摘 要： 民间游戏内容丰富、形式多样、简便易行，具有很强的实用性和娱乐性，不受时间、场地、人数和材料的限制，许多民间游戏还伴随朗朗上口的童谣，深受幼儿喜爱，符合孩子们好动、好学、好模仿、好游戏的心理特点，而且易学、易会、易传，有的是徒手进行的，有的只需十分简单的材料就可以游戏。民间游戏对幼儿多方面发展有至关重要的推动和催化作用。现在的“零零后”虽然拥有很多的玩具，但是这些玩具过了新鲜期就被他们舍弃，因此内容丰富、形式多样的民间游戏就带着致命的新引力吸引，着这一代的孩子探索、自由自在地游玩，也有利于发展幼儿多方面的能力。
　　关键词： 民间游戏 “零零后” 生活环境
　　一、民间游戏的来源
　　民间游戏是由民间创编，具有浓郁的地方特色和乡土气息，趣味性强，种类繁多，是民间代代相传的儿童喜闻乐见的活动。它根植于社会文明，来源于艺术生活，雅俗共赏的活动形式流传几百年乃至几千年都经久不衰。它之所以能够代代相传，是因为它符合儿童的特点，有广泛的趣味性，内容生动活泼、轻松。如“捉迷藏”、“丢手绢”、“老鹰捉小鸡”、“打陀螺”、“点蚰蜒”、“牵鸡摸白菜”等游戏，充满新奇、期盼的等待和追逐动作。
　　二、“零零后”的生活环境
　　“零零后”的孩子比上代人更为娇气，因为“零零后”一代很多都是“421”家庭，即一对夫妇四个老人一个孩子，孩子因此从小备受宠爱。很多孩子有非常多的遥控玩具、碟片，而且是换了一个新的又一个新的，只要这个玩具没有了新鲜感，他们就会重新换一个新的玩具，这样不仅浪费金钱，而且不利于孩子们的成长。如现在我在带着大班，在日常生活中总是会听见很多孩子在谈论着今天回去爸爸会给我买什么好玩的东西、奶奶放学来接我我叫帮我买什么东西等，导致有攀比或者浪费的心理等现象出现。
　　三、民间游戏对于“零零后”成长的作用
　　1.民间游戏让幼儿愉快的成长
　　从理论上讲，师幼互动是教师和幼儿之间的相互作用，教师和幼儿都是师幼互动的主体，民间游戏没有明确的目标，不像体育活动或者其他一些活动有明确的目标，所以在活动中要求孩子必须实现活动的目标，且民间游戏不要求务必实现既定目标，也没有严格的程序和活动方式。幼儿在游戏中，玩什么、怎样玩，都可以自己决定。教育活动间隙、户外自由活动时间，幼儿三三两两自由组合，想玩什么就玩什么，绝对是自由的。所以孩子们在参与游戏的过程中是愉快的、积极的。从心理方面而言，民间游戏结构松散，适应幼儿的需要和身心发展水平，因此幼儿可在游戏中全身心地投入，并感到满足和愉快，具有极强的积极主动性。游戏既能满足幼儿跑、跳、走等多种活动的需要，还能让他们尝到胜利的喜悦，获得胜任感和成就感。这是游戏过程给幼儿的自然奖赏，也是幼儿为什么喜欢民间游戏的原因之一。记得在刚开学的一段时间里，我请孩子们自带一些玩具，利用午餐后的时间和其他幼儿交换着玩，没有想到各种各样的麻烦全部出现，如有的幼儿不愿意和其他幼儿交换玩，因为怕其他幼儿弄坏自己的玩具，有的幼儿不小心把其他幼儿的玩具碰坏了但是不愿意道歉等，很多不好的现象不断出现，导致原本希望通过这个时间使幼儿尽情玩耍的目的不能达到。但是自从引导孩子们利用午餐以后的时间玩一玩民间游戏，没有想到孩子们不仅会井然有序地排好队伍，而且总会有几个孩子自告奋勇到前面来组织其他幼儿一起游玩，如民间游戏“追虫虫”、“虫虫飞”，它们配有儿歌，具有鲜明的节奏感，念起来朗朗上口。幼儿边做动作边念儿歌。又如我们非常熟悉的“木头人”这个民间游戏，“山山山，山上有个木头人，三三三，三个好玩的木头人，不许说话不许动”的儿歌唱念。这样不仅发展了幼儿的语言能力，而且让餐后的活动更井然有序。
