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一提及教学导语，人们自然会想到各种导入技巧，诸如提问式、悬念式、渲染式、引用式、激情式、故事式、实物式等等，可谓五花八门。但这些导语都是从“形式”上来定位的，轻浮有余，厚重不足。因为它们在内容方面涉及甚少。现以《记承天寺夜游》为例，谈谈教学导语“内容”的确定。
一、以“记”导入，从文体角度设计导语
文体就是文章的体裁，按表达方式可分为记叙文、说明文、议论文三种，按文学样式可有诗歌、散文、小说、戏剧四种。这种文体界定，古代早已有之，发展到现在就更为完备。以文体为导入内容，就是对所及课文的体裁形式进行或简或详的强化，以增加对所及体裁的记忆和印象。《记承天寺夜游》属于古代典型的记叙文，其标志是题目中的“记”字，而且这个字用于题首，体裁特征非常鲜明，完全可以围绕这个“记”字设计如下导语：
同学们，对于记叙文，我们已经学过许多篇了。它以记载、叙述和描写人事物景为主，通常涉及时间、地点、人物、事件、原因、结果等六个要素。记叙文的形成与发展已经有好几千年了，其间虽然发生着一些微妙的变化，但“记”的本质始终没有变。“记”是记叙文的标志，有的见于标题，有的见于文章首尾。有了这个“记”的标志，就等于给文章贴上了体裁标签。今天，我们学习的《记承天寺夜游》，就是一篇典型的古代记叙文，题目中的“记”字告诉了体裁形式，它与现代记叙文有没有区别呢？让我们走进文本吧！
这个导语，就是围绕记叙文标志“记”字来设计的，涉及记叙文的写法、要求、标志等，温故知新，由远而近，让学生在“记叙”和“体裁”的氛围中进入新课，既简明扼要地复习了文体方面的知识，又激发了他们的听课情趣，符合导入要求。
二、以“寺”为内容，从地点角度设计导语
地点是记叙文六要素之一，是人事物所在的特定环境，人的活动，事情的发展，都离不开一定的场所。根据人和事的彼此作用与变化情形，地点可以是固定的。地点范围的大小可根据文中人和事的需要来确定，可以是小范围小场所，也可以是大范围大环境，如草原、高原、平原。确定地点为导语内容，就是将文中设置的典型环境，通过介绍性或抒情性语言展示给学生，让他们感知课文环境特点，产生身临其境之感，为进入文本铺平通道。本文题目中的“承天寺”，是一个特设的固定不变的小环境，文中的作者和他的好友张怀民就是在这里活动的，也是在这里度过了他们人生的难忘时刻。围绕这个地点，可以设计如下导语：
同学们，你们都见过寺庙吧，寺庙，是佛寺的通称，是我国历史悠久文化的象征。洛阳白马寺，杭州灵隐寺，开封少林寺，苏州寒山寺，都是举世闻名的大寺。承天寺，就是“顺天承运”的美好意思，正因为如此，古代“承天寺”遍布全国各地，有闽南古刹承天寺、银川承天寺、湖北黄冈承天寺等。与那些大寺名刹相比，本文所及的黄冈承天寺显然是微不足道的，但它又是最负盛名的，原因就是苏轼的《记承天寺夜游》这篇散文精品。作者为什么要来到这里，它有哪些可观的景象呢？让我们跟随作者前行的步伐，也来这里看个究竟吧！
这个导语，就是围绕地点“承天寺”来设计的，涉及寺庙文化、全国名刹，最后是湖北黄冈承天寺，把同学们带入了当年作者苏轼曾经夜游过的地方，形成比较，由远而近，富有吸引力。
三、以“夜”为内容，从时间角度设计导语
时间是记叙文六要素之一，可以涉及某个具体时间或某个时间段。只要是记叙文，其中的人事物景都存在于一定的时间里，时间的这种特殊意义告诉我们，记叙文的时间应该是最为常用的主要导语内容之一。《记承天寺夜游》中所写的人和事，就是发生在夜里，题目中的这个“夜”字限定了活动的特定时间，通过这个“夜”来设计导语，内容如下：
