《左传》是一部有组织、有系统的编年体史书。自汉代以来，便被尊奉为儒家经典，在漫长的流传过程中，更是成为中华文化的经典巨著。《左传》由众多故事构成。《左传》“故事”是指《左传》中所记述的真实或虚构的，具有情节性的事情。其类型大致可分为：历史故事、寓言故事、传说故事等。 《左传》故事“经典化”是从《左传》文本内部众多故事入手，探究其因在长期的流传历史中被受众(包括阅读者、研究者、执政者等)所接受、喜好，从而转化形成典故、成语、格言等承载着独特文化传统内涵的经典故事的过程，也即是探究《左传》故事由一般向经典转化的过程。 《左传》故事“经典化”集中表现为：典故化、成语化、格言化，其结果是产生了不少的典故、成语、格言。它们至今仍具有生命力，在书面语和口语中被广泛使用。如此，也使得其故事本身成为众所周知的经典故事。 对《左传》故事“经典化”成因的探讨与论述，主要尝试从经学、史学、文学(文章学)等方面展开。 首先，经学家的倡导：其一、《左传》故事中有“民本思想”，表现在重民、爱民等方面；其二、《左传》故事中有“忠君爱国”思想，表现在“自杀尽忠”、“舍家报国”等方面：其三、《左传》故事中有“崇礼尚义”思想，表现在“死节”与“报恩”等方面。由于这几个因素的影响，促成了经学家们对其经典化的倡导，提高了它的地位，扩大了它的传播。 其次，史学家的推崇：其一、“记事详赡”，展现了春秋时期政治、外交、战争等方面的情况，内容极为丰富，给后世提供了极宝贵的史料；其二、“直书实录”的精神，为后世史家树立了典范。因此史学家对其推崇备至，促使了它的流传。 再次，文学家、文章家的喜好，具体表现在：其一、《左传》故事“文辞华美”，尤其是在人物刻画与外交辞令上更是突出，使得文学家、文章家们沉醉其中，并以其为师法：其二、“叙事精练”的艺术成就，特别是卓越的战争叙述艺术等，更是博得了文学家、文章家的喜爱。由此使得文学家、文章家们自觉将其“化典诗文”或使其成为他们创作的“取材‘宝库’”，从而加速了《左传》故事“经典化”的发展。 正是由于这三方面力量的推动，加快了《左传》故事“经典化”的进程，使后世人们在日常语言中仍然运用着大量出自《左传》故事的典故、成语、格言。 《左传》故事“经典化”的启示意义主要表现在：“载空言不如见行事”和“言之无文，行而不远”两方面，这对后世文学的发展起到了非常重要的作用。