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【内容摘要】《孔雀东南飞》中爱情悲剧的根源何在？本文根据对文本细致的解读和对主人公形象的深入分析，提出了主人公的性格弱点是造成这出悲剧的根源，而“无礼”“无子”等仅仅是次要原因的结论，进一步拓展了《孔雀东南飞》一诗的悲剧内涵。
【关键词】《孔雀东南飞》 悲剧 性格 人物形象
（一）
上《孔雀东南飞》这一课的时候，讲到兰芝回家之后，阿兄逼迫他再婚，有这样一段对话——
阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还家门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”
讲到这里，有学生提了一个问题：为什么兰芝马上就答应再嫁了？按照她刚烈的个性，应该进行一番激烈的反抗才是啊！即使她知道拗不过哥哥，也应该念着自己和焦仲卿的约定，想方设法拖延一阵，而不是回答“登即相许和”啊！
这个问题提得好，正是透过这个常被人们忽略的小小细节，可以窥见刘兰芝性格的一个侧面，而这样的性格特点，直接诱发并推动了这出悲剧。正如一句话所说：“一个人的性格未必造成悲剧；但一个人的悲剧一定是他的性格造成的。”
（二）
这个情节反映了刘兰芝什么样的性格特点呢？笔者认为是：“爱赌气”。细细读来，文中表现她这一性格特点的地方还很多。比如诗歌开头，兰芝向仲卿抱怨自己在夫家所受的气，她说：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”对兰芝的这一番话，一般都认为反映了兰芝在焦家所受的悲惨待遇和焦母的蛮横无理，而婆婆对兰芝的虐待，就是兰芝悲剧的根源。其实，这个说法并不能讲通。首先，试想一下，在那个时代，婆婆是家长，婆婆的话，不管对错，媳妇自然得听，这是哪个家庭都存在的现象，不仅仅是焦家。兰芝所遭受的待遇，据她自己说，也不过就是织布织得慢一点被批评了，婆婆也并没有对她棍棒相加，谈得上是“虐待”吗？况且，后来她自己也说“生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子”，可见，兰芝日常的行为也并非完美无缺，不可挑剔的。其次，我们可能高估了兰芝这段话的分量，以为她是在控诉在焦家遭遇的不公。实际上完全可以就简单地把它看成是兰芝在向丈夫抱怨一下，发泄一下心中的情绪。焦仲卿长年在外，兰芝一个人在家，即使有什么婆媳矛盾，心中有委屈，也无法向丈夫倾诉，小姑年纪也还小，亦无法成为兰芝倾吐的对象，久而久之，心中郁结，可想而知。所以可以设想，当焦仲卿一回到家，兰芝肯定首先就要向丈夫寻求精神上的支持，把郁结的情绪发泄一下。——她这样做，其实仅仅是要宣泄一下情绪，想得到丈夫的安慰而已，并不是想把事情闹大，和婆婆彻底决裂。那她为什么要提出回娘家呢？是真的“不堪驱使”了吗？笔者认为不是，事情坏就坏在兰芝“爱赌气”，她说的什么“马上就把我送回家吧”，实际上就是一句气话。在那样的情况下，说气话，人之常情，更何况从情节的发展来看，她其实根本就不想被送回娘家，和焦仲卿分开。
下面这段话也可以看出兰芝这样的心理：
新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱谴，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物自相异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”最后两句暴露了兰芝的心思，其实她根本就不想回去，不愿和仲卿分开，她还盼望着能和仲卿破镜重圆。什么“仍更被驱谴，何言复来还”，什么“于今无会因”，其实都是情急之下的一些气话，并不是她真正想要表达的。然而她性格中的毛病也就在这里，一赌气就撂狠话，态度非常坚决，一点也不给人回旋的余地。这样性格的女人遇到问题往往做出不理智的表现，等话出口了，收不回来了，木已成舟了，自己再后悔也来不及了。再回到开头的那个问题，在面对自己哥哥的时候，兰芝对他的逼婚不满，嘴里马上就赌气说道：“好吧！反正我是被休回家的，哪能自己拿主意呢？马上就答应这门婚事吧！”阿兄哪知道她是在赌气呢？就算听得出，既然你已经答应了，他哪还管你是不是气话呢？——情节再往下发展，悲剧就真的不可避免了。
（三）
