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新世纪以来，当人们沉浸在入世成功，奥运会、世博会等各种国际活动的成功举办，神八天宫1号的成功对接，粮食八年连续丰收，贫困人口减半目标的顺利完成，党的十七届六中全会的胜利召开等一个又一个的喜庆之中时，无不为中国所取得的极大成就所惊叹。我们都相信中国的物质文明已是有了翻天覆地的变化，可是，我们在喜庆的氛围之中略微思考一下，中国精神文明之一的现代教育是否也依然令人惊叹，这就很难说了。很简单，难说的原因之一就是，现代教育中悲剧不断发生着。
有这样一则报道，某校学生小D生性聪慧，但在学习过程中爱出风头，爱捣乱，老师总不喜欢他，就在小D考上了高分时老师竟然怀疑小D不可能考那么好，并且不让他参加班上的重大活动，鄙视他。这样一来，对小D的心理造成了极大伤害，小D非常消极，精神日渐萎靡，学习成绩也随之下滑，最后，小D因为得不到老师的肯定，终于无奈地落下了委屈的泪水……
当我们看到这样的故事时，我们无不为小D委屈的泪水而叫冤，无不为老师的那种作法而扼腕叹息。当我们大声高呼素质教育时，我们的素质是否就提高了呢？当我们大力改进教育制度时，教育系统的各个环节是否依然畅通无阻？我们的教师素质是否会依工薪的增加而有所改观呢？我想，问题的解决并不是很容易就能做到的。教育的理念不能与时俱进，不能为教学服务时，教育事业必然面临着巨大的悲哀，但当人们的心情为现代教育的悲哀而悲哀时，那才是一种最大的悲哀，在现代教育的现实面前，我们值得反省，值得重新审视。
下面仅就教学中的一些基本问题，谈谈看法，图在更新。
一、师生关系应是“互尊互爱”
师生关系是在教育过程中，为实现教育目标，师生之间进行的交往而产生的关系，并在教育活动中不断地发展、变化。师生关系是整个社会关系的重要组成部分，它必然受到一定社会政治、经济、文化的制约，受到社会道德风尚的影响。社会主义社会人的关系是人人平等和民主的关系，师生关系则表现为尊师爱生、民主平等。教师为培养全面发展的社会主义新人而工作。学生为适应社会主义现代化建设需要而学习，共同的理想与目标奠定了社会主义新型师生关系的基础。
为全面推进素质教育，当前我们必须对传统的师生关系进行再创造，建立一种符合教育规律、符合基本人性、符合现代文明发展的新型师生关系。
教育是一种由教育者、受教育者、教育内容、教育载体等要素组成的一个复杂系统。只要当学生尊重老师和爱戴老师，而老师又尊重和爱护自己的学生时，教育活动中两个最具能动性的要素——教育者和受教育者才能从内心深处达到和谐统一，消除交往障碍，从而使教育成为教育者与被教育者之间的双向互动的过程，才能有利于形成教育的整体合力，师生之间确立“互尊互爱”的新型关系，既可以充分保障教师的权威和权力，也可以防止教师在过去“爱生”的形式下进行不规范的教育行为，从而充分尊重学生的基本权力，有效地克服学生中普遍存在的厌学情绪和对教师的抵触情绪与逆反心理。
要创新，首先要有创新意识，要有创新意识就要敢于挑战权威，具有独立思考问题的能力。“互尊互爱”的师生关系有利于培养学生的独立性、平等性、主体性，有利于培育学生在公平基础上的竞争意识。以往，我们多在嘘声这一层面上未思考问题，可是师与生犹如车之两轮鸟之双翼，轻视一方或损伤一方均是不好的，现代教育发展至今，学生、社会等各方面都对教育者——教师提出了更高的要求，教师能否做到“以身作则，为人师表”是整个教学过程中最关键所在，孔子说过：“不能正己，焉能正人。”做教师的首先做不好，这就给学生创造了反唇相讥的口舌，师不正，何责于我？
可见，师生之间真正做到“互尊互爱”，才能真正做到教与学的和谐统一，融洽发展。
二、人格平等：教育理念的重中之重
