹散,成为过去。
这里所说的屠羊说,出自《庄子·让王篇》,是一个淡泊的智慧高人。
春秋时,在楚国的郢都有一个以专门宰羊卖肉的屠户,叫“说”,人们都管他叫屠羊说。他黎明而市,暮色而归,过着平静的自足的日子。
不想有一天,伍子胥带领吴国的复仇大军到来,他的生活被改变了。郢都被攻破了,人们四散奔逃。国君楚昭王跑得最快,竟一口气跑到了随国,屠羊说也跟着一起到了随国。
在逃亡的路上,楚昭王遇到了不少困难,衣食住行都不周全。万幸的是,身边竟有屠羊说这个能干又忠诚的人,不管遇到什么难题,他都能很快解决。
后来,楚昭王借助秦国的力量,终于回到自己的国家。他对追随他的人论功行赏,屠羊说便在其中。可屠羊说却坚辞不受。宣诏的官员十分不解,询问原因。他说:“当年大王失去了自己的国家,我也失去了我的羊肉摊子;现在大王得以复位,我也恢复了我的羊肉摊子。是我的都还给我了,我还要什么赏赐呢?”
昭王再下命令,一定要他接受。于是屠羊说更进一步说:“当日,大王失国,不是我的过错,所以我没有请罪让大王杀了我;现在复国了,也不是我的功劳,所以也自然不该领赏。”
昭王想见见屠羊说,可是屠羊说又推辞了:“按照国家法律,必须是有大功的人才有资格被国君接见。当初吴军破国之时,我和所有逃难的人一样,只是为了逃命而已,并非特意跟随大王的。现如今,大王要违背法律来接见我,我可不想让天下人讥笑我们楚国没有法度啊!”
昭王听到屠羊说的回复,更加感到这个屠户非等闲之辈,就一定要重用他,让大臣司马子綦去劝说。
这次楚王要以三公高位来对待他。
司马子綦是全国三军统帅,为了办好昭王给他的这件事,采取先礼后兵的办法。司马子綦先是好言相劝,见劝说无效,就没收了他的羊肉摊子。
屠羊说说:“我知道三公高位比作一个屠户不知道要高贵多少倍!君王给我万钟之禄,我卖羊肉一辈子也赚不了那么多。可我岂能贪图高官厚禄而使君主得一个滥行奖赏的恶名呢?我不能这么做,还请把羊肉摊还给我吧。”
最终,屠羊说还是没有接受楚昭王的封赏,仍然一如既往地卖他的羊肉。
楚国政权动荡了一次又一次。
屠羊说始终自由自在、乐此不疲地卖他的羊肉。
人间随处有乘除。
低头一拜屠羊说,
万事浮云过太虚。
这是清代名臣曾国藩给他弟弟曾国荃写的一首诗。当时,曾氏兄弟率领湘军,经过多年浴血奋战,终于扑灭了太平天国这把反清的大火,于清王朝而言不啻再造。对此,清政府给予了很高评价。然而,也犯了功高震主的大忌。再加上曾国荃骄横跋扈、贪婪无度,因此参劾指摘甚至诽谤攻击的奏议铺天盖地。曾国荃极为愤懑、恐惧,以至肝部疼痛、夜不能寐。
曾国藩清楚弟弟的病因,也非常着急,害怕倔强刚烈的曾国荃做出失去理智之事,导致大祸临头,也害怕他想不开,毁于病魔之手。因此,作此诗给他。
“左列钟铭右谤书”是说人无论做什么事情,都会有说好的,有说坏的。这是正常的,人性就是如此,不必过于在意。“人间随处有乘除”,说人世间本来就如天平一样,这头高了那头低,这头低了那头高,不必想不开。 “低头一拜屠羊说”,是说要学习和效法高人屠羊说的人生态度。“万事浮云过太虚”,荣誉也好,毁谤也好,都不过是天上的一片浮云,一会儿就要被风吹散,成为过去。
这里所说的屠羊说,出自《庄子·让王篇》,是一个淡泊的智慧高人。
春秋时,在楚国的郢都有一个以专门宰羊卖肉的屠户,叫“说”,人们都管他叫屠羊说。他黎明而市,暮色而归,过着平静的自足的日子。
不想有一天,伍子胥带领吴国的复仇大军到来,他的生活被改变了。郢都被攻破了,人们四散奔逃。国君楚昭王跑得最快,竟一口气跑到了随国,屠羊说也跟着一起到了随国。
在逃亡的路上,楚昭王遇到了不少困难,衣食住行都不周全。万幸的是,身边竟有屠羊说这个能干又忠诚的人,不管遇到什么难题,他都能很快解决。
后来,楚昭王借助秦国的力量,终于回到自己的国家。他对追随他的人论功行赏,屠羊说便在其中。可屠羊说却坚辞不受。宣诏的官员十分不解,询问原因。他说:“当年大王失去了自己的国家,我也失去了我的羊肉摊子;现在大王得以复位,我也恢复了我的羊肉摊子。是我的都还给我了,我还要什么赏赐呢?”
昭王再下命令,一定要他接受。于是屠羊说更进一步说:“当日,大王失国,不是我的过错,所以我没有请罪让大王杀了我;现在复国了,也不是我的功劳,所以也自然不该领赏。”
昭王想见见屠羊说,可是屠羊说又推辞了:“按照国家法律,必须是有大功的人才有资格被国君接见。当初吴军破国之时,我和所有逃难的人一样,只是为了逃命而已,并非特意跟随大王的。现如今,大王要违背法律来接见我,我可不想让天下人讥笑我们楚国没有法度啊!”
昭王听到屠羊说的回复,更加感到这个屠户非等闲之辈,就一定要重用他,让大臣司马子綦去劝说。
这次楚王要以三公高位来对待他。
司马子綦是全国三军统帅,为了办好昭王给他的这件事,采取先礼后兵的办法。司马子綦先是好言相劝,见劝说无效,就没收了他的羊肉摊子。
屠羊说说:“我知道三公高位比作一个屠户不知道要高贵多少倍!君王给我万钟之禄,我卖羊肉一辈子也赚不了那么多。可我岂能贪图高官厚禄而使君主得一个滥行奖赏的恶名呢?我不能这么做,还请把羊肉摊还给我吧。”
最终,屠羊说还是没有接受楚昭王的封赏,仍然一如既往地卖他的羊肉。
楚国政权动荡了一次又一次。
屠羊说始终自由自在、乐此不疲地卖他的羊肉。