　　2.民间游戏培养幼儿的合作能力
　　进入大班之后，我们更注重孩子们合作能力的培养，但是很多孩子在这个过程中会不自主地和其他幼儿产生矛盾，如我们平时在教学操作活动中会请一些小朋友记录、一些小朋友操作，在这个过程中很多孩子就争着做自己喜欢的事情从而发生争执，而民间游戏一般都需要若干名幼儿共同合作才能进行。如游戏“炒黄豆”中，两个幼儿在游戏的同时用语言表达“炒、炒、炒黄豆，炒好黄豆翻跟斗”。两个幼儿边念儿歌边拍手，在愉悦的情景中游戏。又如在我们平时的活动中，玩抬轿子这个游戏，有时候幼儿和幼儿之间会碰撞，在这个游戏的过程中，我引导孩子们在玩游戏的时候要关注其他的幼儿，看看自己在和好朋友玩的时候会碰到其他幼儿吗？如果会碰到要怎么办？如果不小心碰到又要怎么做等？这个过程中孩子们会很关注其他幼儿，担心会不会碰到其他幼儿，如果不小心碰到了会主动的道歉等。又如在民间游戏“踢毽子”中，两个幼儿一起合作玩，只有每一个幼儿把毽子踢好，才能稳稳地把毽子送到第二个幼儿脚前面，游戏才能继续下去。再如在民间游戏“桃花开”，一个幼儿讲到“开四朵”的时候需要小朋友找到自己的同伴手拉手组成四朵花瓣，在不知不觉的游戏中培养幼儿的合作能力。
　　3.民间游戏让幼儿更加自主
　　（1）民间游戏的内容更加自主。在平时的自主性游戏中，我们会给孩子提供各种各样的材料，如在“昆石馆”中，提供很多的材料，如报纸、剪刀等引导孩子们制作昆石，相对于民间游戏而言，整个的内容就显得比较狭隘，而民间游戏是幼儿独立活动的基本形式。幼儿是游戏的主体，他能按自己的主体地位，自主决定对活动材料、伙伴、内容的选择，决定对待和使用活动材料的方式方法，自己玩什么，和谁玩，怎么玩，完全是自己当家做主民间游戏的过程，不受外力的干扰。比如我们比较常见的民间游戏“切西瓜”中，在玩这个游戏的时候，会请孩子们自己选择自己的好伙伴，分成四五组，手拉手，边念儿歌边玩，让幼儿的内容更自主，让幼儿成为游戏真正的主人。
　　（2）民间游戏的过程让幼儿更加享受。在日常的自主性游戏中，我们会在游戏之前重点指导一个区域的开展，这样幼儿就会有意识地完成相应的任务，而民间游戏没有强烈的完成任务的需要，没有外部控制。他们自主掌握材料的使用，控制游戏的节奏。享受的只是游戏的过程，游戏之外的任何结果都不重要。
　　（3）民间游戏的结果倍受幼儿喜欢。在日常生活的自主性游戏中，通常游戏结束之后就要讲评，评价游戏中的一些缺点和优点，这样可以在下次游玩自主性游戏的时候让内容和水平更丰富，而民间游戏的结果不需要评价。幼儿的游戏没有社会的实用价值，没有强制性的社会义务，不直接创造财富，如果失败，在游戏中就不会有任何负担，也不会造成任何损失，完全不用担心因失败而招致成人的批评。就如民间游戏“老鹰捉小鸡”，这是一个受孩子们非常欢迎的民间游戏，在整个游戏结束之后，不会评价谁在游戏中表现得最好、谁在游戏中表现得不好等，往往在游戏结束之后总会听到孩子们发出“啊，已经结束了”、“我还想再玩”等这样的话语，充分体现孩子们对于民间游戏的喜爱之情。
　　游戏是幼儿的基本需求，幼儿是在游戏中成长的。他们参与游戏都是自发的、自觉自愿的，对于他们喜欢的民间游戏，要在日常生活中添加进去，使“零零后”的生活更丰富多彩。