同学们，我们白天在紧张地学习，到了夜晚，就要安静地休息了。古人日出而作，日落而息，时代发展到今天，这种总体格局还仍然客观地存在着。可是，就在公元一○八三年农历十月十二日这天夜里，宋代大文豪苏轼却没有休息。他怎么也睡不着，他的内心在纠结着，翻腾着，这是为什么呢？他将怎样度过这个难忘的夜晚呢？让我们沿着历史的车辙，追溯至那个久远的不眠之夜，看看作者是怎样度过这个不平凡的夜晚的。
这个导语，就是紧紧围绕“夜”这个时间概念来设计的，从对夜的总结和认知，到苏轼夜游的那天晚上，再引导学生去追溯作者活动的特定之夜，设置悬念，激发学生去窥视作者那夜的秘密所在，颇具神秘色彩和诱人之趣。
四、以“游”为内容，从事件角度设计导语
事件，是记叙文中运用文字最多的重点要素。事件往往是分阶段呈现的，这种阶段通常分为开端、发展、高潮、结局等四个部分，事情在这些阶段中表现出不同的状态，人物在这些阶段中显示出不同的特点。以事件来设计导语，可以对事情的开端进行概括，也可以对事情的主要内容进行提炼，还可以抓住事情形成、发展的关键词语来激起学生的关注。《记承天寺夜游》之题中的关键词语是一个“游”字，“游”表明本文是一篇游记，这就涉及到游踪、游程、游兴、游因等内容，围绕这个“游”字可以设计如下导语：
同学们，我们都有过踏青游春的经历吧。游玩，对于好奇好动的我们来说，自然是一种美妙的寻趣活动。通过游山玩水、观花赏景，可以陶冶我们的心情，增强对祖国大好河山的热爱；可以排遣心闷，重新回归生活的主旋律；可以丰富阅历，增加人生知识的积淀。在这篇《记承天寺夜游》里，作者苏轼的夜游也是为了游玩吗？让我们带着这份好奇的心情出发，去感知苏轼那独特之游的特殊情趣吧！
这则导语，就是根据标题中的“游”字来设计的，“游”是本文的中心事件，是作者这天夜里前往承天寺的动作体现。文中的“起”、“行”、“至”、“寻”、“步”等动词，都与“游”的中心事件密切相关。导语先从同学们最感兴趣的春游说起，然后总结“游”对人生的重要意义，最后引到作者的“夜游”上，构成悬念，自然激起人们的探寻之趣。
以上四种导语内容都是根据课文标题确定的。 五、以“月”为内容，从景物角度设计导语
记叙文往往要呈现自然状貌，也就是写景。我们无论何时身处何地，环顾四周，都会有相关的景物存在，蓝天白云，青枝绿叶，这些自然景物给我们以美感。课文中的景物描写，往往是我们兴致最浓厚、视力最关注的地方，以文中景物为内容的导语，颇受人们的关注和喜爱。《记承天寺夜游》中的景物并不多，主要涉及“积水”、“藻荇”、“竹柏”等，这一切都是因为有“月”所致，有“月”便有“影”，“影像”又被巧成为奇妙的比喻，使庭下“影”景那么迷离、美好和静谧，给人以如梦如幻之感。本文导语内容可以通过“月”景的绘形绘色，来激发兴趣，引入课文：
同学们，玉兔东升，嫦娥奔月，吴刚折桂，这些都是关于月亮的美好传说。“小时不识月，呼作白玉盘”，“海上生明月，天涯共此时”，“但愿人长久，千里共婵娟”，“故园松桂发，万里共清辉”。这些都是古人写月的名句。贾平凹先生笔下《月迹》中的月景，是那么的美好光明，朱自清先生笔下《荷塘月色》中的月色，是那么的迷蒙柔和。《记承天寺夜游》中的月景，又是怎样的一幅图景呢？让我们走进课文，与苏轼一道来欣赏吧！
这则导语，是根据课文中描写的“月”景来设计的，从民间传说到著名诗句，从古代到现代，都是关于月亮或月景的叙述描写，使同学们在月景中感受到月亮的可贵和美好，兴味盎然，富有感染力。
六、以“闲”为内容，从情趣角度设计导语
