王绩是唐初时期重要的诗人，他以疏野淡朴、清新自然的诗风在当时“陈梁宫掖之风”占统治地位的初唐诗坛独树一帜，然而就是这样一位诗人，在当时却是备受冷落，在今天的文学史上也并没有得到应有的重视。本文通过对王绩诗歌的进一步探讨，肯定了王绩在文学史上的地位和对唐初诗歌的独特贡献。文章首先以王绩的诗文研究的现状为出发点，接着第二部分探讨了王绩的儒道释复杂的思想，在王绩复杂交叉思想层次中，儒家思想是潜伏的价值主流，道家的思想主宰了他的外化的生存方式，佛教思想则是他抚慰自我的又一良方。王绩对这三家思想既有兼容并蓄的融通之处，同时又有对三家思想的批判，体现了他思想复杂性一面。这种复杂的思想又集中体现了他的孤独意识，从大背景上也可以看出唐初儒、道、释三家融合的趋势。文章的第三部分分析了王绩的诗歌创作，具体探讨了王绩的诗歌的类型，在这部分中重点讨论了王绩的山水田园诗和饮酒诗。王绩的诗歌是最早结合了山水与田园两种题材并进行真正创作的诗人；王绩的饮酒诗歌是其一个不可以忽视的另一个主题，对理解王绩的思想和创作具有重要的意义。文章的第四部分阐述了王绩的艺术特色和形成原因。疏野真率，清新自然，白描、对比、用典等多样化的手法是其诗歌主要的艺术特色；而王绩的生活经历、对前贤的继承和创新和“题歌赋诗，以会意为功”的创作主张则是他的诗歌艺术特色形成的重要原因。文章最后一部分论述了王绩诗歌对唐初诗坛以至于对唐初文学的独特贡献，王绩的诗歌推动情景进一步的交融，推动了诗歌的律化，并使语言的口语化进一步加强。