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学习兴趣是学习动机的重要心理成分，它推动学生产生探索知识的内驱力，使学生产生进一步的学习需要和求知欲。文言文首先是“文”，而不是文言词语的堆砌。如果教师能够以文言文中的人文精神、文化内涵等为抓手，使学生在学习和思考的过程中产生兴奋、共鸣等反应，将有助于学生更有动力理解词句，提高对文言知识的掌握程度。
一、还原古人血肉之躯，亲之以形
1.补充资料，知人论世
文言文或是塑造了个性鲜明、闻名于世的典型人物形象，或是淋漓尽致地传达了作者细腻丰富的内心世界，作品中都有一个“人”。今天的“古人”在昨天是有喜有乐、敢哀敢怒的活生生的“人”，今天艰深奥涩的文字承载着这个人的心声。学生感受不到这个“人”，是因为我们不了解其所处的时代和环境，没有让这个“人”实实在在地活在当时的氛围中。作为语文教师，我们就要让这个“人”鲜活地站在学生面前，让学生感受到他的喜怒哀乐，这样学生才能准确深刻地理解这个“人”。
通过对作品背景、相关历史知识和作家经历的介绍，可以把这个人物还原到他本来的生活中去，让他在他原本的生活中鲜活起来，充满自己的个性。如学习《报任安书》时补充对司马迁身世遭遇的介绍，学习《项脊轩志》时补充对归有光考取功名的过程及年龄的介绍等，就是还原作者的生活背景，帮助学生重塑鲜活的人物，进而感知人物的真实情感。
2.诵读文本，合理想象
除了补充介绍相关资料之外，我们更应该让文字自己说话。通过诵读，披文入情，体悟感知人物至情至性的真实形象。
如学习李密的《陈情表》时，可带领学生诵读相关文句，引导学生体悟李密的多舛命运，祖母刘不顾年迈独自将这个从小丧父失母、体弱多病的孙子养大的艰辛。而《渔父》中也同样有“颜色憔悴，形容枯槁”的人物形象，这种枯瘦落魄的人物形象很容易让人产生合理的联想，于是人物的境遇、心理、语言就有了物化的载体，而不再是空洞不可理解的了。
教师教学时引导学生从文章中筛选相关语段诵读、品读、想象，从而概括人物的“形象”，还原其血肉之躯，文言文就变得可亲多了，爱屋及乌，文言知识也就可亲多了。
二、找寻古今情感共鸣，动之以情
1.引导学生走入文本
所谓“共鸣”就是读者的亲身经历与思想感情和作者产生心灵上的共震。真正的阅读，是读者与文本作者心灵的沟通和对话，是由一个生命进入另一个生命的融合重建的过程。选入高中语文课本的文言文多出自古代一流作家之手，有着丰富的精神内涵，它们之所以千古流传，就是因为与今天人们的思想情感有相通之处，今天读起来仍然感觉历久弥新。
教学时，教师要引导学生真正走入课文，和作者心灵相通，产生情感共鸣。让他们觉得古文和“我”是融合在一起的，古人描绘的世界和“我”的世界是有关联的，他们才会对文言文产生浓厚的兴趣。
2.调动学生的情感体验
学生在面对文言文时，属于自己的、自由的体验往往被冷漠无趣的文言翻译所代替，学生学习的文言文已成了与自己无关的一堆文字符号。教师的一个重要任务就是搭建一座桥梁，让学生调动已有情感体验去体察“古仁人之心”，真切地感受到作者的喜怒哀乐，体会到作者的用心和情怀。
《陈情表》中，当“刘日薄西山，气息奄奄”时，李密却屡次被朝廷征召，“不祸及自己”和“赡养祖母”都是要争取的。这种两难的生活遭际任何人都会遇到，“学时想玩可玩时却怕影响学”，“想拥有学生干部的工作经历却怕挤占学习时间”，“向老师反映班级问题却怕被同学说成打小报告”，等等，处境两难时的为难心理极易引起学生的共鸣。在教师的引导之下，学生一定会好奇作为谈判高手的李密在“陈情之表”中是如何洞察对方心理，巧言说辩，以达目的的。教师若能从“谈判心理学”角度引领学生深入文本解读作品，品析文中“外交辞令”，即“言”的艺术，学生定会兴趣盎然。
再如《项脊轩志》中，祖母对作者学业上的殷切期盼之情也极易引起学生的共鸣。这类易让学生产生共鸣的文字若作为重点字句赏析，文言知识的掌握将是再自然不过的事了。
三、发掘古事所含道义，晓之以理
1.寻找文言与现代的共通点
