戚继光不仅是一位杰出的爱国主义儒家学者,更是一位具有非凡造诣的“儒将”。之所以称其为“儒将”,主要是他以儒家思想为指导思想,并用儒家思想去诠释和指导军事实践。戚继光作为戚家军的创始者和统帅,通过近三十年的军事斗争实践,加上他对战争规律的总结,并结合当时战争形态的变化,有针对性地探索与解决军事上面临的各种问题,形成了独具特色的兵儒合一思想。戚继光兵儒合一思想的核心是儒家思想,其内容主要是心性之学,即修身、齐家、治国、平天下的内圣外王之学。戚继光在处处奉儒学为圭臬之余,却能把经世致用的儒学运用于军事实践当中,切实做到了兵儒合一。全文共分三部分:第一部分介绍了戚继光兵儒合一思想的形成。主要介绍戚继光的经历、当时的国防危机、历史的传承,这三个方面对其兵儒合一思想形成的影响。戚继光生活在齐鲁大地,齐鲁大地浓厚的儒家思想对他兵儒合一思想的形成产生了巨大的影响,而且戚继光是将门之后,自然也会受到兵家文化的耳濡目染,这也为其兵儒合一思想的形成创造了很好的个人条件。明朝以前,中国古代军事史上就已经出现了兵儒合一的趋势,到明朝时,这种趋势更加显著。戚继光为兵家思想和儒家思想的融合起到了很好的糅合作用。第二部分论述了戚继光以“儒”释“兵”的武德思想。这一部分主要论述了戚继光将儒家所倡导的爱国保民的价值观、慎战思想、“仁”的思想,应用到军事实践中的表现。儒家思想对兵学的渗透,最早也是最深的就是对战争观的全面占据,这使得儒家的战争观深入人心,成为战争所必须参考的准则,也就是兵家的武德思想。第三部分论述了“儒”体“兵”用的军事实践。这种军事实践包括“儒”体“兵”用的建军实践,兵儒合一的治军之道,兵儒并用的练军之法。在兵儒合一思想中,最具有创造性的是他以“儒”为体、“兵”为用的军事实践。具体的讲,就是坚持用儒家的思想做指导,使用兵家的方法来解决现实中遇到的问题,将兵家的方法更加的儒家化、人性化,使战争不再如此的残酷。他是一个真正意义上的“儒兵家”。