符瑞多是一些被人们认为美好的事物,它的名称很多,有嘉祥、祥瑞、征祥等。符瑞最初被当做信物使用,随着时间的推移,成为天人相通的纽带。到汉朝时,董仲舒明确将符瑞与王道联系起来,将其看作帝王是否顺应天命的预征。所以,历代统治者多借用符瑞来表明自己是天命所归,并以此来维护统治。符瑞在古代政治中扮演了重要角色,尤其是一些具有特殊性的政权,如王莽新朝、武则天大周政权等。偏居西北的归义军政权,在很长时间以中原王朝为正朔,实则有很大的独立性,甚至一度建立独立王国,归义军政权存在大量符瑞。文章分为四个部分:首先是绪论,包括对符瑞概念的界定和对敦煌文献中的符瑞研究现状的回顾,主要是对此文的研究可行性论证分析。第一章为符瑞的分类,对史籍中所载符瑞的分类情况进行归纳,将《唐六典》和《玉海》中关于符瑞的分类情况,以表格呈现出来,便于后续研究。第二章是归义军政权与符瑞,主要分为张氏归义军时期、西汉金山国时期和曹氏归义军时期,对每个时期的政治背景进行简单介绍,然后重点分析每个时期的符瑞及其内涵。张氏归义军政权因处于归义军建立初期,需要借助中原王朝的力量来稳定统治,所以,其与中原王朝关系密切。但随后由于归义军远离中原,唐王朝又忙于应付自身的统治危机,导致两者关系疏远。西汉金山国时期,张承奉利用符瑞来增强政权的正当性。曹氏归义军政权,多借助符瑞来收服民心,维护统治。最后为本文的小结,通过对全文的总结,发现归义军时期的符瑞与政权紧密相关,统治者多借助其获取中原王朝的支持和收服人心。另外,符瑞与佛教关系关系密切,佛教多利用符瑞来维系与统治阶级的关系,借此发展自己。