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安部公房生于1924年，是战后派代表作家。受超现实主义和存在主义等西方现代派影响，他的作品往往具有特殊的场面、奇怪的情节、象征的手法和深刻的寓意，力图揭露社会的不合理性，探求解决问题的出路。《砂女》完美地表达了安部公房的存在主义思想，是日本战后文学的优秀作品之一。
安部在作品中设定了“砂穴”这一非现实的封闭空间，男主人公误入其中，与“砂村”无形的制度不断斗争。人类迷失在穴外的世界，不断地想从日常的束缚中逃离，在误入新世界后，以前的情景再次出现，如美比乌斯环一样不断循环。安部以最直接的方式将这种无力感呈现在读者眼前。男性尚且如此，作为弱者的女性所面临的的困境更是可想而知。女主人公为了生存，早已顺从“集团制度”开始了挖沙工作。该作品自问世以来，男主人公备受关注，而女主人公却常被忽略。笔者希望探讨这个异化空间中的女性形象的特点及形成原因。
1 “砂女”的形象特点
笔者将从砂女对砂村和挖砂工作、男主人公的态度两个方面分析女主人公的特点。
挖砂工作可以说是全文的主线，推动情节的发展。砂女活着的意义就是挖砂，她对此十分执着。当男主人公被砂村人民的劳动精神感动时，她解释道：“是呵，我们村里提倡‘爱乡精神’哇……”（P.35）爱乡精神对砂村人民来说如信仰一般，激发着村民的劳动积极性。正是因为这种共同体意识和归属感，当男人觉得挖砂工作过于残酷劝女人逃亡时，招来对方的不满。她说：“村子能有今天，都是我们这样拼命清砂的结果哟……”（P.36）在砂女的意识里，自己的劳动是砂村成立的必要条件，并引以为傲。另外，女人的沉默也令人印象深刻。书中这样描写到：“女人的话题，范围很窄。可是一旦进入她自己的生活圈子，马上就会带来令人刮目相看的活泼。”（P.33）女人对挖砂之外的事漠不关心。即使村里将劣质砂卖给工地，违反法律，她也无动于衷。面对残酷的劳动，砂女不仅沉默不反抗，还视其为责任和义务，充满自豪感。被爱乡精神侵蚀和被集团意识同化的女人，沦为了砂村的劳动工具，无原则地屈服于现实，可见其被动和主体性丧失的特点。
砂女对男人的态度和挖砂工作不同，随情节展开发生变化。起初，对男人的到来是喜悦的。因为有新的伙伴可以分担工作，所以当村里人撤去砂穴中的绳梯时，她默许并成为了共犯。面对男人的质问、愤怒和斥责，她没有丝毫辩解之意，沉默而顺从。在一天的挖砂工作结束后，她也赤裸而睡，毫无防备。每天为了生存而不断挖砂，女性特质被弱化，在男人面前，她忘了自己是女人的事实。
但在和男人相处的过程中，砂女心中的女性意识逐渐复苏。她开始对城里的女人产生好奇心：“你说，城里的女人都很干净吧？”（P.121）男人的到来某种程度上唤醒了女人的女性意识，她开始关注自己的外貌，从纯粹的劳动工具中解放出来。但砂女这一问却也把自己置于被动地位，美的标准由男人制定。不过日积月累，女人心中的女性意识也逐渐增强，直至爆发。在村民们无礼的要求下，砂女的羞耻心被激发，对男人进行了强烈的反抗：
女人早已没有躲避的心思。似乎有布帛撕裂的声音响起，与此同时，集中了女人全身愤怒和重量的肩膀，狠命地朝男人的下腹撞了过去。男人一下子抱住膝盖蹲了下来。女人压上来，坚硬的拳头交替砸在男人的脸上，看上去是慢悠悠的动作，但实际上，一拳一拳都带有砸碎盐巴似的湿润的含蓄。（P.209）
从之前的順从、沉默到现在的强烈反抗，证明砂女具有反抗能力，只是缺乏反抗意识。然而即使被男人践踏了尊严，之后又一如既往地生活。砂女的女性意识和主体性虽短暂觉醒，最终还是以失败告终。她的反抗与事后的做法形成了鲜明对比，更加突显出其主体性的丧失。通过分析，可以看出女主人公顺从、沉默、被动、主体性丧失的形象特点。
2 “砂女”的形象特点成因
砂女形象特点的成因与砂村、女主人公自身的局限性、以及男主人公有密不可分的关系。
“砂村”这一意象具有特殊寓意，隐喻当时的日本社会。为了从战争的废墟中脱离，日本全力进行经济复苏建设。经济高度成长，个人的声音淹没在社会建设的声潮中。都市人口剧增、规模膨胀。现代化的大都市如同沙漠一般，人们迷失在其中，陷入强烈的不安。人宛如沙漠中的一粒沙子，存在感被弱化，成为生产线上整齐划一的物。砂女正是这样的一批人，受时代和环境的影响，个人的声音消失在社会建设的潮流中，逐渐失去了主体性。在中，村民被“爱乡精神”侵蚀。所谓“爱乡精神”，正是日本的“集团主义”。“砂村”代表集团的声音和意志。女性作为弱者，没有逃离的力量，只能依附其生存，从而形成这样的形象特点。