《孔雀东南飞》中悲剧的造成，很大程度上和刘焦二人都不善于处理家庭矛盾有关。刚才我们说了，刘兰芝爱赌气，关键时刻常常说一些无法挽回的话。她即将被遣送回家的时候，还要把自己打扮得漂漂亮亮的，去对婆婆说“受母钱帛多，不堪母驱使”，婆婆一看，自然是怒不可遏。这事，搁谁谁都得气。这样一来，兰芝不就没给自己留任何退路了吗？都把婆婆的面子伤到这份上了，“不堪母驱使”都说了，婆婆还能接纳你吗？可见兰芝实在是不知道怎么处理婆媳关系，再读到后面她和府吏盟誓说“君既若见录，不久望君来”，就实在感到她太天真了。两个人纵使再相爱，没有家人的认可，怎么可能幸福？
再说焦仲卿，这个懦弱、天真的男人在很大程度上也得为他们的悲剧负责任。回到文章的开头，我们刚才说了，刘兰芝仅仅就是在对他抱怨一下，希望丈夫安慰安慰自己，哄哄自己。这本不是什么多大的事情，任何一个家庭都会存在这样的情况。而焦仲卿接下来所做的，就是把矛盾彻底扩大化了——跑去告诉母亲兰芝对她的不满，而且还带着责问的语气：“女行无偏斜，何意致不厚？”这样一来，本来潜在的家庭矛盾就表面化了。本来，婆媳之间并没有明确的对峙，从后文焦母所说的“吾意久怀忿”也可以知道，长久以来，彼此的不满都是藏在心里的。焦仲卿这样一提，婆媳矛盾就正式浮出水面了。对于焦母来说，家长的权威受到了挑战——媳妇对她竟然是如此不满，还撺掇着儿子来质问自己，如果再不明确表态，如何来主持这个家啊？而且，你刘兰芝还敢用回娘家来要挟，你不是想回娘家吗，那我就成全你吧！焦母也不是那种大事化小、小事化了的和事佬式的长辈，她很专横，脾气也暴躁（从焦仲卿惟母命是从可以窥见一斑），而且十分严厉，看重自己的尊严和权威，有人要来冒犯她，她宁可选择鱼死网破的方式来解决问题。焦母态度坚决，自幼在母亲威严下长大的焦仲卿就彻底不敢反抗了，只好对兰芝开了一个空头支票“等我”，连兰芝自己都预感到，这一等，等来得很可能就是不祥之音。作为一个男人，焦仲卿本应该在婆媳之间扮演一个调和者的角色，然而他却火上浇油，激化了矛盾，这不能不说是让人很痛心的一件事。
在兰芝被迫出嫁，焦仲卿快马加鞭赶去相见时，他的表现同样也很令人失望。兰芝向他哭诉自己的无奈“我有亲父母，逼迫兼弟兄”，他仍然没有拿出丈夫的肩膀让柔弱的兰芝依靠，而是也说起了赌气话：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时韧，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”这话也是说得毫无转圜余地的，你都说自己要死了，除了一死，兰芝还能有别的什么选择来证明自己没有变心？焦仲卿的这话，更是没给自己和兰芝留一点退路，直把人往死里逼。焦仲卿很可能也是一时气话，所以他回家之后，徘徊良久，在听到兰芝的死讯之后，才知道事情真的无可挽回，于是自己也自尽了。这又是让人遗憾万分的一点。
在很多地方，如果处理问题的方式不是那么激烈，能给自己和他人留一点余地，也许悲剧就是可以避免的了。
（四）
以前我们传统的讲法是认为《孔雀东南飞》的悲剧是封建礼教、家长制下的悲剧，刘兰芝是一个值得讴歌的反抗者形象，然而这个说法带着太深的时代的烙印，难道说，现代民主社会就不会有这样的悲剧吗？答案当然是否定的。如果把目光放远一点，这样的悲剧任何时代都有，而且比比皆是。所以我们完全可以说，这就是一出家庭的悲剧，是一出由性格所导致的家庭悲剧。一个严厉而暴躁的婆婆，一个懦弱而不会处理家庭矛盾的儿子，一个个性强烈不肯妥协的媳妇，一个爱女儿但无主见的母亲，一个贪财而蛮横的哥哥，这样的几个人凑在一起，一出家庭的悲剧也就不可避免了。——在这里，我们可以把故事和莎翁的《罗密欧与朱丽叶》对比一下，《孔雀东南飞》里并没有什么不可逾越的家族鸿沟，最大的矛盾不过就是夫妻俩与家人之间的。而这几个人，都是他们人际关系中最亲近的。只要能妥善处理，矛盾就是可以缓和的，并非完全不可逾越的障碍。所以说，他们的悲剧纯粹是一场家庭的悲剧。没有处理好家庭矛盾所产生的悲剧。至于另外的一些观点，例如兰芝被休是因为“无礼”“无子”等等，不能说完全没有道理，但充其量也只是这出悲剧中次要的因素。
这样说并不是在否定悲剧的主角，对于刘兰芝和焦仲卿，我们仍然是给予深深的同情的，毕竟，他们为了自己的爱情和幸福献出了宝贵的生命，这样的故事，在任何时代，都是值得同情的。然而，我们也应该看到，悲剧并不仅仅是外在因素作用的结果，悲剧的主角也对自己的悲剧负有不可推卸的责任。他们性格上的弱点，或多或少推动了悲剧的进展，导致了自身的毁灭。——承认这一点，也就是承认人性的弱点，更让我们对人物命运和这一悲剧感到悲惜和叹惋。鲁迅先生说过：“悲剧，就是把有价值的东西毁灭给人看。”爱情的无法圆满、美好家庭的破裂，难道不就是人生最大的悲剧吗？
【参考文献】
[1]《〈孔雀东南飞〉读后感——刘兰芝的女性形象分析》，《青年文学家》，2009年第二期.
