祠神信仰相关论文
侯安都是陈朝开国元勋,因晚节不保,后世不为官方认可。在地方上却由家庙衍变为祠神信仰,唐宋时颇受民众奉祀祈祷。北宋李渤《侯司......
韩森的《变迁之神》是将祠神信仰置于12、13世纪社会变迁的大背景中进行考察,将社会史与宗教史有机结合起来,在观念和材料的运用上都......
两宋时期,伴随儒家礼乐文明从中心向边缘推进,国家礼制教化从多方面向岭南渗透,岭南“尚巫右鬼”传统出现新变。一方面,在地方官员积极......
官方祭祀主要指由中央和地方各级政府倡导和施行的公共性祭祀行为和仪式。清代以来,长沙的官方祭祀主要分为三个时期,清前中期、清......
早岁我跟随许常惠老师时,他非常重视民间传统音乐,除了关注台湾的原住民音乐以外,对于台湾民间音乐也给予高度的重视,尤其重视台湾......
彭蠡小龙脱胎于中古宫亭庙神。佛、道争相降服宫亭庙神,彭蠡小龙代兴。宋初,立庙新建县吴城山,获封顺济侯。熙宁间用兵交趾,显灵助......
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本文以地方志材料为基础,粗线条地描绘清代湖南之长沙府、岳州府、衡州府三地民众祠神信仰的图景。依据目前所掌握的数据,指出区内存......
二仙信仰产生于唐代壶关县,在宋金元时期的晋东南和豫西北有比较广泛的传播,是唐宋以降华北重要的地域性祠神信仰之一。二仙在唐至......