【摘 要】
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本文以研究梁漱溟的比较文化观为主要内容。先从梁漱溟思想转变的过程和当时的社会文化背景入手,来揭示其比较文化观产生的原因。然后把其理论做为一个有逻辑体系的整体来分
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本文以研究梁漱溟的比较文化观为主要内容。先从梁漱溟思想转变的过程和当时的社会文化背景入手,来揭示其比较文化观产生的原因。然后把其理论做为一个有逻辑体系的整体来分析,注意其思想发展的过程,严格按照他思想产生的逻辑顺序来论述。这部分包括了他对东西文化特点的比较、对东西哲学思想和宗教思想比较。其中“意欲说”和“人生三路向说”是他在比较的过程中所得出的自己独特观点,也是他比较文化观的核心内容。还有他对孔子和儒家思想的解释,也使我们从新认识了孔子和儒家,使他成为了现代新儒家的开山之人。最后他对世界未来文化的预测,也就是他另一重要的观点“世界文化三期重现说”,认为人类首先要走西方文化之路而后再过渡到中国和印度文化之路,所以世界的未来是中国文化和印度文化的复兴。这个观点在我们今天看来似乎正在一步一步地实现,而他在当时就能够认识到这一点,我们不得不承认他思想的深远和睿智。所以我们现在有必要在前人的研究基础上再对他的比较文化观做一个进一步地研究,结合我们当今所面临的文化危机和社会危机,来调整我们的心理状态,并找出应对的具体措施。所以研究梁漱溟比较文化观不仅具有重大的学术意义还具有非常重大的现实意义。
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