彭绍升相关论文
彭绍升(1740—1796),长洲(江苏吴县)人。字永初,号尺木,又号知归子。因其居二林,自称二林居士。后归心净土,法号际清。早年业儒,少......
清代中期(乾隆、嘉庆年间),汉学大盛,理学滑坡,这是总体的学术格局。比之清初,理学显然已自中心走向边缘。不过,学术地位的下降,并......
近些年来,北京陈重远先生所著的《古玩史话与鉴赏》及《文物话春秋》,均提到北洋军阀政府统治北京时期,财政次长汪向叔因豪赌输钱......
<正> 一、清(1840年以前) 1990年日本的清史研究,涉及各个领域,以下分别略作介绍。经济 1990年的情况与近几年相同,对经济政策、市......
张志强著,中国社会科学出版社2012年12月版。本书关切的核心主题主佛学与晚明以来中国思想的现代转换思问题,围绕此一主题,集中探......
清代江南人口众多,经济繁荣,人文渊薮。如何有效地控制和经营江南,关系到全国的稳定与发展。自康熙朝开始,清廷全面调整了“重北轻......
善书(或称劝善书),可以简单理解为劝善戒恶的书籍,是中国文化的独有构造。据已有研究可知,善书最早出现于宋代(北宋末年),盛行于明......
在中国的思想史上，儒、释、道三教相互间的冲突与融合一直是一个重要的话题。而作为外来宗教的佛教与作为官方意识形态和正统思想价......
清代学者彭绍升文采非凡,著述丰厚,以佛学和理学方面成就为著,以《二林居集》《居士传》为代表。彭绍升史学编撰思想表现在广泛收......
中国思想发展到了清代以后,宋明以来蓬勃发展的理学进入了瓶颈期,各种理论缺陷相继暴露出来,引来大量对理学的批评和反对,并进而对......
清末状元夏同龢题南湖先生扇面内容系抄写，出自清乾隆进士彭绍升《儒林公案拈题》一文，是对两个儒家思想代表人物程颢与张载的一段著......
<正> 尊闻居士罗有高(1733—1779),字台山,江西瑞金人,是清朝前期一位很有才识的学问家。他的曾祖罗万搏,祖父罗遇封,都是县学生,......
彭绍升是清代乾隆时期的净土宗居士，也是当时江南文人群体中颇具影响力的人物。彭绍升的居士佛学思想以调和儒释、汇归净土为主。他......
江藩的《宋学渊源记》是研究清代理学思想史的重要资料，但是学界对其撰写情况不尽了解，评价不高。《宋学渊源记》系在彭绍升《二林居......
清代士林居士彭绍升,学宗阳明。在清代考据学鼎盛的局面下,为了维持阳明学的继续发展,再次将阳明学和佛教引向合流,不仅丰富了阳明......
清代中期,随着考据学的隆兴,传统儒学中＂学＂与＂思＂的路径日益失衡,引发了一批学者对下学与上达之间断裂情形的忧思。在这种情景下,由于......
清代著名居士彭绍升一生创作了为数巨多的佛教诗文,其代表著作《一行居集》《二林居集》《观河集》《测海集》等诗文集中的作品,显......
<正>中国传统慈善事业的思想渊源是复杂而多重的。其中包括西周以来的民本主义思想、儒家的仁义学说、佛教的慈悲观念与因果报应说......
<正>彭绍升为清代居士佛教的著名代表人物,他的研究主要集中在佛学思想方面,为近世佛教兴盛作出了较大的贡献。彭绍升(1740～1796),......
<正>前几年,先后读过张培锋教授的《宋代士大夫佛学与文学》、《宋诗与禅》等著作,其材料的丰富、考证的详密以及其中反映出的严谨......
江南地区的民间慈善活动自明末以来逐渐发展升温,至清代乾隆年间日趋兴盛。这一时期江南地区涌现出一批乐善好施的慈善人物,尤以苏......
彭绍升(1740-1796)是生活在清代乾隆年间苏州的著名佛教居士,但少为人知的是,他还是一位杰出的慈善家。他不但创建了综合性慈善组......
