“仰慕腐败”就是信仰腐败，羡慕腐败，崇拜腐败，面对贪官拥有家财万贯，过着穷奢极欲神仙般的日子，人们一边对这种腐败现象、腐败分子深恶痛绝，一边却在心里暗自羡慕，渴望自己有朝一日也能腐败一把。正是这种诱饵，这种扭曲的病态心理，成为很大一部分人前进的动力，由腐败带来极大物质利益驱使他们积极地踏上进步的阶梯，不择手段、不顾脸面、不计廉耻、不惜血本地投机钻营，从而挤进了腐败的圈子。
　　想当官不是坏事，想致富也合情合理，这都符合人们正常的心理需求和社会需求。但是在仰慕腐败的驱动下追求政治上的进步，带着不良动机走马上任，那就很可怕了。此类干部从起步时就落下了病根，他们表面上痛恨腐败，反对腐败，但不是从国家大局出发，而是在很大程度上对贪官污吏不服气。为什么你能腐败我就不能腐败？为什么你能贪污我就不能。我的一个朋友常常对我开玩笑说：“想犯错误也得创造条件，没有条件，你是连错误也犯不成的”我觉得他的话有道理，并且话外有音。当今社会，人们为何争着当公务员，却没有人争着当农民和工人，原因就是当工人农民没有前途，连错误都犯不了，当了公务员，就有可能升官，升了官就有了权，有了权就可以腐敗，腐败了日子自然就过的滋润了。
　　在街头巷尾中，我常常听到人们谈论当今社会，说的最多的当然也是腐败问题，有的君子谈到某某贪官如何拥有楼房几座、庄园几处、情人几个、存款不计其数时，恨得他咬牙切齿，唾沫飞溅、横眉立目，有不诛灭贪官誓不为人的决心和信心。待骂完了，心平气和了，又说：“人就那么回事，千里做官，只为吃穿”，持这种心态的人不在少数，绝非个别，而是一个不小的群体。他们无权无势，资历较轻，地位不高，所掌控的社会资源极其有限，也确实不具备腐败条件，因此，他们就能够伪装出一副痛恨贪官，痛恨腐败、愤世嫉俗、道貌岸然的样子，几乎用不着化妆就能表现出一副素面朝天的朴素面孔和正义者的昂扬姿态。貌似清正廉洁，刚直不阿，实则内心丑陋，灵魂灰暗。他们往往会不惜一切代价往上爬，一旦达到目的，自己当上了官，拥有了权，他们就会一反常态，露出本相。而此时，他们与其他贪官污吏毫无二致了，甚至有过之而无不及。
　　在市场经济的大潮中，受西方金钱至上、享乐主义等腐朽思想影响，造成了人心的浮躁，使得一些党员干部放松了自我约束，思想滑坡，信仰垮塌。现实中党员干部仰慕主要表现在以下几个方面：一是信仰的缺失，目前我们共产党员人数已达8000万之众，相当于一个世界中等国家人数，不论是建党初期还是改革开放的今天，都不乏有坚定共产主义信仰的人，正是有这样大批优秀党员干部，支撑和发展壮大了这个伟大的党。然而也不乏有一些缺失共产主义信仰的人混进党员队伍，有的干脆就没有真正的理想信念，信的是如何能升官发财。这些人很可怕，一旦到了重要岗位，手中有了权力，便是人不为己天诛地灭。二是双重信仰，应该看到，有的党员干部受党教育多年，也有一定的政治觉悟，和理想追求，但是在长期的工作生活中，由于个人的或者什么原因，工作中一个样，生活中又一个样，工作中共产主义社会主义侃侃而谈，生活中见山拜山，见佛拜佛。这些人虽然依然有共产主义的信仰，但却参杂着封建迷信的思想，很难用唯物的和辩证的思维看问题，因此在判断和处理问题的时候难以坚持正确的立场和观点，同样危害严重。三是信仰实用论、信仰物化论，有这么一些党员干部，谁提拔重用我，我信谁；谁能给我带来好处我仰慕谁，哪一种路子爬得快我就坚持哪一种路子。作为一名领导党员干部应该信仰什么，不应该信仰什么；应该坚持什么，不应该坚持什么，在为官做事上像一个饥饿的羔羊，哪里有奶哪里便是妈，没有公仆意识，只有金钱至上；没有理想信念，只有现实需求。这样的结果直接导致其手中的权利商品化、岗位服务私有化、业务关系庸俗化。四是信仰的迷失，在市场经济的大潮中，在灯红酒绿，物欲横流的交际场上，哪是自己应该坚守的，哪些是不能背叛的，哪里是自己不能碰触的道德底线，已全然迷失……这种对自己信仰的迷失和背叛，注定了信仰的腐败，进而带来生活作风的堕落，工作作风的浮夸和思想作风的浮躁。
　　“仰慕腐败”是一种颓废的病态心理。因为其病潜伏的很深，潜伏期很长，不是人人都能表现出来的，甚至许多人终身潜伏，十分隐蔽，极不容易被人发现。而平时表现出来的又是积极的、阳光的一面，甚至还有一大堆可圈可点的先进事迹。所以他们往往能顺利通过单位推荐、组织考察、对外公示等层层关口。一般而论，那些跑官的、买官的、要官的，或多或少都存在这种心理。从精神上渴望腐败，已经成为他们政治上追求进步的强大动力。在权与利的结合下，使他们深深懂得自己的目标与步骤，必须首先拥有权力，紧随其后的便是利益了。他们拥有了权力之后，立马就会大变，实现腐败的愿望也就水到渠成了。于是乎，他们从言行举止到衣服包装，一切都今非昔比。
　　信仰是人对人生观、价值观和世界观的持有，不同的信仰代表着不同的人生。信仰其实又是除法律、道德、世俗、良心之外的对人身自我的另一种约束，代表着人的思想追求和价值取向，是作为人的一种灵魂而存在。方志敏在《可爱的中国》里写到“敌人只能砍下我们的头颅，绝不能动摇我们的信仰！”可见信仰对于一个真正有信仰的人来说是多么的重要，是可以用生命来换的，思想作风和生活作风的变化源之于理想信念的变化，更在于信仰基础的动摇。革命战争年代一名党员如果信仰出现问题，就意味着变节和背叛；和平年代一名党员干部如果信仰出现问题，意味着腐化和堕落；对于一个老百姓而言，信仰出现问题危及的可能就是他自己，而对于一个在重要岗位上的党员干部来讲，那祸及的将是一方百姓，败坏的是一个单位一个部门形象，颠覆的是政府的公信力。信仰腐败其实就是腐败的根源。
　　如此看来，如何从源头上制止腐败，有高尚纯洁的思想、为民服务的意识、积极健康的心态、艰苦朴素的作风、淡泊名利的操守，就要靠教育强化基础，引导营造环境，制度规范行为，让人们从一开始就在心理上建起一座廉洁自律的反腐屏障，莫让“信仰腐败”成为“进步”的动力。