《明朝那些事儿》《原来这才是春秋》等网络文学作品的走红，无不是因为这些史书对历史是正说，但又能与现实紧密联系起来，最大限度地激发了读者的阅读兴趣。
同理，如果文言文所蕴含的道理能与现代生活产生联系甚至指导现代生活，那么学生不仅能受到优秀文化的熏陶，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度，对文言知识的学习也会成为学生自觉传承中华文化的使命，文言文的教学也将会更有时代气息，更富有魅力。
2.用核心文化内涵贯穿教学
苏教版高中语文课本是以板块专题形式来选编文章的。教师如果结合板块或专题的教学目标，对文本进行大胆取舍，筛选出核心的文化内涵并形成贯穿课堂的话题，一定能激发起学生的兴趣，从而深入文本把握文意，更好地理解词句。
以《渔父》为例，《渔父》属于高中语文必修五第三专题第一版块，专题名为“直面人生”，版块名为“生存选择”。编者的用意很明显，就是借这个版块树立榜样，激励学生在面对人生考验的时候，直面人生，作出正确的选择。
《渔父》中，面对世道的污浊，出现了三种做出不同选择的人：一种是随波逐流的；一种是退而以求自身高洁的；一种是屈原这种想要改变世道，不惜触逆鳞以身赴死的。这三种选择暗含了在当今社会仍然存在的人生态度。在完成有针对性的文本细读后，大多数学生都表示，当今社会只有第一种人才能生存下去，几乎所有的学生都认为第三种选择是行不通的，更有学生直接评价屈原“很傻”。
学生的世界观、人生观一定会受到社会上不良风气的影响。我通过列举电影《十月围城》中的普通人为了实现“三民主义”而牺牲、电视剧《永不消逝的电波》中李侠为了和平解放上海而押上妻儿性命等事例，引导学生思考出一个道理：社会要发展进步，总是需要一些人以付出巨大的牺牲为代价，这样的人都是了不起的英雄。我们也许平凡，但至少我们可以理解、敬重他们。带着讨论再去细读文本，学生的情绪高昂，字字读得掷地有声。
心理学研究表明：当学习主体将注意力集中于语言本身时，焦虑程度就会偏高；当将注意力集中于语言所表达的内容时，焦虑程度就会降低，学起来也会轻松。实践证明，当学生因“文”趣而观照文本时，就会主动破除“言”的障碍，解除“言”碍的过程，就是融“言”于“文”、“文”“言”相生相融的过程，也是学生汲取作品文化内涵，使之内化为自身语言积淀的过程。
一、还原古人血肉之躯，亲之以形
1.补充资料，知人论世
文言文或是塑造了个性鲜明、闻名于世的典型人物形象，或是淋漓尽致地传达了作者细腻丰富的内心世界，作品中都有一个“人”。今天的“古人”在昨天是有喜有乐、敢哀敢怒的活生生的“人”，今天艰深奥涩的文字承载着这个人的心声。学生感受不到这个“人”，是因为我们不了解其所处的时代和环境，没有让这个“人”实实在在地活在当时的氛围中。作为语文教师，我们就要让这个“人”鲜活地站在学生面前，让学生感受到他的喜怒哀乐，这样学生才能准确深刻地理解这个“人”。
通过对作品背景、相关历史知识和作家经历的介绍，可以把这个人物还原到他本来的生活中去，让他在他原本的生活中鲜活起来，充满自己的个性。如学习《报任安书》时补充对司马迁身世遭遇的介绍，学习《项脊轩志》时补充对归有光考取功名的过程及年龄的介绍等，就是还原作者的生活背景，帮助学生重塑鲜活的人物，进而感知人物的真实情感。
2.诵读文本，合理想象
除了补充介绍相关资料之外，我们更应该让文字自己说话。通过诵读，披文入情，体悟感知人物至情至性的真实形象。
如学习李密的《陈情表》时，可带领学生诵读相关文句，引导学生体悟李密的多舛命运，祖母刘不顾年迈独自将这个从小丧父失母、体弱多病的孙子养大的艰辛。而《渔父》中也同样有“颜色憔悴，形容枯槁”的人物形象，这种枯瘦落魄的人物形象很容易让人产生合理的联想，于是人物的境遇、心理、语言就有了物化的载体，而不再是空洞不可理解的了。
教师教学时引导学生从文章中筛选相关语段诵读、品读、想象，从而概括人物的“形象”，还原其血肉之躯，文言文就变得可亲多了，爱屋及乌，文言知识也就可亲多了。
二、找寻古今情感共鸣，动之以情
1.引导学生走入文本
