1950年代国民党在台湾刻意制造“白色恐怖”，左翼知识分子和进步势力遭到扑杀，左翼传统就此断绝。与此同时，美国在台设立新闻处，在意识形态上开展反共宣传、推广“自由民主”的价值观与生活想象。现代主义文学顺势成为台湾文坛的主流。现代主义在台湾的初现带有很明显的政治意图，即打着纯文艺的幌子推崇抽象绘画派、荒诞剧、现代音乐、诗歌、小说等现代派的先锋艺术，从而达到攻击苏联社会主义现实主义文艺的目的。
　　戒严时期的政治高压之下，陈映真通过阅读左翼书籍接续上了左翼传统，将左翼思想转化为文学观念，留存在文学表达之中，使得左翼思想的脉络得以保存。从陈映真对现代主义的批判、对现实主义与反帝的民族主义文学观念的提倡之中，可以看出鲜明的左翼色彩。
　　本文分为四个部分，分章阐述在左翼思想影响下的陈映真文学书写中流露出的现实主义和民族主义文学观念。
　　第一章分析陈映真与姚一苇的交往，还原陈映真加入《现代文学》与《剧场》的初衷。借此证明身处在现代主义浪潮之中的陈映真，实际上是现代主义的反叛者。并梳理陈映真的现代主义批判脉络，弄清楚所处时代的文学思潮及其所批评的台湾现代主义之内涵。并借陈映真对现代主义的批判，证明陈映真的现实主义文学取向。
　　第二章澄清陈映真早期小说中青苍、忧悒的风格以及现代主义技巧的使用乃是来自时代风潮，是少有人能避免的一场“热浪”。在《剧场》《文学季刊》等刊物中，可以找到陈映真现实主义文学观念的痕迹。陈映真对现实主义文学的提倡，既继承了1930年代左翼现实主义文学传统，又隐藏着对美帝国主义文化的批判。陈映真一直保持着现实主义的文学观念，书写着台湾的现实。
　　第三章聚焦陈映真出狱之后在乡土文学论战中表现出来的民族主义文学观念，尝试厘清乡土文学与民族文学的关系。陈映真参加乡土文学论战，其意并非为乡土文学背书，而是从民族主义立场出发，提倡文学的民族性。1970年代初期，外交上的接连受挫使得台湾民众意识到美国欺罔的本质，民族主义概念回到了人们的视野。趁着民族主义的热情，保钓运动、现代诗批判运动、乡土文学论战先后兴起。在乡土文学论战之中，陈映真借乡土文学之名，行民族文学之实，饱含着对左翼的、中国的、反帝的民族主义向往。
　　第四章厘清民族主义在台湾的发展脉络，明晰陈映真反帝的民族主义观念。陈映真的民族主义观念承继了五四“救亡”语境下的反帝反殖民意涵，以及日据时期的乡土文学中的反殖民反帝的民族主义。陈映真早期文学创作和相关文论便对美帝欺罔的本质加以揭露，并将左翼思想蕴藏在反帝的民族主义观念的肌理之下。通过对陈映真文学活动的剖析，不难追踪陈映真的民族主义观念留存的足迹，进而证明民族主义对当下台湾文学的价值与意义。结语部分梳理陈映真左翼思想脉络，分析作为现实主义的左翼观念与作为民族主义的左翼观念关系与差别。
　　陈映真借助文学书写，将左翼思想贯注在现实主义与民族主义文学观念之中，使得五四以来的左翼文学传统和思想得以在台湾延续。透过陈映真文学观念的变化，让我们得以观察台湾社会历史及其变化，以此思考台湾未来的前途与走向。