魏晋隋唐时期,高昌地处丝绸之路的要冲,是一个以汉族文化为主体、胡汉文化交流融合的生活区域,因地处边陲,传世史籍中对此记载较少。二十世纪七八十年代,敦煌吐鲁番学成为国际显学后,吸引了更多学者的关注,出现了研究高昌历史的高潮。高昌服饰文化作为其中一个重要的组成部分,至今尚未被系统的研究,尚无一部专题论著。20世纪初以来,吐鲁番盆地陆续发掘了大量魏晋隋唐时期(3-7世纪)的古墓葬和文化遗址,出土了许多涉及高昌服饰文化的文书、陶俑、壁画、丝织物、随葬衣物疏等资料,这为揭开3-7世纪高昌服饰的真相提供了重要的材料。本文拟在前人研究的基础上,通过实地考察,结合高昌的社会概况、文献史料的记载和考古发现等资料,对高昌服饰的原料、种类等进行较为系统的研究。就出土文书和文物遗存等资料的分析,魏晋直至唐初,高昌服饰原料种类在先前基础上有所发展,材料日渐丰富,除传统的本地白产的毛、皮、棉等织物外,亦有外来的麻、丝、绵等织物,以及金石、木骨、珠贝等装饰材料的输入,但广大百姓的衣着质料仍以麻织物为主。根据文书、图像和实物遗存等资料分析,3-7世纪高昌服饰的种类及款式主要有冠帽、发式、服装、饰物和妆饰等。且此间高昌服饰种类的发展亦有变化,魏晋十六国时期,高昌与中原关系密切,高昌服饰展现浓厚的汉风习俗；高昌王国时期,由于柔然、高车、突厥等游牧部族对高昌事务的干涉,高昌与中原关系疏远,高昌服饰表现出浓厚的胡化风气。麴文泰的汉化改革是高昌服饰再次崇尚汉俗的标志,到640年,唐灭麴氏高昌设立西州后,高昌地区的服饰再次呈现出浓厚的汉化之风。在探讨高昌服饰原料和种类的基础上,结合高昌特殊的自然地理环境和复杂的民族成分等因素,进一步揭示高昌服饰所表现出的地域性、多元性、变化性和等级性等特点。