砂女也有自身的局限性。和男主人公逃离砂穴不同，女主人公是逃往砂穴。在来到砂村之前，她抱着孩子走了很久的路。在战争刚结束的时代，贫穷、饥饿、混乱压迫着人们，居无定所，为了生存只能一直走下去。作为女性，面对战后残酷的环境，更加渴望安定的生活。一旦找到这样的地方，便会拼命守护。砂村的工作虽然残酷，但只要劳动就可以获取物资，一旦离开这里回到原来的社会将难以生存。另一方面，砂女其实在固守不存在的家。在女人心中，没有比家更安定的地方。女性对现实的无力感，以及行动上精神上归属家庭的局限性，也是造成这样特点的原因。
男主人公的作用具有二重性。一方面是女人主体性丧失的加害者，另一方面又是唤醒者。砂村中的秩序和现实相同，本质是男权社会。男人在职场中的地位高于女性。为了让男人心甘情愿挖砂，村里人以砂女为诱饵。面对男人的暴力、威胁、斥责，女人为了生存不得不顺从沉默。但男人在某种程度上又唤醒了砂女的主体意识。当被侮辱时，她选择了强烈地反抗。然而，砂女最终还是失去了自己的主体性。因为男人的到来，砂穴变成了一个完整的家，唤起了女人对家庭和男性的依赖心，并沦为其日常生活的附属品。
3 结语
该作品充分展现了困境中女性无力、被动和妥协的一面。砂女的可悲之处在于，甘于现状，为了生存无原则的牺牲自己的尊严和主体性。作为女性，即使反抗的力量不够，至少不能无原则的妥协。因为即使像砂女这样被动的人，也有反抗的时候。
参考文献：
[1] 安部公房，『砂の女』[M]，新潮社，1974.
[2] 安部公房，《砂女》[M]，于荣胜译，华东师范大学出版社，2014.
[3] 章明，关于《砂女》中人的存在的考察[D]，2010.05.
[4] 邹洁，论安部公房《砂女》的寓意性[D]，吉林大学，2004.05.
[5] 任艳秋，日本文学中的女性形象[J]，文化学刊，2015年第12期.
[6] 肖红妮，现代人的生存困境——《砂女》[J]，传奇.传记文学选刊（理论研究），2012.01.
[7] 王琰，试析小说《砂女》的空间化情景[J]，语文学刊，2009年第7期.
安部在作品中设定了“砂穴”这一非现实的封闭空间，男主人公误入其中，与“砂村”无形的制度不断斗争。人类迷失在穴外的世界，不断地想从日常的束缚中逃离，在误入新世界后，以前的情景再次出现，如美比乌斯环一样不断循环。安部以最直接的方式将这种无力感呈现在读者眼前。男性尚且如此，作为弱者的女性所面临的的困境更是可想而知。女主人公为了生存，早已顺从“集团制度”开始了挖沙工作。该作品自问世以来，男主人公备受关注，而女主人公却常被忽略。笔者希望探讨这个异化空间中的女性形象的特点及形成原因。
1 “砂女”的形象特点
笔者将从砂女对砂村和挖砂工作、男主人公的态度两个方面分析女主人公的特点。
挖砂工作可以说是全文的主线，推动情节的发展。砂女活着的意义就是挖砂，她对此十分执着。当男主人公被砂村人民的劳动精神感动时，她解释道：“是呵，我们村里提倡‘爱乡精神’哇……”（P.35）爱乡精神对砂村人民来说如信仰一般，激发着村民的劳动积极性。正是因为这种共同体意识和归属感，当男人觉得挖砂工作过于残酷劝女人逃亡时，招来对方的不满。她说：“村子能有今天，都是我们这样拼命清砂的结果哟……”（P.36）在砂女的意识里，自己的劳动是砂村成立的必要条件，并引以为傲。另外，女人的沉默也令人印象深刻。书中这样描写到：“女人的话题，范围很窄。可是一旦进入她自己的生活圈子，马上就会带来令人刮目相看的活泼。”（P.33）女人对挖砂之外的事漠不关心。即使村里将劣质砂卖给工地，违反法律，她也无动于衷。面对残酷的劳动，砂女不仅沉默不反抗，还视其为责任和义务，充满自豪感。被爱乡精神侵蚀和被集团意识同化的女人，沦为了砂村的劳动工具，无原则地屈服于现实，可见其被动和主体性丧失的特点。
