从多维视角对翻译本体进行分析,对翻译活动和翻译现象进行阐述,是翻译研究的内在要求。翻译与修辞都是语言活动,都依靠语言,同时又受语言和语言研究的限制。在历史上各派哲学家们眼中,不确定性是翻译的一个内在特性。修辞理论和技巧理应能帮助有效克服翻译的诸多不确定性。传统修辞是说服的艺术、善言的科学;修辞是使用象征的艺术,是力量;修辞无所不在,又是认知。“新修辞学”（New Rhetoric）对受众中心的强调、对话语象征力量的重视等,尤其是前者,为从新的角度认识和理解翻译以及具体翻译实践均能提供有力的理论支撑。本研究是涉及翻译和修辞的跨学科综合研究,就中国传统哲学话语的翻译问题,验证、补充了新修辞学的翻译策略,尝试探讨新修辞学理论对翻译理论和实践研究的启示和运用。本文梳理了传统西方修辞、新修辞学思想,用以受众（读者）为中心的新修辞学翻译观联系了翻译和修辞两个领域,分析了中国传统哲学话语的修辞特点及其翻译策略,验证并补充了新修辞学以受众（读者）意识为核心的翻译策略。以受众为中心的“翻译修辞观”深化了对翻译、修辞（以及其它相关学科）的认识。在当前历史阶段,中国传统哲学话语的译者应树立“受众/读者意识”,更有效地利用各种言语资源,充分发掘译文话语的修辞力量。为了达到修辞（翻译）目的,提高翻译的效率,译者在翻译时应遵循译语受众的话语表述方式,使用用受众熟悉的形式和话语进行“再构思”、“再表达”。这些策略,是解决中国哲学话语的翻译问题的有效途径。在卜德译《中国哲学史》修辞个案中,作者发现了作为修辞者与修辞合作者（译者与原作者）之间的良性互动,作者认为应该在新修辞学翻译策略中再增加对修辞各方互动的研究。具体研究包括以下六个章节:第一章“绪论”,简要介绍选题源起、理论框架、研究方法、理论及现实意义和论文结构;第二章首先从历史分期和专题分别梳理了传统西方修辞思想,对新修辞学进行探源,其次对新修辞学的特征和关键词及其对翻译研究的启示进行了探讨;第三章分析了中国传统哲学话语的渊源与修辞特点（不可言说、负的方法、对悟性的强调,演进与改写的动态性等）,这些特点都是对翻译的挑战;第四章“中国传统哲学话语翻译研究”从概念范畴和篇章两个层面研究了中国传统哲学话语的翻译问题,验证了新修辞学以受众（读者）意识为核心的翻译策略;第五章是修辞个案研究,从修辞者（主体）、修辞研究对象（客体）两个方面对卜德译《中国哲学史》个案进行了描述研究,进一步验证了新修辞学的翻译策略,深度对其进行补充;第六章“结语”对全文进行了总结。