论文部分内容阅读
楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说,在这些中国古代文学史上最有地位的文学形式中,楚辞绝对不能错过。本文赏析楚辞的代表作——屈原的《离骚》,发现其有三大创新之处:手段创新:充分利用楚辞直播自我高大形象;手法创新:披着浪漫主义羊皮的现实主义“狼”;语言创新:全力将地方文化升格为天下文化。
论《离骚》的创新之处
【摘 要】
：
楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说,在这些中国古代文学史上最有地位的文学形式中,楚辞绝对不能错过。本文赏析楚辞的代表作——屈原的《离骚》,发现其有三大创新之处:
【机 构】
：
广东省河源市和平县龙湖学校
【出 处】
：
教育(周刊)
【发表日期】
：
2020年7期
其他文献
柏拉图的《泰阿泰德篇》对'知识就是感觉'的命题进行了五点驳斥:它不能得出普遍性理论知识;它导致人与动物、神的感觉能力没有区分;它导致相对主义;它没有语义结构,
习近平总书记在全国教育大会上指出,家庭是人生的第一所学校,家长是孩子的第一任老师,要给孩子讲好"人生第一课",帮助扣好人生第一粒扣子。真正的教育,从来就不单单是学校的
布鲁姆教育目标分类理论把人的认知思维过程分为六个层次,广泛的观点认为“分析、综合和评价”是建立在“知识、领会、运用”这类低阶思维基础上的“高阶思维能力”,即“高层
<正> 社学在1841年1849年广州地区人民抗英斗争中起着什么作用,它的性质是否起了变化,这是在广东历史学会1960年年会上被提出来讨论的一个问题。在讨论中逐渐形成了二种不同的意见:一种意见认为,这个时期广东人民的反侵略反投降斗争,主要是以农民为主体的广大爱国群众的自发斗争;社学自始至终没有改变其维护封建统治秩序的反动本质,社学在抗英斗争中,反对外部敌人仅是幌子,而反对内部“敌人”是它主要的目的。一种意见认为,社学的性质起了变化,即由原来的“兴学育材”的封建教育组织,变为反抗外国侵略者的武
"一个人的阅读史就是他的精神发育史",朱永新教授之意,经典阅读,对于丰富小学生文化底蕴,提升精神境界发挥着极其重要的作用。小学阶段,常态化规范推进经典阅读实践研究,让学
<正> 裴文中先生和贾兰坡先生在《新建设》发表了关于曙石器問題和中国猿人文化問題的两篇文章,以及1961年9月22日两位先生和吴汝康先生在《人民日报》发表对于这些问题的意见,综合起来,大概有如下几个问题:一、“曙石器問題”,二、人的系统从猿的系统分出来的时期問題,三、“木器时代”或“使用天然石块的时代”問題,四、中国猿人石器的性质問題,五、中国猿人的“骨器”問題。
苏联教育家苏霍姆林斯基曾说过“学生的智能在他的手指尖上”,丰富细致的手部动作是促进大脑发育的最佳途径。玩黏土是一项锻炼小学生手部精细动作和视觉、触觉的活动。小小
<正> 《唐诗选》(人民文学出版社)在柳宗元《行路难(之二)》“万围千寻妨道路”下注:“‘围’,绕。”(见下册第五十一页) 我认为这里的注释值得商榷。“绕”即包围、围困之意,但是联系上下文,全然体味不出“围”字有此意思。柳诗的命意在“栋梁益稀少,爱材养育谁复论”,它是通过“工命采斫代与椽”,“躏跞”“群材”这组镜头突现的。杙、椽不过是小木桩和小木料而已,但“工命”一下,“虞衡”(山林之官)即倾巢而出,
初中道德与法治课程标准指出:“思想品德课程是一门以初中学生生活为基础、以引导和促进初中学生思想品德发展为根本目的的综合性课程。”初中思想品德课程的核心素养集中在