采用了文献资料法、田野调查法、访谈法、逻辑分析法等研究方法,历时三年,对江西省樟树、南昌、奉新等地的江西法门拳进行深入研究。理论上从法门拳的起源、形成与发展的历史环境和社会环境进行研究,研究过程中发现关于法门拳的研究现有的文献资料如翎毛凤角,可见江西法门拳的挖掘与整理工作迫在眉睫。在研究期间笔者走访了江西省武术运动管理中心负责人、法门拳申遗工作负责人、武汉体育学院专家和1983年江西武术挖掘与整理小组成员以及郭氏、杨氏、邓氏和徐氏法门拳传承人得到一手的文字资料、图片资料、视频资料经过整理分析得出以下结论:1.法门拳发源于宜春。通过对江西法门拳四支流派传承人提供的资料整理发现郭氏法门拳宗师郭子龙与邓氏法门拳邓金龙同为江西宜春市清江县义城乡清泉人,杨氏法门拳宗师杨法显为江西宜春市万载县鹅峰乡人,杨氏法门拳由阁皂灵宝派流传而来,而阁皂山属于江西宜春市境内,分析得出江西法门拳发源于江西宜春。2.法门拳目前存在四支主要流派。四支风格迥异的法门拳流派形成的主要原因是其受风格迥异的文化的影响。据整理历史资料和相关县志资料发现江西法门拳在其发展和传承过程中有各种文化的融入,无论是赣江三龙,还是杨氏法门拳杨法显都是法门拳坛上声名在外的武术大师,其在法门拳的传承中起到了重要促进作用。但在历史变迁和文化交流的影响下法门拳经过阁皂灵宝道教文化、樟树药帮文化和清江码头文化的交流和发展,经过漫长的历史沉淀形成了四支风格各异的主要流派。3.法门拳的技术核心是八大盘和十三小盘,这也是区别于其他拳种的主要依据。江西法门拳无论哪一支流派都具有完整的技术体系,主要的核心是八个大盘和十三个小盘,加上其他外延的衍化,而八大十三小这是四支流派都认同的技术核心。但在四支流派的传承人在演练八个大盘和十三个小盘的过程中发展的其在技术动作都有出入,通过对各流派传承环境和文化输入的分析认为其主要原因是在流传过程中传承人生活环境的变迁,不同文化的输入导致的。4.法门拳有其自身独立的拳法体系。关于法门拳的渊源,曾参与1983年江西武术的挖掘整理工作的周志强先生,对法门拳与字门拳进行过比较,认为江西法门拳或是从江西字门拳发展演变而来,只是在字门拳的手法基础上丰富了步伐、走马动作。然而对于此观点正在进行申遗工作的黄文军老师通过走访各地法门拳练习者和传承人,认为江西字门拳与法门拳在核心上有本质的区别,传承和发展的过程中与字门拳或有交流但并非同宗同源。