记叙文中人物的心理倾向，特别是主人公的思想感情，往往是写作动因。这种动因形成的状态，一般都要在文中流露出来。体现这种情感的关键词语，应该作为导语内容。本文作者苏轼被贬黄州之后，成为一名闲职官员，“门前冷落鞍马稀”。这种强烈反差，使他无所适从，闲得无聊，于是才在月夜寻张怀民，游承天寺，意在借游消愁，以“闲”散心，排遣郁结。这个“闲”是作者此时内心各种复杂情感的集中体现，是“游”的动因，是古代所有知识分子受挫后的共有心境。这种导入内容如下：
同学们，“闲”是一种生活状态，“人闲桂花落，夜静春山空”，“身闲无所为，心闲无所思”。这些诗句，都揭示了“闲”的真谛。“闲”是相对“忙”而言的。苏轼在朝为官期间，当然是繁务缠身，被贬之后，有职无权，成为闲官，自然就是闲人了。正因为闲，他才趁着月夜寻友玩乐，排愁解闷。但此时苏轼的心里是真的很闲吗？让我们身临其境，去触摸作者此时此刻那鲜为人知的“闲”味吧！
这则导语，就是根据作者夜游时那种独特的“闲”的心境和状态来设计的，围绕“闲”字做文章，由众多文人的“闲”诗引出苏轼的官场变故，进而感悟作者那种独特的“闲”情逸致，将这篇散文的主旨超前提取出来，让学生感受到古代文人被贬后的一般心境，具有很强的针对性和概括力。
七、以“吾”为内容，从作者角度设计导语
文言文中的“吾”一般都是指作者，《记承天寺夜游》是一篇散文小品，文中仅用了一次“吾”，这个“吾”当然是作者本人。对于苏轼的作品，我们以前也曾经接触过，对于他的生平简历，学生也应该或多或少地了解一些，但是围绕本文而形成的他的那段独特的人生坎坷，学生并不知道得那么具体详实，特别是因那段经历与本文诞生的密切关联，更是知者甚少。以作者为教学导语是所有课文都可以确定的内容。值得注意的是，作者的人生经历跨时漫长，要重点介绍与所学课文有密切关联甚至具有因果关系的那段经历。本文以作者为内容的导语可以是这样的：
同学们，历史是无情的，历史对本文作者苏轼更无情。在那新旧冲突十分激烈的宋神宗时代，苏轼以诗呼应新法，却又因“乌台诗案”被捕入狱，受尽折磨，他出狱后，被贬至黄州任一闲职，有职无权。此后，好友张怀民也被贬到黄州，寓居承天寺。苏轼因新法被贬，但他并未沉沦，仍然具有一颗进取之心，他月夜寻友游寺正是消释郁闷的具体表现。他在官场受伤的心灵，又是怎样在清凉的月光中得到洗礼的呢？让我们走进作者的心灵，去感受苏轼跳动的脉搏吧。
这则导语，就是以作者经历为主要内容。但它并没有大跨度地罗列作者的一生，而是就被贬黄州前后的一段坎坷经历，进行居高临下的概说，以此揭示作者人生变故与本文问世的因果关系，感受作者的创作动机，对了解那时那地的社会背景，理解本文深层内容，都具有明显的认识意义。
八、以“文”为内容，从单元角度设计导语
这里的“文”就是指当堂教学的《记承天寺夜游》这篇课文，这种导语设计，就是将某篇课文放到整个单元里来认知比较，以显示其共性之中的个性。教学时，要站在单元编排的高度来概括单元总体内容，认识“这一课”的特点，异中求同，同中显异，突出“异”点，显现个性。这种导语内容，要高屋建瓴，总览概括，富有梳理特点，让同学们的阅读情趣油然而生。据此可设计如下导语：
同学们，自然是美丽的，“江山如此多娇”。云南的西双版纳，神奇秀丽；台湾的阿里山，风光如画；永州的小石潭，水清境幽；水城威尼斯，别具神韵；黄州承天寺，积水空明。这些久负盛名的旅游胜地，本单元都有具体生动的呈现，当你走过小石潭与柳宗元话别之后，自然就来到了黄州承天寺，与苏轼、张怀民相聚于月下，浏览于寺旁，赏月夜美景，品闲人情趣。让我们带着这份特殊的情感，去欣赏那夜那地独特的景象吧！
这则导语，就是站在单元角度，从写景方面，对五篇课文各自描写的独特风景，简明扼要地总结出来，由远而近，由概括到具体，最后涉及承天寺，抒情色彩浓厚，感染效果显著，进入课文自然。
以上四种导语都是根据课文内容确定的。
