李劼人是八十年代后被重新“发掘”出来的现代经典作家,他和他的“大河小说”融贯了中西优秀传统,凝聚了丰富独特的现代性、民族性和世界性的内涵。对话是李劼人熟练掌握的极具个人风格的艺术技巧,通过聚焦其“大河小说”的对话,展开从形式到内容、从微观到宏观的观察和分析,可以由点及面地认识到李劼人的艺术表现和艺术特色。主要研究内容有四个部分:确定对话研究的基本理论问题、观察和分析“大河小说”对话的不同类型的表现、概括“大河小说”的艺术特色、探讨作品对话中的多元文化冲突。第一个部分,借鉴语用学的语境理论、结合话剧基础理论,尝试性地确立起对话的基本单位——场,并根据对话单位的不同属性将文本中的所有对话划分为可供探讨的具有不同倾向性的五种对话类型。第二个部分,分别对“大河小说”中的这五种对话类型(作者—叙述者主导型对话、标准型对话、场景支配型对话、人物支配型对话和话题支配型对话)的表现进行分析探讨。第三个部分,在前面对话分析的基础上概括出李劼人“大河小说”对话的艺术特色:对话的故事化和故事的对话化,对话的现场感和历史感相交融,个人心曲的直露和群体心理的表达,对话中强者的声音和弱者的呻吟,对话中怀疑的声音和凝重的思考。故事内容的对话化和对话内容的故事化阐明了整个“大河小说”中对话和故事两种艺术形式交融关系;对话的现场感和历史感相交融是从作品接受的角度来阐明了“大河小说”“生活化的历史”的特色;个人心曲的自然流露和群体心声的传神表达阐释了“大河小说”不同的声音立场;对话中强者的声音和弱者的呻吟阐明了作者对人的生命状态的关注;对话中怀疑的声音和凝重的思考阐明了作者对社会现实的深刻思考。第四个部分,结合“大河小说”对话中具体的相关话题和内容,分析和阐述大河小说中多元的文化冲突,包括:传统文化和现代文化的冲突、本土文化和外来文化的冲突、民间文化和庙堂文化的冲突。在整个研究过程中借鉴和使用了文献学方法、戏剧学方法、叙事学方法、接受美学方法、语用学方法、分析哲学等方法对李劼人“大河小说”的对话进行了考察,由点到面地分析和阐明了李劼人“大河小说”对话的艺术表现和艺术特色。