本文借鉴“开放系统理论”,考察了晋南平安县张村教会的组织结构和运行机制,了解了城镇化过程中乡村教会的组织发展模式、组织结构特征以及教会的具体运行机制,从中把握宗教社会性表达的途径。在中国乡村教会“以堂带点”的基础运行模式之下,张村教会的组织架构表现出一定的科层化、程序化特征。教会在成立初期和发展过程中受外界政治社会环境的影响,对制度规则等作出本土化调整以适应相应社会环境,县基督教两会对其负责,教会内部拥有细致的组织机构分工,并严格遵守宗教教义规则和相关社会政策。但与此同时,乡村教会组织内部的运行和结构调整及完善则表现出一定的非程序化、自主化和封闭化的特征。教会的日常管理工作主要依靠以教务组执事为代表的宗教权威群体的奉献精神、宗教知识、口才和人格魅力等;其决策控制阶段并不单纯按照规章制度或说明等进行;人员的选派也多以志愿性原则进行;在一些教会活动的开展中,各个事务组之间会共同商议决定。对于以张村教会为代表的乡村教会来说,日常的运行几乎全部围绕着宗教性事务来进行,宗教社会性表达的范围主要集中在信徒群体内部,因而限制了其宗教慈善的发展和社会融入度的提升。尽管如此,张村教会依旧表现出了非营利组织的相关特征:完整有序的运作体系,依法登记而受法律保护,不以盈利为目的,教会全部收入都用于内部的宗教活动开支和社会救助等。依靠这样的组织定位和教会日常运行中所输出的社会性产品,虽然目前乡村教会在宗教慈善事业上发展较为滞后,但随着日后经济的不断发展、教会组织管理结构的不断完善以及相关政策等的制定完善,乡村教会将在宗教慈善等社会事务上表现出更高的社会参与度,宗教慈善也将成为一支重要的社会公益力量。基督教为农村信徒群体提供了一种新的人际交往方式和社会支持网络,成为社会变迁背景下村庄秩序重建的重要补充。在经历一系列的组织重构和本土化变迁过程之后,乡村基督教逐渐与中国乡村民间信仰体系相融合,其运行过程中输出的宗教性和社会性产品成为信徒自我拯救的重要精神力量,乡村教会的宗教社会性表达方式和社会定位成为这一时代的重要课题。