[2]《〈孔雀东南飞〉与〈罗密欧与朱丽叶〉悲剧人物之比较》，《科教文汇》，2009年9月上旬刊.
[3]《〈孔雀东南飞〉中焦母形象新谈》，《天津职业院校联合学报》，2009年1月刊.
[4]《〈孔雀东南飞〉中刘兰芝遣归原因再探析》，《甘肃高师学报》，2009年第4期第14卷.
[5]《从精神分析的角度看〈孔雀东南飞〉中主人公的爱情悲剧》，《安徽文学》2009年第9期.
[6]《婆媳冲突为哪般——〈孔雀东南飞〉中刘兰芝被休原因再探》，《现代诗文》2009年第4期.
[7]《浅析〈孔雀东南飞〉中爱情悲剧的根源》，《新西部》，2009年第6期.
[8]《〈孔雀东南飞〉一诗中刘兰芝形象的典型意义》，《教育革新》2009年第1期.
[9] 徐飞.《孔雀东南飞》，新世界出版社，2003年.
（作者单位：成都市树德中学）
【关键词】《孔雀东南飞》 悲剧 性格 人物形象
（一）
上《孔雀东南飞》这一课的时候，讲到兰芝回家之后，阿兄逼迫他再婚，有这样一段对话——
阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还家门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”
讲到这里，有学生提了一个问题：为什么兰芝马上就答应再嫁了？按照她刚烈的个性，应该进行一番激烈的反抗才是啊！即使她知道拗不过哥哥，也应该念着自己和焦仲卿的约定，想方设法拖延一阵，而不是回答“登即相许和”啊！
这个问题提得好，正是透过这个常被人们忽略的小小细节，可以窥见刘兰芝性格的一个侧面，而这样的性格特点，直接诱发并推动了这出悲剧。正如一句话所说：“一个人的性格未必造成悲剧；但一个人的悲剧一定是他的性格造成的。”
（二）
这个情节反映了刘兰芝什么样的性格特点呢？笔者认为是：“爱赌气”。细细读来，文中表现她这一性格特点的地方还很多。比如诗歌开头，兰芝向仲卿抱怨自己在夫家所受的气，她说：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”对兰芝的这一番话，一般都认为反映了兰芝在焦家所受的悲惨待遇和焦母的蛮横无理，而婆婆对兰芝的虐待，就是兰芝悲剧的根源。其实，这个说法并不能讲通。首先，试想一下，在那个时代，婆婆是家长，婆婆的话，不管对错，媳妇自然得听，这是哪个家庭都存在的现象，不仅仅是焦家。兰芝所遭受的待遇，据她自己说，也不过就是织布织得慢一点被批评了，婆婆也并没有对她棍棒相加，谈得上是“虐待”吗？况且，后来她自己也说“生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子”，可见，兰芝日常的行为也并非完美无缺，不可挑剔的。其次，我们可能高估了兰芝这段话的分量，以为她是在控诉在焦家遭遇的不公。实际上完全可以就简单地把它看成是兰芝在向丈夫抱怨一下，发泄一下心中的情绪。焦仲卿长年在外，兰芝一个人在家，即使有什么婆媳矛盾，心中有委屈，也无法向丈夫倾诉，小姑年纪也还小，亦无法成为兰芝倾吐的对象，久而久之，心中郁结，可想而知。所以可以设想，当焦仲卿一回到家，兰芝肯定首先就要向丈夫寻求精神上的支持，把郁结的情绪发泄一下。——她这样做，其实仅仅是要宣泄一下情绪，想得到丈夫的安慰而已，并不是想把事情闹大，和婆婆彻底决裂。那她为什么要提出回娘家呢？是真的“不堪驱使”了吗？笔者认为不是，事情坏就坏在兰芝“爱赌气”，她说的什么“马上就把我送回家吧”，实际上就是一句气话。在那样的情况下，说气话，人之常情，更何况从情节的发展来看，她其实根本就不想被送回娘家，和焦仲卿分开。
