【摘 要】
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现代社会的教育人性化实践，往往更注重人性系统的整体考察，忽略人性系统的内在失衡，即恶性与善性之间、个性与共性之间、非理性与理性之间的"二元"矛盾。首先，在当前教育中，从道德教育目的看，以培养具有清教徒般的纯洁、诚实、完全利他、无私奉献的人为鹄的，这显然是主张人性善的价值观。但从教育实践的手段而论，其前提假设是人性恶的价值判断。如果人性是善的，那么道德教育的手段应该是引导学性向善；如果人性是恶的，那
【出 处】
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中国教育学会教育学分会教育基本理论专业委员会第十五届学术年会
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现代社会的教育人性化实践，往往更注重人性系统的整体考察，忽略人性系统的内在失衡，即恶性与善性之间、个性与共性之间、非理性与理性之间的"二元"矛盾。首先，在当前教育中，从道德教育目的看，以培养具有清教徒般的纯洁、诚实、完全利他、无私奉献的人为鹄的，这显然是主张人性善的价值观。但从教育实践的手段而论，其前提假设是人性恶的价值判断。如果人性是善的，那么道德教育的手段应该是引导学性向善；如果人性是恶的，那么即使人为的塑造也不可能使学生成为完人。
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