政治家主张“峰会”，企业家热衷“对话”，学术界时兴“论坛”，传媒界流行“改版”，演艺圈忙着“选秀”……倾情介入“制造声音”的人士大都是拥有话语权的“社会动力层”，压根就没有务工者们啥事。
　　务工者都是些啥人?有人把他们“扒堆儿”为弱势群体。那么，何为弱势群体呢?又有人讲，弱势群体泛指那些有强烈维权要求而又难以维权的草根们。持此说者还有例可证。说，将于2008年1月1日正式实施的《劳动合同法》，对员工连续工作10年以上就有权与单位订立无固定期限合同作出了规定。可在该法未施行前的准备期里，一些老板就大不“厚道”地把一些大龄员工正待拾起的“铁饭碗”一脚踢开了。虽然这些被辞退的员工拥有维护自身权益的话语权，但还不足以公开与企业“叫板”。况且2008年1月1日前属于“违法”行为的豁免责任时间。
　　手机上有一个段子。它讲的是有一只兔子在写博士论文，论文的题目叫《兔子如何打败狼》。狼看了以后大笑，说你这简直是开玩笑，你的论据在什么地方啊?兔子就指着后面的山洞说，论据在那里面。狼很好奇，想进去看看究竟。进去定睛一看，大惊。一只狮子正在剔牙呢……
　　如果说这狮子代表法律，渴望维权的弱势群体就要想办法“引狼入洞”。不过，法律是代价高昂的奢侈品，最好是存而不用。对老板而言，左右企业发展，可以是良知，也可以是视界。永远在自己的逻辑里生活的人走不远。龙永图说：“一个国家最主要的就是两件事，一是就业，二是收税。”虽然企业是功利集团，但老板倘能为就业承担一份社会责任，并以道德自觉维护员工的合法权益，你便会在温暖人心的力量中成为一群伙伴的心灵猎手。
　　经济学家茅于轼认为，假如有100个人关心市场经济的话，其中可能只有一个人关心市场经济下的道德问题。孟子是最早提出“良知”的圣贤——“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”良知坐标有三个点：知耻、知愧、知恩。能够发现良知、追求良知、践行良知者，可自堪与圣贤比肩。在美国福特公司里，有一条世界先进的生产流水线。员工们都知道这条流水线耗资巨大，生怕自己的失误导致公司利益受损。紧张的工作状态，让每位员工身心疲惫。经常监督在旁的管理者终于良知发现，在向员工表达了“对不起”的歉意后，在每位员工面前鲜明地挂上了一张字条：“如果累了，你可以随时拉闸。”试想，有权利随时叫停机器的主人，该会迸发出怎样的人力资源价值?
　　良知就如同绑在企业管理者背上的五公斤的容器。你每冒犯员工一次，就如同往你的良知里填入一公斤的液体。三四次这样的冒犯之后，良知负担就会异常沉重。倒空这一负担的唯一有效的方法，就是向你冒犯的人道歉。