人类学纪录片是众多纪录片类型中比较特殊的一种,它在人类学理论的指导下,结合纪录片的拍摄手段与人类学研究方法,聚焦于某一人类文化,对其进行观察和研究,并形成形象化的影像,在记录和研究人类文化历史及文化传递与交流等方面具有重要作用的。在纪录片创作中对叙事结构的设计是不可缺少的一环,本片纪录的三位白马藏族主人公,生活在西秦岭和岷山山脉的交汇之处,在本片的拍摄过程中,笔者通过对主人公日常的观察,如余阿姨登山去拜谒白马庙,曹叔深入人迹罕至的偏沟采摘草药,生活在入贡山的班大叔常骑着自家毛驴在山间小道穿行,发现拍摄对象在日常的生产生活中,他们的行为都与“山”有着密切的联系。因此笔者试图用一种共同“行为模式”的叙事结构,来进行本片内容的表达及框架的搭建。本论文基于笔者自制的藏族人类学纪录片《白马与山》,运用“行为型叙事结构”对片中三位不同社会角色、不同年龄阶段、不同性格特点的白马藏族同胞的生活基于人类学的调研进行真实记录,以期在个体的影像中对白马藏族的民俗文化和精神内涵进行反映和呈现,并结合纪录片的叙事结构理论,对藏族人类学纪录片的叙事结构及本次笔者自制纪录片所尝试的“行为型叙事结构”,进行了较为深入的分析和探究。文章第一部分为绪论,包括作品介绍、作品的研究背景、创作思路与方法、相关研究文献的分析以及研究的创新性分析;第二部分是对藏族人类学纪录片发展概况及代表作品、藏族人类学纪录片的叙事结构分析;第三部分包括纪录片《白马与山》叙事结构的选择与主题表达、“行为型叙事结构”的应用故事层面叙事表达以及话语层面的表达三部分;第四部分对纪录片《白马与山》行为型叙事结构的视听觉实践进行阐述和笔者的创作反思。最后结语部分是对“行为型叙事结构”实践中产生的一些思考与探究的总结,并对白马藏族的现状做了概述,并呼吁社会各界加大对白马藏族的关注,加强对其文化传承的保护力度。