【摘 要】
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本文主要以青铜器上的有翼神兽为研究对象,按照具体形象将其分类,分为鸟类、龙类、狮虎类以及不易辨别的其他类动物形象,根据翅膀的不同样式进行区域文化分析,不管造型类还是图案类均可分为“s”形类、写实羽翼类和分叉羽翼类三种,通过分析可以断定“s”形类羽翼属于中国早期文化,分叉类羽翼属于夔纹的变形或当地特有文化,写实类羽翼则属于外来文化,与黑海沿岸及欧亚草原地区有关。相关证据有:一、都具有相似的写实类羽翼
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本文主要以青铜器上的有翼神兽为研究对象,按照具体形象将其分类,分为鸟类、龙类、狮虎类以及不易辨别的其他类动物形象,根据翅膀的不同样式进行区域文化分析,不管造型类还是图案类均可分为“s”形类、写实羽翼类和分叉羽翼类三种,通过分析可以断定“s”形类羽翼属于中国早期文化,分叉类羽翼属于夔纹的变形或当地特有文化,写实类羽翼则属于外来文化,与黑海沿岸及欧亚草原地区有关。相关证据有:一、都具有相似的写实类羽翼。二、中国具有写实类羽翼的墓葬中伴随出土蜻蜓眼式玻璃珠。三、相似的翻转式动物图案。文化输入或交流绝非是某个单品的单一输入,肯定会伴随另一种文化中极为推崇的相关物品一同传入,以上三者便是文化传播的群体性证明。在公元前5—4世纪,应该是这种文化的强盛期,影响范围十分广泛,关于此种文化在中国境内的传播路线,本文根据器物的出土地点判断,塔吉克斯坦和阿尔泰地区都有发现标志性器物,所以文化输入应从西向东活跃于欧亚草原地区,形成西、北包围之势渗入中国境内。
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