下面这段话也可以看出兰芝这样的心理：
新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱谴，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物自相异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”最后两句暴露了兰芝的心思，其实她根本就不想回去，不愿和仲卿分开，她还盼望着能和仲卿破镜重圆。什么“仍更被驱谴，何言复来还”，什么“于今无会因”，其实都是情急之下的一些气话，并不是她真正想要表达的。然而她性格中的毛病也就在这里，一赌气就撂狠话，态度非常坚决，一点也不给人回旋的余地。这样性格的女人遇到问题往往做出不理智的表现，等话出口了，收不回来了，木已成舟了，自己再后悔也来不及了。再回到开头的那个问题，在面对自己哥哥的时候，兰芝对他的逼婚不满，嘴里马上就赌气说道：“好吧！反正我是被休回家的，哪能自己拿主意呢？马上就答应这门婚事吧！”阿兄哪知道她是在赌气呢？就算听得出，既然你已经答应了，他哪还管你是不是气话呢？——情节再往下发展，悲剧就真的不可避免了。
（三）
《孔雀东南飞》中悲剧的造成，很大程度上和刘焦二人都不善于处理家庭矛盾有关。刚才我们说了，刘兰芝爱赌气，关键时刻常常说一些无法挽回的话。她即将被遣送回家的时候，还要把自己打扮得漂漂亮亮的，去对婆婆说“受母钱帛多，不堪母驱使”，婆婆一看，自然是怒不可遏。这事，搁谁谁都得气。这样一来，兰芝不就没给自己留任何退路了吗？都把婆婆的面子伤到这份上了，“不堪母驱使”都说了，婆婆还能接纳你吗？可见兰芝实在是不知道怎么处理婆媳关系，再读到后面她和府吏盟誓说“君既若见录，不久望君来”，就实在感到她太天真了。两个人纵使再相爱，没有家人的认可，怎么可能幸福？
再说焦仲卿，这个懦弱、天真的男人在很大程度上也得为他们的悲剧负责任。回到文章的开头，我们刚才说了，刘兰芝仅仅就是在对他抱怨一下，希望丈夫安慰安慰自己，哄哄自己。这本不是什么多大的事情，任何一个家庭都会存在这样的情况。而焦仲卿接下来所做的，就是把矛盾彻底扩大化了——跑去告诉母亲兰芝对她的不满，而且还带着责问的语气：“女行无偏斜，何意致不厚？”这样一来，本来潜在的家庭矛盾就表面化了。本来，婆媳之间并没有明确的对峙，从后文焦母所说的“吾意久怀忿”也可以知道，长久以来，彼此的不满都是藏在心里的。焦仲卿这样一提，婆媳矛盾就正式浮出水面了。对于焦母来说，家长的权威受到了挑战——媳妇对她竟然是如此不满，还撺掇着儿子来质问自己，如果再不明确表态，如何来主持这个家啊？而且，你刘兰芝还敢用回娘家来要挟，你不是想回娘家吗，那我就成全你吧！焦母也不是那种大事化小、小事化了的和事佬式的长辈，她很专横，脾气也暴躁（从焦仲卿惟母命是从可以窥见一斑），而且十分严厉，看重自己的尊严和权威，有人要来冒犯她，她宁可选择鱼死网破的方式来解决问题。焦母态度坚决，自幼在母亲威严下长大的焦仲卿就彻底不敢反抗了，只好对兰芝开了一个空头支票“等我”，连兰芝自己都预感到，这一等，等来得很可能就是不祥之音。作为一个男人，焦仲卿本应该在婆媳之间扮演一个调和者的角色，然而他却火上浇油，激化了矛盾，这不能不说是让人很痛心的一件事。