以《记承天寺夜游》为例，从八个方面阐说了初中语文教学导语“内容”的确定。可见，就一篇课文来说，教学导语内容是多种多样的，根据以上例谈可知，无论何种内容为导语，都要遵循两个原则：一是要与课文内容直接关联，越近越好；二是要具有抒情色彩，越浓越佳。
【责任编辑 关燕云】
一、以“记”导入，从文体角度设计导语
文体就是文章的体裁，按表达方式可分为记叙文、说明文、议论文三种，按文学样式可有诗歌、散文、小说、戏剧四种。这种文体界定，古代早已有之，发展到现在就更为完备。以文体为导入内容，就是对所及课文的体裁形式进行或简或详的强化，以增加对所及体裁的记忆和印象。《记承天寺夜游》属于古代典型的记叙文，其标志是题目中的“记”字，而且这个字用于题首，体裁特征非常鲜明，完全可以围绕这个“记”字设计如下导语：
同学们，对于记叙文，我们已经学过许多篇了。它以记载、叙述和描写人事物景为主，通常涉及时间、地点、人物、事件、原因、结果等六个要素。记叙文的形成与发展已经有好几千年了，其间虽然发生着一些微妙的变化，但“记”的本质始终没有变。“记”是记叙文的标志，有的见于标题，有的见于文章首尾。有了这个“记”的标志，就等于给文章贴上了体裁标签。今天，我们学习的《记承天寺夜游》，就是一篇典型的古代记叙文，题目中的“记”字告诉了体裁形式，它与现代记叙文有没有区别呢？让我们走进文本吧！
这个导语，就是围绕记叙文标志“记”字来设计的，涉及记叙文的写法、要求、标志等，温故知新，由远而近，让学生在“记叙”和“体裁”的氛围中进入新课，既简明扼要地复习了文体方面的知识，又激发了他们的听课情趣，符合导入要求。
二、以“寺”为内容，从地点角度设计导语
地点是记叙文六要素之一，是人事物所在的特定环境，人的活动，事情的发展，都离不开一定的场所。根据人和事的彼此作用与变化情形，地点可以是固定的。地点范围的大小可根据文中人和事的需要来确定，可以是小范围小场所，也可以是大范围大环境，如草原、高原、平原。确定地点为导语内容，就是将文中设置的典型环境，通过介绍性或抒情性语言展示给学生，让他们感知课文环境特点，产生身临其境之感，为进入文本铺平通道。本文题目中的“承天寺”，是一个特设的固定不变的小环境，文中的作者和他的好友张怀民就是在这里活动的，也是在这里度过了他们人生的难忘时刻。围绕这个地点，可以设计如下导语：
同学们，你们都见过寺庙吧，寺庙，是佛寺的通称，是我国历史悠久文化的象征。洛阳白马寺，杭州灵隐寺，开封少林寺，苏州寒山寺，都是举世闻名的大寺。承天寺，就是“顺天承运”的美好意思，正因为如此，古代“承天寺”遍布全国各地，有闽南古刹承天寺、银川承天寺、湖北黄冈承天寺等。与那些大寺名刹相比，本文所及的黄冈承天寺显然是微不足道的，但它又是最负盛名的，原因就是苏轼的《记承天寺夜游》这篇散文精品。作者为什么要来到这里，它有哪些可观的景象呢？让我们跟随作者前行的步伐，也来这里看个究竟吧！
这个导语，就是围绕地点“承天寺”来设计的，涉及寺庙文化、全国名刹，最后是湖北黄冈承天寺，把同学们带入了当年作者苏轼曾经夜游过的地方，形成比较，由远而近，富有吸引力。
三、以“夜”为内容，从时间角度设计导语
时间是记叙文六要素之一，可以涉及某个具体时间或某个时间段。只要是记叙文，其中的人事物景都存在于一定的时间里，时间的这种特殊意义告诉我们，记叙文的时间应该是最为常用的主要导语内容之一。《记承天寺夜游》中所写的人和事，就是发生在夜里，题目中的这个“夜”字限定了活动的特定时间，通过这个“夜”来设计导语，内容如下：
同学们，我们白天在紧张地学习，到了夜晚，就要安静地休息了。古人日出而作，日落而息，时代发展到今天，这种总体格局还仍然客观地存在着。可是，就在公元一○八三年农历十月十二日这天夜里，宋代大文豪苏轼却没有休息。他怎么也睡不着，他的内心在纠结着，翻腾着，这是为什么呢？他将怎样度过这个难忘的夜晚呢？让我们沿着历史的车辙，追溯至那个久远的不眠之夜，看看作者是怎样度过这个不平凡的夜晚的。
