如今,随着社会的高速发展和全球文化的不断交流,以及网络时代获得信息的便利性,各个国家和民族的文化、审美、生活方式等呈现趋同性。在这个过程中,大量西方建筑理论、建筑语言涌入国内,带来了新的建筑和空间形式,丰富了以往传统的建筑体系,被国人所推崇;室内家具陈设、尺度模数大多参照西方审美和人体工程学进行设计,充斥在我们日常的生活、工作环境之中。在接受这些西方文化的同时,有越来越多青年建筑师开始追寻本土化建筑,试图通过剖析我国数千年的历史文化来展现本民族特色,使其在建筑层面得到延续和发展。我国古代传统民居建筑与山泉林木完美契合,其天人合一、遵循自然的建造理念,在世界上建筑形式和表达上独树一帜。在我国整个建筑史中,明代园林文化在中国园林历史研究中占有非常重要的位置,尤以明代末期文人园林最为繁盛,明代家具更是达到了顶峰。文人参与造园活动,借助山水、花木、鱼石等抒情言志,将自身品格与情操融于园林内意境,其营造的园内空间环境和怡然自得的生活状态值得当代人去借鉴与学习。关于古代传统园林设计理论方面的著作数不胜数,其中明代最具代表性的有《园冶》、《长物志》、《考盘余事》、《遵生八笺》,清代有《闲情偶寄》等,这些文字对园林的记载大到相地选址、掇山置石,小到家具陈设、书画器具、花木鱼水的选择和安置,为园林、建筑设计的研究提供了重要依据。目前对于《长物志》的文献研究有几类评述,涉及到造园思想、设计美学、造物原则和家具设计等方面,但针对《长物志》起居空间形态这一领域的研究还有待挖掘。《长物志》内记载了大量园林内起居空间中各种建筑构件色彩、样式的选择和家具、陈设的样式评论与位置摆放,这些室内空间中的功能要素无不对室内空间形态营建起着重要作用。本文试图通过《长物志》这一园林著作来研究明代晚期园林内的日常起居空间形态,通过文震亨描述的各种造物细节、设计美学和审美情趣的篇幅,并结合明代晚期的其他文学著作、诗篇画集等文献,整理、总结出明代晚期园林建筑中起居空间的组成要素和表达手法,并以建筑空间复原的方式直观展现出明代晚期的起居空间的形态,以及其所表达的传统文化意境。