在兰芝被迫出嫁，焦仲卿快马加鞭赶去相见时，他的表现同样也很令人失望。兰芝向他哭诉自己的无奈“我有亲父母，逼迫兼弟兄”，他仍然没有拿出丈夫的肩膀让柔弱的兰芝依靠，而是也说起了赌气话：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时韧，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”这话也是说得毫无转圜余地的，你都说自己要死了，除了一死，兰芝还能有别的什么选择来证明自己没有变心？焦仲卿的这话，更是没给自己和兰芝留一点退路，直把人往死里逼。焦仲卿很可能也是一时气话，所以他回家之后，徘徊良久，在听到兰芝的死讯之后，才知道事情真的无可挽回，于是自己也自尽了。这又是让人遗憾万分的一点。
在很多地方，如果处理问题的方式不是那么激烈，能给自己和他人留一点余地，也许悲剧就是可以避免的了。
（四）
以前我们传统的讲法是认为《孔雀东南飞》的悲剧是封建礼教、家长制下的悲剧，刘兰芝是一个值得讴歌的反抗者形象，然而这个说法带着太深的时代的烙印，难道说，现代民主社会就不会有这样的悲剧吗？答案当然是否定的。如果把目光放远一点，这样的悲剧任何时代都有，而且比比皆是。所以我们完全可以说，这就是一出家庭的悲剧，是一出由性格所导致的家庭悲剧。一个严厉而暴躁的婆婆，一个懦弱而不会处理家庭矛盾的儿子，一个个性强烈不肯妥协的媳妇，一个爱女儿但无主见的母亲，一个贪财而蛮横的哥哥，这样的几个人凑在一起，一出家庭的悲剧也就不可避免了。——在这里，我们可以把故事和莎翁的《罗密欧与朱丽叶》对比一下，《孔雀东南飞》里并没有什么不可逾越的家族鸿沟，最大的矛盾不过就是夫妻俩与家人之间的。而这几个人，都是他们人际关系中最亲近的。只要能妥善处理，矛盾就是可以缓和的，并非完全不可逾越的障碍。所以说，他们的悲剧纯粹是一场家庭的悲剧。没有处理好家庭矛盾所产生的悲剧。至于另外的一些观点，例如兰芝被休是因为“无礼”“无子”等等，不能说完全没有道理，但充其量也只是这出悲剧中次要的因素。
这样说并不是在否定悲剧的主角，对于刘兰芝和焦仲卿，我们仍然是给予深深的同情的，毕竟，他们为了自己的爱情和幸福献出了宝贵的生命，这样的故事，在任何时代，都是值得同情的。然而，我们也应该看到，悲剧并不仅仅是外在因素作用的结果，悲剧的主角也对自己的悲剧负有不可推卸的责任。他们性格上的弱点，或多或少推动了悲剧的进展，导致了自身的毁灭。——承认这一点，也就是承认人性的弱点，更让我们对人物命运和这一悲剧感到悲惜和叹惋。鲁迅先生说过：“悲剧，就是把有价值的东西毁灭给人看。”爱情的无法圆满、美好家庭的破裂，难道不就是人生最大的悲剧吗？
【参考文献】
[1]《〈孔雀东南飞〉读后感——刘兰芝的女性形象分析》，《青年文学家》，2009年第二期.
[2]《〈孔雀东南飞〉与〈罗密欧与朱丽叶〉悲剧人物之比较》，《科教文汇》，2009年9月上旬刊.
[3]《〈孔雀东南飞〉中焦母形象新谈》，《天津职业院校联合学报》，2009年1月刊.
[4]《〈孔雀东南飞〉中刘兰芝遣归原因再探析》，《甘肃高师学报》，2009年第4期第14卷.
[5]《从精神分析的角度看〈孔雀东南飞〉中主人公的爱情悲剧》，《安徽文学》2009年第9期.
[6]《婆媳冲突为哪般——〈孔雀东南飞〉中刘兰芝被休原因再探》，《现代诗文》2009年第4期.
[7]《浅析〈孔雀东南飞〉中爱情悲剧的根源》，《新西部》，2009年第6期.
[8]《〈孔雀东南飞〉一诗中刘兰芝形象的典型意义》，《教育革新》2009年第1期.
[9] 徐飞.《孔雀东南飞》，新世界出版社，2003年.
（作者单位：成都市树德中学）