人格是以价值观念为核心的个人心理，社会文化素质的结合，是个性倾向性与个性心理特征的综合体，学生形成健全的人格，不仅指学生自己拥有完满的人格，而且表现在学生能尊重其他不同个体的人格。当然，学生的人格不是与生俱来的，而是学生在与各种活动及其周围环境的不断交互作用中形成的。尤其重要的是，学生的人格是学生与教师在共同完成教育与接收教育的交往中被塑造的。因此，学生参与的每一项学习活动，都会影响到他们的动机、兴趣、信念及世界观等个性倾向性，从而影响学生的整体人格。
从《小D的眼泪》中，我们分明感到了这样一个事实：人格的磨灭。小D的眼泪告诉我们，小D并不仅是受到委屈，还有人格的破损，这是心灵的重创，这是一个受教育者，一个真正“人”的被轻视与被忽略。
21世纪需要个性完美的人才，更需要人格健全的人才，没有人格健全的人才，无论现代教育多么发达文明，依旧海市蜃楼，水中楼阁，马克思主义认为：“当主体与客体的关系，表现为人与人的关系时，任何一方既可以是主体又可以是客体。”马克思的这句话在教育活动中真正揭示了师生的关系问题，师生相互交往所反映的是人与人之间的互主体关系，互主体关系体现了教师与学生双方共同拥有某种和谐、某种一致，而其中最主要的时师生人格上的某种一致，即师生人格上得相互平等，可以说，这种以互相交往为形式构建起来的师生关系，本身就意味着师生双方都是具有同等的独立人格的自由主体、人格平等，必然是我们追求的理想的师生关系。
但是，现代教育的事实一再告诉我们，人格平等一再受到阻碍，甚而一度地被破坏，传统的师生之间权利与地位的悬殊差异及具体表现在教学中的不平等的师生互动，在很大程度上受限于教师陈腐的学生观，这便使完好的教学互动陷入了一种僵局。由于我们长期处于封建宗法社会，于是铸成了一种压抑人性的，把单方面的服从作为最高行为准则的较稳定的文化，再加上社会人文背景的广泛流失，社会所认可的只是教师的控制功能，这就使学生处于一种被动地位，处于一种毫无人格的必须绝对服从的附属地位，教师教的和说的，学生无条件一概服从，学生在这种奴役性、压迫性的教育情景中，无法改变师生间不平等的压迫关系结构，无法成为“自由的人”。
“没有爱的教育，是死亡的教育，不能培养爱的教育，是失败的教育。”在教学活动中，学生确实需要人格上得平等，这是为生为人的起码要求，为了师生之间真正建立良好的关系，教师必须进行深重思考，必须做出策略措施。首先，教师应该还原学生的主题地位，把他们看做一个完整的“人”，给他们自我选择，自我决定的自由，这就需要淡化教师权威，教师与学生积极性平等交流，与学生共同体验，摒弃那种对象性极强的教师“教”，学生“学”的师生关系。其次，师生人格上的平等，需要教师情感的高度投入，教师的情感既包含教师对学生的无限忠诚，对教学工作的高度责任感，又内涵教师对学生的无线热爱三个方面。这种情感是建基与教师正确的职业意识和职业信息之上的。这就要求教师不仅具备完善的知识结构和专业水平，而且还要具备高尚的情操和职业道德修养，没有高尚的情操和职业道德修养，教育仍是一具死尸，没有灵魂，没有精神的根基。
斯宾塞在他的教育论中说：“野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱，这是教育的真理。”如果教师使自己爱得行为能之争引起学生情感上得震动，从而产生情感上炽热碰撞，那么学生所激起的学习热情是可以引起火山的爆发，学习的乐趣溢于言行。
师爱是有一种情感，它必须是在老师与学生的交往接触过程中，才能实实在在地感受孩子们的可爱，闪光之处，才能引发催人奋进的真实情感，情感是人在活动中对发现事物所持的态度与体验，学生感情丰富而强烈，他们热情具有朝气。作为教师，对学生关爱还不够，还必须善于爱，在学生身上洒满“阳光”，教师心中必须拥有一轮太阳，我想，只要这样，爱的种子才能沐浴阳光，健康而富有朝气的成长。
纳集安泽曾说：“教育人是艺术中的艺术，因为人是万物中最不固定和最复杂的生物。”教学是一门艺术，而教师对学生的爱的表达和传递何尝不是一门高度的艺术呢？
参考文献:
[1]斯宾塞著.胡毅译,教育论[M].人民教育出版社,1962:107.