这个导语，就是紧紧围绕“夜”这个时间概念来设计的，从对夜的总结和认知，到苏轼夜游的那天晚上，再引导学生去追溯作者活动的特定之夜，设置悬念，激发学生去窥视作者那夜的秘密所在，颇具神秘色彩和诱人之趣。
四、以“游”为内容，从事件角度设计导语
事件，是记叙文中运用文字最多的重点要素。事件往往是分阶段呈现的，这种阶段通常分为开端、发展、高潮、结局等四个部分，事情在这些阶段中表现出不同的状态，人物在这些阶段中显示出不同的特点。以事件来设计导语，可以对事情的开端进行概括，也可以对事情的主要内容进行提炼，还可以抓住事情形成、发展的关键词语来激起学生的关注。《记承天寺夜游》之题中的关键词语是一个“游”字，“游”表明本文是一篇游记，这就涉及到游踪、游程、游兴、游因等内容，围绕这个“游”字可以设计如下导语：
同学们，我们都有过踏青游春的经历吧。游玩，对于好奇好动的我们来说，自然是一种美妙的寻趣活动。通过游山玩水、观花赏景，可以陶冶我们的心情，增强对祖国大好河山的热爱；可以排遣心闷，重新回归生活的主旋律；可以丰富阅历，增加人生知识的积淀。在这篇《记承天寺夜游》里，作者苏轼的夜游也是为了游玩吗？让我们带着这份好奇的心情出发，去感知苏轼那独特之游的特殊情趣吧！
这则导语，就是根据标题中的“游”字来设计的，“游”是本文的中心事件，是作者这天夜里前往承天寺的动作体现。文中的“起”、“行”、“至”、“寻”、“步”等动词，都与“游”的中心事件密切相关。导语先从同学们最感兴趣的春游说起，然后总结“游”对人生的重要意义，最后引到作者的“夜游”上，构成悬念，自然激起人们的探寻之趣。
以上四种导语内容都是根据课文标题确定的。 五、以“月”为内容，从景物角度设计导语
记叙文往往要呈现自然状貌，也就是写景。我们无论何时身处何地，环顾四周，都会有相关的景物存在，蓝天白云，青枝绿叶，这些自然景物给我们以美感。课文中的景物描写，往往是我们兴致最浓厚、视力最关注的地方，以文中景物为内容的导语，颇受人们的关注和喜爱。《记承天寺夜游》中的景物并不多，主要涉及“积水”、“藻荇”、“竹柏”等，这一切都是因为有“月”所致，有“月”便有“影”，“影像”又被巧成为奇妙的比喻，使庭下“影”景那么迷离、美好和静谧，给人以如梦如幻之感。本文导语内容可以通过“月”景的绘形绘色，来激发兴趣，引入课文：
同学们，玉兔东升，嫦娥奔月，吴刚折桂，这些都是关于月亮的美好传说。“小时不识月，呼作白玉盘”，“海上生明月，天涯共此时”，“但愿人长久，千里共婵娟”，“故园松桂发，万里共清辉”。这些都是古人写月的名句。贾平凹先生笔下《月迹》中的月景，是那么的美好光明，朱自清先生笔下《荷塘月色》中的月色，是那么的迷蒙柔和。《记承天寺夜游》中的月景，又是怎样的一幅图景呢？让我们走进课文，与苏轼一道来欣赏吧！
这则导语，是根据课文中描写的“月”景来设计的，从民间传说到著名诗句，从古代到现代，都是关于月亮或月景的叙述描写，使同学们在月景中感受到月亮的可贵和美好，兴味盎然，富有感染力。
六、以“闲”为内容，从情趣角度设计导语
记叙文中人物的心理倾向，特别是主人公的思想感情，往往是写作动因。这种动因形成的状态，一般都要在文中流露出来。体现这种情感的关键词语，应该作为导语内容。本文作者苏轼被贬黄州之后，成为一名闲职官员，“门前冷落鞍马稀”。这种强烈反差，使他无所适从，闲得无聊，于是才在月夜寻张怀民，游承天寺，意在借游消愁，以“闲”散心，排遣郁结。这个“闲”是作者此时内心各种复杂情感的集中体现，是“游”的动因，是古代所有知识分子受挫后的共有心境。这种导入内容如下：
