王锡阐处于明清交替和西学东渐的特殊历史时期，在这个时期中，西方历法受到官方和大部分儒者的推崇，而中国古代历法则受到批评。王锡阐拥有深厚的儒家功底，通读儒家经典，在蛮夷入主中原之后，成为明朝遗老。他苦心钻研中西历法，取得了会通的成就，并写出了中国最后一部古典历法《晓庵新法》。《晓庵新法》是当时最精确历法之一，而王锡阐的天文历法也处在时代的前列。他对于历法、天体运动、数学都有独到而相对先进的成就。　　通过对于王锡阐对中西历法的继承、批评和发展进行细节和原因分析，发现儒学和科学在王锡阐这里发生了复杂的相互影响。儒学思想使王锡阐拥有了科学的精神素养，并通过复杂的形式对科学知识和科学传播发生了影响。同时，科学改良了儒家的世界观，科学对儒学的冲击并对清朝的实学思潮有一定的引导作用。　　儒学和科学的关系相当的复杂。原因有两个，一是儒学包容了各种拥有不同的学说的流派，二是儒学和科学面临的不是同样的问题。针对这种情况，本文认为在儒学和科学的研究中，应分别对儒学的不同思想因素对科学研究的影响进行分析。本文经过这样的分析，认为儒学包含有利于科学研究的思想因素，儒学和科学可以相合这个观点是充分的。