[3]陶德麟著.马克思主义哲学原理[M].人民出版社,2010. （编辑郑云东）
有这样一则报道，某校学生小D生性聪慧，但在学习过程中爱出风头，爱捣乱，老师总不喜欢他，就在小D考上了高分时老师竟然怀疑小D不可能考那么好，并且不让他参加班上的重大活动，鄙视他。这样一来，对小D的心理造成了极大伤害，小D非常消极，精神日渐萎靡，学习成绩也随之下滑，最后，小D因为得不到老师的肯定，终于无奈地落下了委屈的泪水……
当我们看到这样的故事时，我们无不为小D委屈的泪水而叫冤，无不为老师的那种作法而扼腕叹息。当我们大声高呼素质教育时，我们的素质是否就提高了呢？当我们大力改进教育制度时，教育系统的各个环节是否依然畅通无阻？我们的教师素质是否会依工薪的增加而有所改观呢？我想，问题的解决并不是很容易就能做到的。教育的理念不能与时俱进，不能为教学服务时，教育事业必然面临着巨大的悲哀，但当人们的心情为现代教育的悲哀而悲哀时，那才是一种最大的悲哀，在现代教育的现实面前，我们值得反省，值得重新审视。
下面仅就教学中的一些基本问题，谈谈看法，图在更新。
一、师生关系应是“互尊互爱”
师生关系是在教育过程中，为实现教育目标，师生之间进行的交往而产生的关系，并在教育活动中不断地发展、变化。师生关系是整个社会关系的重要组成部分，它必然受到一定社会政治、经济、文化的制约，受到社会道德风尚的影响。社会主义社会人的关系是人人平等和民主的关系，师生关系则表现为尊师爱生、民主平等。教师为培养全面发展的社会主义新人而工作。学生为适应社会主义现代化建设需要而学习，共同的理想与目标奠定了社会主义新型师生关系的基础。
为全面推进素质教育，当前我们必须对传统的师生关系进行再创造，建立一种符合教育规律、符合基本人性、符合现代文明发展的新型师生关系。
教育是一种由教育者、受教育者、教育内容、教育载体等要素组成的一个复杂系统。只要当学生尊重老师和爱戴老师，而老师又尊重和爱护自己的学生时，教育活动中两个最具能动性的要素——教育者和受教育者才能从内心深处达到和谐统一，消除交往障碍，从而使教育成为教育者与被教育者之间的双向互动的过程，才能有利于形成教育的整体合力，师生之间确立“互尊互爱”的新型关系，既可以充分保障教师的权威和权力，也可以防止教师在过去“爱生”的形式下进行不规范的教育行为，从而充分尊重学生的基本权力，有效地克服学生中普遍存在的厌学情绪和对教师的抵触情绪与逆反心理。
要创新，首先要有创新意识，要有创新意识就要敢于挑战权威，具有独立思考问题的能力。“互尊互爱”的师生关系有利于培养学生的独立性、平等性、主体性，有利于培育学生在公平基础上的竞争意识。以往，我们多在嘘声这一层面上未思考问题，可是师与生犹如车之两轮鸟之双翼，轻视一方或损伤一方均是不好的，现代教育发展至今，学生、社会等各方面都对教育者——教师提出了更高的要求，教师能否做到“以身作则，为人师表”是整个教学过程中最关键所在，孔子说过：“不能正己，焉能正人。”做教师的首先做不好，这就给学生创造了反唇相讥的口舌，师不正，何责于我？
可见，师生之间真正做到“互尊互爱”，才能真正做到教与学的和谐统一，融洽发展。
二、人格平等：教育理念的重中之重
人格是以价值观念为核心的个人心理，社会文化素质的结合，是个性倾向性与个性心理特征的综合体，学生形成健全的人格，不仅指学生自己拥有完满的人格，而且表现在学生能尊重其他不同个体的人格。当然，学生的人格不是与生俱来的，而是学生在与各种活动及其周围环境的不断交互作用中形成的。尤其重要的是，学生的人格是学生与教师在共同完成教育与接收教育的交往中被塑造的。因此，学生参与的每一项学习活动，都会影响到他们的动机、兴趣、信念及世界观等个性倾向性，从而影响学生的整体人格。