同学们，“闲”是一种生活状态，“人闲桂花落，夜静春山空”，“身闲无所为，心闲无所思”。这些诗句，都揭示了“闲”的真谛。“闲”是相对“忙”而言的。苏轼在朝为官期间，当然是繁务缠身，被贬之后，有职无权，成为闲官，自然就是闲人了。正因为闲，他才趁着月夜寻友玩乐，排愁解闷。但此时苏轼的心里是真的很闲吗？让我们身临其境，去触摸作者此时此刻那鲜为人知的“闲”味吧！
这则导语，就是根据作者夜游时那种独特的“闲”的心境和状态来设计的，围绕“闲”字做文章，由众多文人的“闲”诗引出苏轼的官场变故，进而感悟作者那种独特的“闲”情逸致，将这篇散文的主旨超前提取出来，让学生感受到古代文人被贬后的一般心境，具有很强的针对性和概括力。
七、以“吾”为内容，从作者角度设计导语
文言文中的“吾”一般都是指作者，《记承天寺夜游》是一篇散文小品，文中仅用了一次“吾”，这个“吾”当然是作者本人。对于苏轼的作品，我们以前也曾经接触过，对于他的生平简历，学生也应该或多或少地了解一些，但是围绕本文而形成的他的那段独特的人生坎坷，学生并不知道得那么具体详实，特别是因那段经历与本文诞生的密切关联，更是知者甚少。以作者为教学导语是所有课文都可以确定的内容。值得注意的是，作者的人生经历跨时漫长，要重点介绍与所学课文有密切关联甚至具有因果关系的那段经历。本文以作者为内容的导语可以是这样的：
同学们，历史是无情的，历史对本文作者苏轼更无情。在那新旧冲突十分激烈的宋神宗时代，苏轼以诗呼应新法，却又因“乌台诗案”被捕入狱，受尽折磨，他出狱后，被贬至黄州任一闲职，有职无权。此后，好友张怀民也被贬到黄州，寓居承天寺。苏轼因新法被贬，但他并未沉沦，仍然具有一颗进取之心，他月夜寻友游寺正是消释郁闷的具体表现。他在官场受伤的心灵，又是怎样在清凉的月光中得到洗礼的呢？让我们走进作者的心灵，去感受苏轼跳动的脉搏吧。
这则导语，就是以作者经历为主要内容。但它并没有大跨度地罗列作者的一生，而是就被贬黄州前后的一段坎坷经历，进行居高临下的概说，以此揭示作者人生变故与本文问世的因果关系，感受作者的创作动机，对了解那时那地的社会背景，理解本文深层内容，都具有明显的认识意义。
八、以“文”为内容，从单元角度设计导语
这里的“文”就是指当堂教学的《记承天寺夜游》这篇课文，这种导语设计，就是将某篇课文放到整个单元里来认知比较，以显示其共性之中的个性。教学时，要站在单元编排的高度来概括单元总体内容，认识“这一课”的特点，异中求同，同中显异，突出“异”点，显现个性。这种导语内容，要高屋建瓴，总览概括，富有梳理特点，让同学们的阅读情趣油然而生。据此可设计如下导语：
同学们，自然是美丽的，“江山如此多娇”。云南的西双版纳，神奇秀丽；台湾的阿里山，风光如画；永州的小石潭，水清境幽；水城威尼斯，别具神韵；黄州承天寺，积水空明。这些久负盛名的旅游胜地，本单元都有具体生动的呈现，当你走过小石潭与柳宗元话别之后，自然就来到了黄州承天寺，与苏轼、张怀民相聚于月下，浏览于寺旁，赏月夜美景，品闲人情趣。让我们带着这份特殊的情感，去欣赏那夜那地独特的景象吧！
这则导语，就是站在单元角度，从写景方面，对五篇课文各自描写的独特风景，简明扼要地总结出来，由远而近，由概括到具体，最后涉及承天寺，抒情色彩浓厚，感染效果显著，进入课文自然。
以上四种导语都是根据课文内容确定的。
以《记承天寺夜游》为例，从八个方面阐说了初中语文教学导语“内容”的确定。可见，就一篇课文来说，教学导语内容是多种多样的，根据以上例谈可知，无论何种内容为导语，都要遵循两个原则：一是要与课文内容直接关联，越近越好；二是要具有抒情色彩，越浓越佳。
【责任编辑 关燕云】