砂女对男人的态度和挖砂工作不同，随情节展开发生变化。起初，对男人的到来是喜悦的。因为有新的伙伴可以分担工作，所以当村里人撤去砂穴中的绳梯时，她默许并成为了共犯。面对男人的质问、愤怒和斥责，她没有丝毫辩解之意，沉默而顺从。在一天的挖砂工作结束后，她也赤裸而睡，毫无防备。每天为了生存而不断挖砂，女性特质被弱化，在男人面前，她忘了自己是女人的事实。
但在和男人相处的过程中，砂女心中的女性意识逐渐复苏。她开始对城里的女人产生好奇心：“你说，城里的女人都很干净吧？”（P.121）男人的到来某种程度上唤醒了女人的女性意识，她开始关注自己的外貌，从纯粹的劳动工具中解放出来。但砂女这一问却也把自己置于被动地位，美的标准由男人制定。不过日积月累，女人心中的女性意识也逐渐增强，直至爆发。在村民们无礼的要求下，砂女的羞耻心被激发，对男人进行了强烈的反抗：
女人早已没有躲避的心思。似乎有布帛撕裂的声音响起，与此同时，集中了女人全身愤怒和重量的肩膀，狠命地朝男人的下腹撞了过去。男人一下子抱住膝盖蹲了下来。女人压上来，坚硬的拳头交替砸在男人的脸上，看上去是慢悠悠的动作，但实际上，一拳一拳都带有砸碎盐巴似的湿润的含蓄。（P.209）
从之前的順从、沉默到现在的强烈反抗，证明砂女具有反抗能力，只是缺乏反抗意识。然而即使被男人践踏了尊严，之后又一如既往地生活。砂女的女性意识和主体性虽短暂觉醒，最终还是以失败告终。她的反抗与事后的做法形成了鲜明对比，更加突显出其主体性的丧失。通过分析，可以看出女主人公顺从、沉默、被动、主体性丧失的形象特点。
2 “砂女”的形象特点成因
砂女形象特点的成因与砂村、女主人公自身的局限性、以及男主人公有密不可分的关系。
“砂村”这一意象具有特殊寓意，隐喻当时的日本社会。为了从战争的废墟中脱离，日本全力进行经济复苏建设。经济高度成长，个人的声音淹没在社会建设的声潮中。都市人口剧增、规模膨胀。现代化的大都市如同沙漠一般，人们迷失在其中，陷入强烈的不安。人宛如沙漠中的一粒沙子，存在感被弱化，成为生产线上整齐划一的物。砂女正是这样的一批人，受时代和环境的影响，个人的声音消失在社会建设的潮流中，逐渐失去了主体性。在中，村民被“爱乡精神”侵蚀。所谓“爱乡精神”，正是日本的“集团主义”。“砂村”代表集团的声音和意志。女性作为弱者，没有逃离的力量，只能依附其生存，从而形成这样的形象特点。
砂女也有自身的局限性。和男主人公逃离砂穴不同，女主人公是逃往砂穴。在来到砂村之前，她抱着孩子走了很久的路。在战争刚结束的时代，贫穷、饥饿、混乱压迫着人们，居无定所，为了生存只能一直走下去。作为女性，面对战后残酷的环境，更加渴望安定的生活。一旦找到这样的地方，便会拼命守护。砂村的工作虽然残酷，但只要劳动就可以获取物资，一旦离开这里回到原来的社会将难以生存。另一方面，砂女其实在固守不存在的家。在女人心中，没有比家更安定的地方。女性对现实的无力感，以及行动上精神上归属家庭的局限性，也是造成这样特点的原因。
男主人公的作用具有二重性。一方面是女人主体性丧失的加害者，另一方面又是唤醒者。砂村中的秩序和现实相同，本质是男权社会。男人在职场中的地位高于女性。为了让男人心甘情愿挖砂，村里人以砂女为诱饵。面对男人的暴力、威胁、斥责，女人为了生存不得不顺从沉默。但男人在某种程度上又唤醒了砂女的主体意识。当被侮辱时，她选择了强烈地反抗。然而，砂女最终还是失去了自己的主体性。因为男人的到来，砂穴变成了一个完整的家，唤起了女人对家庭和男性的依赖心，并沦为其日常生活的附属品。
3 结语
该作品充分展现了困境中女性无力、被动和妥协的一面。砂女的可悲之处在于，甘于现状，为了生存无原则的牺牲自己的尊严和主体性。作为女性，即使反抗的力量不够，至少不能无原则的妥协。因为即使像砂女这样被动的人，也有反抗的时候。
参考文献：
[1] 安部公房，『砂の女』[M]，新潮社，1974.
[2] 安部公房，《砂女》[M]，于荣胜译，华东师范大学出版社，2014.
[3] 章明，关于《砂女》中人的存在的考察[D]，2010.05.
[4] 邹洁，论安部公房《砂女》的寓意性[D]，吉林大学，2004.05.
[5] 任艳秋，日本文学中的女性形象[J]，文化学刊，2015年第12期.
[6] 肖红妮，现代人的生存困境——《砂女》[J]，传奇.传记文学选刊（理论研究），2012.01.
[7] 王琰，试析小说《砂女》的空间化情景[J]，语文学刊，2009年第7期.