所谓“共鸣”就是读者的亲身经历与思想感情和作者产生心灵上的共震。真正的阅读，是读者与文本作者心灵的沟通和对话，是由一个生命进入另一个生命的融合重建的过程。选入高中语文课本的文言文多出自古代一流作家之手，有着丰富的精神内涵，它们之所以千古流传，就是因为与今天人们的思想情感有相通之处，今天读起来仍然感觉历久弥新。
教学时，教师要引导学生真正走入课文，和作者心灵相通，产生情感共鸣。让他们觉得古文和“我”是融合在一起的，古人描绘的世界和“我”的世界是有关联的，他们才会对文言文产生浓厚的兴趣。
2.调动学生的情感体验
学生在面对文言文时，属于自己的、自由的体验往往被冷漠无趣的文言翻译所代替，学生学习的文言文已成了与自己无关的一堆文字符号。教师的一个重要任务就是搭建一座桥梁，让学生调动已有情感体验去体察“古仁人之心”，真切地感受到作者的喜怒哀乐，体会到作者的用心和情怀。
《陈情表》中，当“刘日薄西山，气息奄奄”时，李密却屡次被朝廷征召，“不祸及自己”和“赡养祖母”都是要争取的。这种两难的生活遭际任何人都会遇到，“学时想玩可玩时却怕影响学”，“想拥有学生干部的工作经历却怕挤占学习时间”，“向老师反映班级问题却怕被同学说成打小报告”，等等，处境两难时的为难心理极易引起学生的共鸣。在教师的引导之下，学生一定会好奇作为谈判高手的李密在“陈情之表”中是如何洞察对方心理，巧言说辩，以达目的的。教师若能从“谈判心理学”角度引领学生深入文本解读作品，品析文中“外交辞令”，即“言”的艺术，学生定会兴趣盎然。
再如《项脊轩志》中，祖母对作者学业上的殷切期盼之情也极易引起学生的共鸣。这类易让学生产生共鸣的文字若作为重点字句赏析，文言知识的掌握将是再自然不过的事了。
三、发掘古事所含道义，晓之以理
1.寻找文言与现代的共通点
《明朝那些事儿》《原来这才是春秋》等网络文学作品的走红，无不是因为这些史书对历史是正说，但又能与现实紧密联系起来，最大限度地激发了读者的阅读兴趣。
同理，如果文言文所蕴含的道理能与现代生活产生联系甚至指导现代生活，那么学生不仅能受到优秀文化的熏陶，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度，对文言知识的学习也会成为学生自觉传承中华文化的使命，文言文的教学也将会更有时代气息，更富有魅力。
2.用核心文化内涵贯穿教学
苏教版高中语文课本是以板块专题形式来选编文章的。教师如果结合板块或专题的教学目标，对文本进行大胆取舍，筛选出核心的文化内涵并形成贯穿课堂的话题，一定能激发起学生的兴趣，从而深入文本把握文意，更好地理解词句。
以《渔父》为例，《渔父》属于高中语文必修五第三专题第一版块，专题名为“直面人生”，版块名为“生存选择”。编者的用意很明显，就是借这个版块树立榜样，激励学生在面对人生考验的时候，直面人生，作出正确的选择。
《渔父》中，面对世道的污浊，出现了三种做出不同选择的人：一种是随波逐流的；一种是退而以求自身高洁的；一种是屈原这种想要改变世道，不惜触逆鳞以身赴死的。这三种选择暗含了在当今社会仍然存在的人生态度。在完成有针对性的文本细读后，大多数学生都表示，当今社会只有第一种人才能生存下去，几乎所有的学生都认为第三种选择是行不通的，更有学生直接评价屈原“很傻”。
学生的世界观、人生观一定会受到社会上不良风气的影响。我通过列举电影《十月围城》中的普通人为了实现“三民主义”而牺牲、电视剧《永不消逝的电波》中李侠为了和平解放上海而押上妻儿性命等事例，引导学生思考出一个道理：社会要发展进步，总是需要一些人以付出巨大的牺牲为代价，这样的人都是了不起的英雄。我们也许平凡，但至少我们可以理解、敬重他们。带着讨论再去细读文本，学生的情绪高昂，字字读得掷地有声。
心理学研究表明：当学习主体将注意力集中于语言本身时，焦虑程度就会偏高；当将注意力集中于语言所表达的内容时，焦虑程度就会降低，学起来也会轻松。实践证明，当学生因“文”趣而观照文本时，就会主动破除“言”的障碍，解除“言”碍的过程，就是融“言”于“文”、“文”“言”相生相融的过程，也是学生汲取作品文化内涵，使之内化为自身语言积淀的过程。