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[期刊论文] 作者：杨际开,,
来源：杭州师范大学学报(社会科学版) 年份：2014
《仁学》的主旨是要在文明层面回应西方冲击,树立一个取代程朱理学的思想典范,标志着近世中国思想体系向近代的蜕变。谭嗣同在同时代的变法思潮中,融合了康有为与宋恕的变法...
[期刊论文] 作者：杨际开,,
来源：政治思想史 年份：2014
俞樾作为清代朴学的殿军,继承了戴震的问题意识,俞门弟子章太炎与俞樾在政治思想层面也具有继承与发展的关系.戴震学的发展在根本上转换了程朱理学意识形态,太炎的戴震理解也...
[期刊论文] 作者：杨际开,,
来源：杭州师范学院学报(社会科学版) 年份：2006
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[期刊论文] 作者：杨际开,,
来源：政治思想史 年份：2011
从程朱理学的道德主体到永嘉事功学派的法政主体的转换过程,形成了治心经世学风。明清交替之际,朱舜水东渡传播治心经世之学,荻生徂徕、五井兰洲的政治思想绍继了舜水精神,完...
[期刊论文] 作者：杨际开,,
来源：杭州师范大学学报(社会科学版) 年份：2016
清朝世界秩序如何走向近代转型？费正清学派与汉学京都学派分别提出了自己的看法。在此,我们通过对魏源海防思想的分析,试图获得一个理解此一问题的新视角。具体而言：通过对魏源......
[期刊论文] 作者：杨际开,
来源：浙江社会科学 年份：1998
本文认为，在戊戌变法中，存在“家天下”与“官天下”这两种观念的尖锐对立，结果前者占上风，导致变法失败。传统儒家的“天下主义”与西洋宗教思想相遇，孕育出新型的世界思想，取代了......
[期刊论文] 作者：杨际开,
来源：浙江学刊 年份：2002
本文通过对蔡元培早期思想变化的微观研究 ,捕捉他从一个帝国的文化精英向中国民族主义者转变的内面契机 ,刻画出十九、二十世纪之交中国知识典范转换的过程及其政治结果 ,并...
[期刊论文] 作者：杨际开,,
来源：杭州师范大学学报(社会科学版) 年份：2009
通过与日本近代中国研究学者的对话,可以把清末变法放到儒家汉化文明的背景下重新加以定位。晚清经世学风的一个源头是晚明的阳明后学,如果把宋恕的变法思想放到晚明阳明后学...
[期刊论文] 作者：杨际开,,
来源：杭州师范学院学报(社会科学版) 年份：2007
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[期刊论文] 作者：杨际开,,
来源：杭州师范学院学报(社会科学版) 年份：2007
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[期刊论文] 作者：杨际开,
来源：杭州师范学院学报：社会科学版 年份：2006
在西方，制度史与精神史是二元分离的，一直要到主权观念的出现，这二元对立的两个世界才有了一个假定的结合点；又要到韦伯的出现才开始意识到制度与精神实是有内在关联的。这是站在......
[期刊论文] 作者：杨际开,,
来源：杭州师范大学学报(社会科学版) 年份：2009
近来拜读徐兴庆《朱舜水与东亚文化传播的世界》（台湾大学出版中心，2008）与钱明《胜国宾师——朱舜水传》（浙江人民出版社，2008）两著，以及徐兴庆《德川幕府知识人吸收西洋文明的思想......
[期刊论文] 作者：杨际开,,
来源：浙江社会科学 年份：2014
本论通过十九世纪后半叶东亚变局中的浙学转型这样一个视角，揭示了清末浙江籍变法志士宋恕、章太炎的变法主张。他们提出了与康有为、梁启超不同的变法主张以及亚洲连带构想，太......
[期刊论文] 作者：杨际开,,
来源：上海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2011
以孙宝瑄《忘山庐日记》为线索,阐述了《待访录》在清末中国的传播源、影响及其现代意义。《待访录》作为一个抗议专制皇权的民权寓言出现在清末中国的思想界,以杭州与温州瑞...
[期刊论文] 作者：杨际开,
来源：浙江社会科学 年份：2000
近年来文化变化的课题引起知识界浓厚的兴趣。本文介绍了在国内尚未全国介绍过的文化触变论的基本概念，并提出了作者对“文化”与“文明”概念的认识，披圳了作者从文明冲突走向文化转变的文化触变认同。另外，作者一边介绍了平野健一郎先生的文化触变论模式，一边导入......
[期刊论文] 作者：杨际开,
来源：杭州师范学院学报(社会科学版) 年份：2002
经浙江大学郑云山先生介绍,2001年10月10日、24日和2001年11月12日,笔者三次对民国浙江首任都督汤寿潜先生(马一浮先生的岳父)之孙--汤彦森先生进行了登门采访.在三次采访、...
[期刊论文] 作者：杨际开,
来源：经济管理文摘 年份：2008
日本也是一个多地震国家，我在日本留学十年，先是住在日本人家里，房东把防震用品放在一个包里，经常更换过期的水与干粮，每天没有发生地震就值得感谢上苍的恩宠。这种心理预设是以经......
[期刊论文] 作者：杨际开,,
来源：上海师范大学学报（哲学社会科学版） 年份：2011
以孙宝碹《忘山庐日记》为线索,阐述了《待访录》在清末中国的传播源、影响及其现代意义.《待访录》作为一个抗议专制皇权的民权寓言出现在清末中国的思想界,以杭州与温州瑞...
[期刊论文] 作者：杨际开,,
来源：杭州师范学院学报(社会科学版) 年份：2004
我在日本留学时主要修国际关系和近现代政治思想史,这两年在这个学术群体里,才开始较明确地把自己的学术研究方向定位于和“浙学”有关的近现代政治思想史上来,这种定位也有...
[期刊论文] 作者：杨际开,
来源：经典阅读 年份：2011
一百年前的今天，温州人已走在全国前头推行习俗观念的改革了。而推行这一习俗观念改革的先行者陈虬先生，1903年1月1日于他一手创办的瓯文学堂溘然长世了。创造表记温州话的文字说明温州人已是“大”中国中的“小”社会主体了，有自己的语言、习俗、伦理情操。而温州......
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