张爱玲是中国20世纪文学史上重要作家之一,是为数不多的能运用汉英两种语言进行创作和翻译的作家。因其扎实的语言功底和深厚的文化底蕴,她的翻译体裁呈现多元化模式,涉及小说、散文、诗歌等。近年来,学者们才开始转移目光到其翻译作品,包括自译和译他(翻译他人作品)。但学者们对张爱玲的翻译成就的关注十分有限,更多的是关注其文学作品。张爱玲初登文坛便凭借小说《金锁记》在中国文坛大获赞誉。张爱玲渴望通过自译中国故事来实现她打入英语世界的作家梦,获得英语世界的认可。自译《金锁记》不失为一个绝佳选择。张爱玲对《金锁记》的译本倾注了大量心血,不惜四次自译、改译以求达到理想效果。随着翻译研究的不断发展,学者们的研究焦点不再局限于语言层面。“文化转向”的翻译研究让学者们注意到译者在翻译过程中的重要作用。因此,本文试从译者主体性角度出发,以《金锁记》为例探讨张爱玲的自译,通过文本分析的方法,重点讨论并分析了其译者主体性在《金锁记》自译本(The Golden Cangue)中的翻译策略、美学意象和读者意识方面的体现,挖掘了《金锁记》自译本的失败原因及影响因素。研究发现,相较于翻译他人作品的译者,张爱玲在自译的过程中充分发挥了译者的主体性,在解读原文方面享有更大的自由度,并进行了相当大的改写改译。虽然受到一些外在因素的影响,比如赞助人。她强烈的读者意识使得她在对翻译文本、翻译策略等方面的选择充分表现了主体性。作为自译者,她的主体性同样也受到各种客观因素的制约,比如文本、文化等。《金锁记》自译本的失败既有当时社会环境的影响,其直译策略也是一个重要影响因素。这也说明,译者作为文化协调者,要充分发挥和完善利用译者主体性,让译本能够展现中国文化之美,同时又可被西方文化接受,得到目标读者的认可。这样,中国文学才能更好的走向世界,与其它文化进行对话。