山水诗是中国古代诗歌的重头戏，几乎每一位诗人都有山水诗作品。翻开《唐诗三百首》或《千家诗》，绝大部分诗歌当中都有关于风景的描述：提起李白，我们首先想到的是“床前明月光”“飞流直下三千尺”；提起杜甫，我们就会吟咏“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”；提起王维，我们也会想起“空山不见人，但闻人语响”……对大自然的描述和赞美是中国诗歌不可或缺的一个
　　部分。
　　因此，我们写作时就可以从中国古典诗歌中汲取营养，学到技巧。尤其是韩愈的山水诗，更是提高风景写作技能的宝典。
　　以文为诗：韩愈的山水诗更适合效仿
　　诗歌的语言是跳跃式的，讲求灵感的衔接，而不讲求画面的连接；讲求神合，而不讲求形合。山水诗也是如此，画面之间并不是完全对接的，很多时候都留有空白，是一幅心灵上的路线图。例如王维的《观猎》，本来的主场面在“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄輕”，笔法忽然一改，到了“新丰市”“细柳营”，在这一处停留没多久，又“回看射雕处”，目光到了天际线。
　　然而，文无定法，诗也无定法，一些敢于突破的文学大家能另辟蹊径，开辟出新的文学园地。例如韩愈，他用写散文甚至记叙文的路子去写诗，照样写得诗意盎然。这种写法，严格来说，就是“以文为诗”。
　　撇开“以文为诗”在文学史上的地位和功能，我们且从写作的角度来学习一下韩愈的山水诗，看他怎么将诗情画意与严格的散文布局结合起来，最明显的莫过于他的《山石》。这是韩愈游惠林寺时写的作品，全诗布局很严谨，一五一十地按照时间顺序和旅行路线来写。
　　先看时间顺序。通读全诗，我们能看到一个明显的时间路线图，从“黄昏”开始，到“夜深”“清月出岭”，一宿之后，便是“天明”，时间线索很清晰，算得上是一篇严格的游记文章。
　　再看旅游路线。第一站是古寺，在古寺吃晚饭，住宿，黄昏见蝙蝠，观壁画，晚上看月亮，静卧；第二天一大早登山，观景，见落叶在溪，古树十围，体会凉风吹衣的爽快，最后升华主题，感叹人生重在悠闲自由，何必受世俗拘束。
　　时空上的布局，秩序井然，不讲究跳跃，似乎和诗的调性不搭配。然而，这却是一首千年传颂的好诗，奥秘何在？就在于剪切画面的时候，韩愈没有记流水账，而是有选择性，有侧重性，甚至有意无意地对画面有所加工。
　　我们看韩愈是如何剪切和加工画面的。
　　妙手剪裁：风景也是可以选择和加工的
　　写风景切忌流水账，一股脑儿全部记下来，不是累死，就是枯燥死。而且，写风景的时候要长个心眼，不能风景是啥样，你就记成啥样，在不失实的情况下，要注入自己的感情，甚至可以加工和变形。
　　韩愈游惠林寺，因为是黄昏时候到的，所以光线昏暗，而在昏暗当中，一切变得神秘而荒凉，这一印象让他对自己所写的主调做了一个选择，要写出古寺的荒芜、神秘、野性。因此，他舍弃了精美的佛像、繁复的梁柱，而是着笔于黑暗中的蝙蝠、模糊的壁画，阴森森的有点像恐怖电影，而这种色调和古寺的“古”很搭配。然而，与陈旧古老的建筑物相搭配的是植物的野艳和野蛮生长，大片叶子的芭蕉，硕大的栀子，建筑物的苍凉，植被的丛生，正好形成古幽的氛围。
　　很可能韩愈当时到寺庙的时候，环境不全是这样的，但是画面必须有主调，元素必须有取舍，韩愈一横心，干脆剪裁出一幅幽暗神奇的古寺图。
　　既然如此裁图，干脆就沿着这条路走下去。于是，这种荒芜体现在卧具和晚餐上，“铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥”，一座荒芜的古庙，满墙依稀的壁画，纷飞的蝙蝠，干脆连所住所食也是如此荒凉
　　粗糙。
　　到了晚上，荒芜苍凉感继续蔓延，荒凉到连虫子的叫声都没有，只有那冷冷的月光，冷冷地照耀着寺庙和客人。
　　和古幽的情趣相搭配的，是野趣，往往那些颓旧苍老的建筑物，诸如古庙破村才和大自然的景物相协调。因此第二天，韩愈又展现了周边的野趣。“天明独去无道路，出入高下穷烟霏”，深山无路，迷迷茫茫走在云雾当中，这种感觉其实和“黄昏到寺蝙蝠飞”“以火来照所见稀”的感觉是一样的。再如“时见松枥皆十围”，粗壮的古树和古庙，正好是对应的。
　　诗歌开头的神秘气氛，一直延续到了自然景色上。高明的诗人抓住了这一共同点，或者说，高明的韩愈始终将情感判断放在古老苍凉、神秘幽静上，其他的特点都舍弃掉了。
　　我们可以推测一下，韩愈在游山的时候，看到的景物绝对不止他笔下所描述的这些，但是，前一天晚上夜宿古寺的苍凉情调、昏暗氛围，给他留下了深刻印象。那么，第二天选择画面，就必须有意按照这个基调去剪裁，哪怕错过其他的美景。大自然有大自然的规律，而文章有自己的规律，可供表现的精彩有很多，但你只能表现其中的一面，韩愈就是如此操作的。
　　很多人在读韩愈的《山石》时，没有想到古寺和野趣的前后照应。在情调上的无缝对接，也是此诗的魅力所在。
　　启发：设置一个色调笼罩全篇
　　韩愈的一些山水诗，循着记叙文的路线走，有分明的时间线索，有严格的空间线索，但并不等于走流水路线，而是对画面进行剪裁和加工，因此并不影响它的诗情画意。
　　风景是多元的，人的观察视角是相对单一的，而人们的阅读审美情趣也是固定的，也就是说我的选择是有限的。要写好一篇生动有趣的风景散文或者游记，就必须在这多元的材料当中进行剪裁，这注定了我们的叙述角度不能面面俱到，有什么办法呢？可以学习韩愈的《山石》。（原诗为：山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大支子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。人生如此自可乐，岂必局束为人鞿。嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。）
　　在按照时空路线推移时，我们可以先设定一个主色调，然后后面的一切跟着主色调走，符合主色调的留下，不符合的舍去。韩愈以头一天黄昏看到的神秘古寺为主色调，第二天在一幅幅画面中选出与古寺情调相吻合的画面，不吻合的忽略掉，吻合的重点描绘和刻画。因此，看上去走的是按部就班的路线图，其实都已经过了精挑细选。
　　这是我们读《山石》时必须留心的。
　　（选自《广州日报》2018年2月16日，有删节。标题为编者所拟）