《玛纳斯》相关论文
《玛纳斯》史诗是我国三大史诗之一，历来的研究视野主要集中于史诗本体，对史诗歌手的关注较少。运用集体口述史的方法研究史诗歌手的......
《玛纳斯》与《荷马史诗》都是享誉世界的文化精髓，反映了各自民族的社会生活。很多研究《玛纳斯》的学者表示这两部史诗有不少相似......
柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》是国家级非遗代表性项目，对其传承与发展的保护，法律保护是重要的方面。目前《玛纳斯》的传承与保护存......
我国少数民族史诗的对外传播大多以汉语作为中间语，继而转译成外语走向世界，由此引发对转译的关注。本文以中国三大史诗之一《玛纳斯......
<正> 1983年12月14日,我院文学艺术研究所举行座谈会,热烈欢迎演唱《玛纳斯》(共八部)二十余万行的柯族著名民间诗人朱素普·玛玛......
<正>《<玛纳斯>论析》,25.7万字,内蒙古大学出版社1991年出版,“七五”国家重点课题。本书是我国第一部全面,系统研究柯尔克孜族史......
<正>《玛纳斯》是一部东方史诗,《伊利亚特》与《奥德修纪》是西方史诗,《玛纳斯》是口承史诗,希腊史诗是书面史诗。它们内容不同,......
<正>尽管人类的生活之河总是向着未来奔流,但他们的一切经验——最原始的食粮、赖以生存的山脉是奉献给后代的遗产。排降这些因素......
<正> 藏族史诗《格萨尔》有分章本,有分部本。分章奉是把格萨尔大王一生的事迹集中于一个本子之中,分章加以叙述。分部本是把分章......
文章通过对吉尔吉斯史诗《玛纳斯》叙事音乐性质的考察,指出《玛纳斯》的两个音乐源流,即演唱和叙述,并在对这两个源流研究的基础......
探寻《玛纳斯》史诗的早期演述者是史诗研究者关注的话题,且其热度持续不减,相关讨论亦可谓见仁见智。文章根据柯尔克孜族民间传说......
本文概述了史诗《艾尔托西图克》几种变体及其研究情况，主要是该史诗各种变体的内容情节、母题以及与史诗《玛纳斯》的内在关系、相......
少数民族文化典籍是中华民族文化的一个重要组成部分,它的英译及对外传播能进一步向世界推介中国文化、文学和文明,促进中国文学与......
《玛纳斯》史诗研究肇始于19世纪中叶,经过160年的发展,到目前为止已经发展成为国际人文领域的一门独立学科"《玛纳斯》学"。无......
近年来,柯尔克孜族史诗《玛纳斯》那鲜活生动而又妙趣横生的演述场景已经随居素普·玛玛依等老一辈玛纳斯奇的辞世而离我们渐行渐......
柯尔克孜族人民以口头形式创造并传承至今的《玛纳斯》史诗是我国震撼人心的三大史诗之一,也是我国优秀传统文化中享誉世界的代表......
《阿诗玛》是云南彝族支系撒尼人口头流传的美丽而动人的长篇叙事诗,被撒尼人称为“我们民族的歌”。作为国家级非物质文化遗产,《......
本文深入剖析了《玛纳斯》英译者是如何误解和误译“克塔依”和“别依京”这两个词语的，再根据我国学者对这两个词语的历史内涵解读......
英国著名中亚史诗研究专家亚瑟·哈图开创了《玛纳斯》史诗的英译先河。学者身份使哈图的英译本浸染上浓厚的学术特色。一方面体现......
本文以作者的学术经历为线索,针对当前我国民族民间文学作品翻译出版,主要谈两点问题:第一,建议重视出版民族民间文学作品译本的科......
历经将近五百天紧张的排练和彩排,我国歌剧史上有重大意义的民族原创歌剧《玛纳斯》终于在今年国庆期间于北京天桥剧场公演。歌剧......
《玛纳斯》是新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州地方传统民间文学,国家级非物质文化遗产之一.该史诗描写了英雄玛纳斯及其七代子孙前仆后......
郎樱由《玛纳斯》的翻译工作开始,进入到更广范围北方民族英雄史诗及相关少数民族文学的研究工作之中。其研究对象、问题意识与方......
60年前吉尔吉斯斯坦的萨帕尔别克·卡斯马姆别托夫因演唱英雄史诗《玛纳斯》而名声鹊起,但其唱本一直未能出版。悉尼大学音乐教授......
柯尔克孜族是我国少数民族中历史悠久而且古老的民族之一,其民间文学十分丰富,代表作品是我国民间三大史诗之一的《玛纳斯》.本文......
【摘要】少数民族三大史诗是我国民间文学宝库中的宝贵瑰宝。柯尔克孜族《玛纳斯》是其中一部英雄史诗，与《格萨尔王传》《江格尔》......
摘 要：独立以来，民族意识觉醒带来的民族自豪感和对自身传统文化的认同使得人们进一步认识到史诗《玛纳斯》在其民族文化复兴道路上......
日本学者西胁隆夫教授热爱中国少数民族文学,对其进行了长达数十年的研究.西胁在日本创办相关杂志、发表相关专著,并一直致力于研......
《玛纳斯》史诗中蕴含丰富的柯尔克孜文化尤其是它的民俗文化.不同译者在处理这些民俗文化词项时,由于文化身份、翻译动机的不同而......
史诗《玛纳斯》是柯尔克孜族的百科全书,史诗流传形成已有几千年历史。国内外很多学者都曾亲自前往史诗发源地和流传基地搜集和积......
柯尔克孜史诗《玛纳斯》与犹太圣经《摩西五经》在民族命运、民族英雄、宗教影响等角度具有共通之处，可在文本细读的基础上，运用平行......
《玛纳斯》史诗是柯尔克孜族（Kirghiz/Kyrgyz)人民以口头形式世代相传英雄史诗杰作。从19世纪以来，《玛纳斯》史诗的多学科价值就得......
《玛纳斯》是柯尔克孜族的英雄史诗，被誉为“柯尔克孜族的民族魂”。自其产生到现在被柯尔克孜族人民世代传唱，视为珍宝。史诗中的英......
本文概述了史诗《艾尔托西图克》几种变体及其研究情况,主要是该史诗各种变体的内容情节、母题以及与史诗《玛纳斯》的内在关系、......
摘要：中国史诗《玛纳斯》和非洲史诗《松迪亚塔》在丝路的东西两端交相辉映，恰似两朵盛开的并蒂莲，是中华文化和非洲文化的优秀遗产。......
摘 要：《玛纳斯》是属于民间文学范畴的文化现象，而音乐及表演是其中的重要表现手段。对《玛纳斯》进行音乐学层面的考察与分析具有......
非言语行为是人际交流的一种重要形式,它通常与言语交际结合,帮助人们更好地表达情感和进行良好的沟通。本文着重从身体语和副语言......
内容摘要：随着时代的发展，神话作为叙事形式渐渐失去了原初的功能，但神话因子却活力依旧，大量地呈现在各类文学作品中。在各类文学体裁......
柯尔克孜族是我国少数民族中历史悠久而古老的民族之一。作为世界非物质文化遗产之一的史诗《玛纳斯》是柯尔克孜族文化的结晶。在......
《玛纳斯》学历经东西方学者百余年努力已发展为一门国际显学,俄罗斯学者的学术贡献功不可没。民间文艺学家维克多•日尔蒙斯基是......
《玛纳斯》史诗研究肇始于19世纪中叶,经过160年的发展,到目前为止已经发展成为国际人文领域的一门独立学科“《玛纳斯》学”。无......
