梯玛歌相关论文
“梯玛歌”是土家族巫师梯玛以土家语进行唱诵的民族古歌,其唱词普遍具备土家语的语法特征,但由于长期受到汉语的强烈影响,一些固......
典籍是民族历史文化的“标本”、“活化石”。一直以来,我国少数民族典籍外译工作没有引起足够重视,土家族典籍译介更是几乎为零。......
湖南是一个少数民族人口众多的中部省份,全省56个民族齐聚,少数民族人口达641万,占全省总人口的十分之一强,少数民族人口绝对数在......
按照“少干预、人性化”原则,老司城遗址管理处(申遗办)工作人员进村入户,通过座谈、会议等多种形式,认真梳理群众诉求,实行一户一......
湖南湘西自治州,有着得天独厚的民族风情特色,而在相应的非物质文化遗产传承上,也因多种种族的存在,导致其品类多样。从对应树立的......
“梯玛歌”是湘西土家族的一种传统的祭祀敬神的歌,其内容丰富、结构庞大、艺术特征鲜明,集文学、诗歌、音乐、舞蹈、戏剧为一体,......
“哟……大山的子孙哟……爱太阳喽,太阳那个爱着哟,山里的人哟……这里的山路十八弯,这里水路九连环,这里的山歌排队排,这里的山......
重庆地区土家族人口众多,分布相对集中,历史上恶劣的自然条件和复杂的社会环境深刻地影响着其歌舞文化的传播内涵。本文以“传播仪......
2010年7月23日下午,高温炙烤的上海黄浦江畔,庆典广场热闹非凡。一场浓郁的土家族风情演出,吸引着数万中外游客驻足观看,高潮迭起,......
民族文化意象作为记录特定民族文化的符号,广泛存在于民族文化典籍中,这给典籍外译工作者带来不少挑战.从巴斯奈特“文化翻译”观......
摘 要：民族史诗的构思、形成与完善是一个漫长的历史发展过程，以口述传承的土家族“梯玛歌”，从“神学”起步，到“人学”落脚，以宇宙和......
"梯玛歌"也称"梯玛神歌",是居住在武陵山区土家族梯玛所主持的仪式中所唱的歌曲。在土家族人民长期的生活实践中形成并流传下来,20......
今黔、川东、湘、鄂西一带,属古黔中文化圈,乃苗、土家、汉(客)等民族世代杂居地,其傩本为中原文化之播生品。但近却流行苗傩、土......
《梯玛歌》是土家族梯玛在祭祀时所演唱的一种大型古歌。它集歌、乐、舞为一体，亦被看作是土家族人民在长期的历史中所创作出来的长......
【正】 一、梯玛 “梯玛”是土家巫师在他们用本族语言作祭祀之歌时的自称——“thi<sup>55</sup>ma<sup>21</sup>”的音译。他们......
土家族是一支历史悠久的少数民族,其典籍外宣工作有助于中西文化沟通和土家族优秀文化的输出。该文通过分析《梯玛歌》的研究现状,......
梯玛巫祀仪式是土家族传统信仰文化的体现,在湘西北仍有遗存,其音声具有很强的原生性和民族性特征。梯玛巫祀仪式音乐包含宗教性和......
《魅力湘西》这一部大型民族歌舞诗，记录了汉、苗、土家、侗、瑶、白等民族文化如何更具表现力地进入到艺术作品中，其中的身体符号呈......
<正>"梯玛"是土家语对土家族民间巫师的称呼,俗称"土老司",是土家族民间沟通神界与人间的使者。"梯玛"演唱的"梯玛歌"记录了土家族......
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