马注相关论文
《古兰经》的汉文翻译迄今在华已有300余年的历史,大体经历了三个阶段:摘译(抽译)阶段、选译阶段、通译阶段。摘译阶段始于明末清......
在中国历史文化发展进程中，伊斯兰教的“中国化”是个非常特殊的文化现象：它既在中国缔造了一个新的民族（回回），在文化上实现了在中国的......
清代云南籍回族学者马注是中国回族史上的重要人物,《清真指南》卷一《郁速馥传》是研究其生平最基础的史料。近现代学者对马注的......
马注（1640-1711），号仲修，字文炳，经名郁速馥，云南保山人，明末清初回族进行汉文译注活动的代表人物之一。马注有著作《清真指南》十卷本存......
画家王子贤水墨写意画马，是徐悲鸿先生画马的传承，这是从画风和画格上来看的。也就是说他画的马接近徐氏，但又有所不同，徐氏画马注重马......
马注的心性说认为，心性及其德性均不是自我产生，而是来自外在的“以妈纳”；心、性均具有德性、善恶等特性，均需要修养，甚至可以说心即性......
明末清初，在伊斯兰教与儒家思想文化的对话、交流、调适和融合过程中，中国社会出现了“回儒”这一引人注目的群体。“回儒”的产生，真......
在明清之际的汉文伊斯兰译著运动中,面对中国伊斯兰教发展的衰微状况,＂变通＂成为译著家们的共同呼声,马注继承王岱舆的＂权变＂思想,强调......
在“真主造化万物”的基础上,马注看到了必然下的可能,命定下的自由。这种命定与自由之间,就是人的价值。伊斯兰教认为,人类历史是......
性命道德论是马注伊斯兰伦理哲学的核心内容.马注在肯定人之道德性命源于真主这一立论前提下,通过对中国传统性命道德理论的批评与......
马注的伊斯兰教伦理道德观着重讨论的是人与人之间的关系问题,"五典"说是其宗教伦理道德观的核心.作为一名虔诚的回族宗教学者,马......
在马注看来,世间必有道,道家的道不具备造化万物之功能。如果真主之体是造化万物之本然存在,真主之用是掌控万物的规则或规范,那么......
马注是中国明清时期国四大汉文伊斯兰译著家之一，其伊斯兰思想的来源是多元的。本文认为，由于中国伊斯兰教的正统伊斯兰教传统以及经......
《清真指南》是一部非常重要的汉文伊斯兰典籍,该书流传有序,成非一人,成非一时。传世的《清真指南》主要有原始版本、节录诠释版......
伊斯兰教之异端是违背伊斯兰教经典精神与基本原义宗旨的人或思想。异端思想影响甚巨,对于异端思想出现的原因,马注总结为教领选择......
本文以明末清初中国伊斯兰教汉文译著家马注的《清真指南》为切入点,全面论述了内涵丰富的伊斯兰教人道思想。文章提出,伊斯兰教是......
清代回族学者马注《清真指南》是重要的汉文回族文献,其著述在清代即受到学者特别是回族教内学者刘智、马德新等人的高度评价,对马......
马注（1640-1711），号仲修，字文炳，经名郁速馥，云南保山人，明末清初回族进行汉文译注活动的代表人物之一。马注有著作《清真指南》十卷本存......
马注认为,儒家的典籍中存在上帝(天)等与真主造化万物相关的思想,这是马注认可儒家的基础。然而,孔子、子思、孟子之后,上帝(天)等......
明清之际,中国伊斯兰教发展面临着前所未有的危机,为了维护正教(伊斯兰教),站在伊斯兰教与中国传统儒家相一致的角度,马注将中国的......
马注(1640-1711),号仲修,字文炳,经名郁速馥,云南保山人,明末清初回族进行汉文译注活动的代表人物之一。马注有著作《清真指南》十......