从《小D的眼泪》中，我们分明感到了这样一个事实：人格的磨灭。小D的眼泪告诉我们，小D并不仅是受到委屈，还有人格的破损，这是心灵的重创，这是一个受教育者，一个真正“人”的被轻视与被忽略。
21世纪需要个性完美的人才，更需要人格健全的人才，没有人格健全的人才，无论现代教育多么发达文明，依旧海市蜃楼，水中楼阁，马克思主义认为：“当主体与客体的关系，表现为人与人的关系时，任何一方既可以是主体又可以是客体。”马克思的这句话在教育活动中真正揭示了师生的关系问题，师生相互交往所反映的是人与人之间的互主体关系，互主体关系体现了教师与学生双方共同拥有某种和谐、某种一致，而其中最主要的时师生人格上的某种一致，即师生人格上得相互平等，可以说，这种以互相交往为形式构建起来的师生关系，本身就意味着师生双方都是具有同等的独立人格的自由主体、人格平等，必然是我们追求的理想的师生关系。
但是，现代教育的事实一再告诉我们，人格平等一再受到阻碍，甚而一度地被破坏，传统的师生之间权利与地位的悬殊差异及具体表现在教学中的不平等的师生互动，在很大程度上受限于教师陈腐的学生观，这便使完好的教学互动陷入了一种僵局。由于我们长期处于封建宗法社会，于是铸成了一种压抑人性的，把单方面的服从作为最高行为准则的较稳定的文化，再加上社会人文背景的广泛流失，社会所认可的只是教师的控制功能，这就使学生处于一种被动地位，处于一种毫无人格的必须绝对服从的附属地位，教师教的和说的，学生无条件一概服从，学生在这种奴役性、压迫性的教育情景中，无法改变师生间不平等的压迫关系结构，无法成为“自由的人”。
“没有爱的教育，是死亡的教育，不能培养爱的教育，是失败的教育。”在教学活动中，学生确实需要人格上得平等，这是为生为人的起码要求，为了师生之间真正建立良好的关系，教师必须进行深重思考，必须做出策略措施。首先，教师应该还原学生的主题地位，把他们看做一个完整的“人”，给他们自我选择，自我决定的自由，这就需要淡化教师权威，教师与学生积极性平等交流，与学生共同体验，摒弃那种对象性极强的教师“教”，学生“学”的师生关系。其次，师生人格上的平等，需要教师情感的高度投入，教师的情感既包含教师对学生的无限忠诚，对教学工作的高度责任感，又内涵教师对学生的无线热爱三个方面。这种情感是建基与教师正确的职业意识和职业信息之上的。这就要求教师不仅具备完善的知识结构和专业水平，而且还要具备高尚的情操和职业道德修养，没有高尚的情操和职业道德修养，教育仍是一具死尸，没有灵魂，没有精神的根基。
斯宾塞在他的教育论中说：“野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱，这是教育的真理。”如果教师使自己爱得行为能之争引起学生情感上得震动，从而产生情感上炽热碰撞，那么学生所激起的学习热情是可以引起火山的爆发，学习的乐趣溢于言行。
师爱是有一种情感，它必须是在老师与学生的交往接触过程中，才能实实在在地感受孩子们的可爱，闪光之处，才能引发催人奋进的真实情感，情感是人在活动中对发现事物所持的态度与体验，学生感情丰富而强烈，他们热情具有朝气。作为教师，对学生关爱还不够，还必须善于爱，在学生身上洒满“阳光”，教师心中必须拥有一轮太阳，我想，只要这样，爱的种子才能沐浴阳光，健康而富有朝气的成长。
纳集安泽曾说：“教育人是艺术中的艺术，因为人是万物中最不固定和最复杂的生物。”教学是一门艺术，而教师对学生的爱的表达和传递何尝不是一门高度的艺术呢？
参考文献:
[1]斯宾塞著.胡毅译,教育论[M].人民教育出版社,1962:107.
[3]陶德麟著.马克思主义哲学原理[M].人民出版社,2010. （编辑郑云东）