现代主义机械论使人类的世界观逐渐僵化,继而自我怀疑、失去信仰,引发了一系列入文主义精神危机。面对一个失去魅力的世界,“返魅”是唯一的对策,它要求重塑世界的多重可能性,给人充分的解读权,促使人类思考自身与他者的关联,寻找存在的价值和意义。在建筑学科上,返魅体现为对建筑文化地域性的强调。随着国力的增强,中国文化愈加受到重视,中国式建筑再度成为了国内外学界争相讨论的热词。然而什么是中国式建筑、如何设计中国式建筑,各家各派莫衷一是,由此产生了多种历史主义手法的建筑实践。错综复杂之际,笔者从现象学角度出发,将中国式建筑解读为中国营造文化与西方建构文化的现象学交叉点,提出“中式建构精神”理论。本理论以建构精神的现象为载体,以中国文化精神的现象为素材,以对中国传统世界观的返魅为最终目的。本文围绕“中式建构精神”理论展开以下四个方面的论述：一、按照设计出发点的不同,将中国近代、现代、当代的历史主义建筑设计手法分为三种：注重样式还原的追溯法、注重思想传承的追求法、注重心理认知的追忆法。并从理论与实践两个方面,论述追忆法的时代意义,证明“中式建构精神”理论的合理性与必然性。二、以返魅的视角梳理人与时间、空间、自然、他人、神祗、世俗的关联,归纳出叙事性、方位性、交感性、共感性、场所性、仪式性、戏剧性这些心理认知属性。三、将上述认知属性代入建构主义的现象：材料应用、构筑逻辑、空间营造这三种设计表现方式,结合中国文化精神的处理手法,细化“中式建构精神”理论。四、在中国几代建筑师的实践中,选取较为典型的案例调研分析,印证“中式建构精神”理论。最后立足当下,探讨本理论在地域、时代和创作方面的局限性与可能性。